Während des Kalten Krieges entfaltete sich die Konfrontation zwischen den Vereinigten Staaten und der UdSSR, wie sie sagen, an allen Fronten. Mit Hilfe von Radiosendern, die in Russisch und anderen Sprachen der Völker der UdSSR sendeten, führte der Westen einen anhaltenden Informationskrieg gegen die Sowjetunion. In Asien, Afrika und Lateinamerika traten pro-sowjetische und pro-amerikanische politische Kräfte in direkte bewaffnete Konfrontationen ein, die oft zu langwierigen und blutigen Kriegen eskalierten. Die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten unterstützten und unterstützten auf jede erdenkliche Weise die Oppositionskräfte auf dem Territorium der UdSSR und der Länder des "sozialistischen Lagers".
Aber das Sowjetland, das enorme Mittel und Kräfte in Entwicklungsländer investierte, einschließlich der Entsendung von Soldaten und Offizieren, blieb der Untergrabung der Grundlagen der politischen Systeme in den Ländern des Westens selbst praktisch gleichgültig. Hätte die UdSSR vielleicht nicht so sehr die Partisanen Mosambiks oder die revolutionäre Regierung Äthiopiens unterstützt, sondern die ideologisch nahen linken und radikalen linken Bewegungen in den USA und Westeuropa, wäre das Ende des Kalten Krieges vielleicht anders ausgefallen.
Seit den späten 1950er Jahren bieten die Vereinigten Staaten ein hervorragendes Feld für subversive Aktionen gegen Washington. Die amerikanische Gesellschaft der Nachkriegszeit erlebte viele Probleme und war voller unterschiedlichster und komplexer Widersprüche. Das vielleicht akuteste Problem in den Vereinigten Staaten der Nachkriegszeit war das Problem der sozialen und politischen Situation der schwarzen Amerikaner. Es waren die harten Kriegsjahre, die Afroamerikanern allen Grund gaben, dieselben Rechte zu beanspruchen, die weiße Amerikaner hatten.
Schwarze Amerikaner verstanden nicht, warum ihnen, die den ganzen Krieg durchmachten, mit den Japanern, Deutschen, Italienern kämpften, elementare Bürgerrechte vorenthalten wurden. Darüber hinaus war der Aufstieg der antikolonialen Bewegung auf dem afrikanischen Kontinent für Afroamerikaner sehr ermutigend. Es schien seltsam, dass Afrikaner in Ghana oder Kenia alle politischen Rechte erhielten, während sie in den Vereinigten Staaten Bürger zweiter Klasse blieben.
In den Vereinigten Staaten begann eine massive Bewegung gegen die Segregation, aus der sich bald weniger zahlreiche, dafür aber aktivere und radikalere politische Gruppierungen afroamerikanischer Herkunft ablösten. Sie waren unzufrieden mit der ihrer Meinung nach "kompromittierenden" Position der Führer der Bewegung gegen die Segregation und glaubten, dass Afroamerikaner entschiedener handeln müssten, um ein Beispiel von ihren Mitmenschen in den afrikanischen Kolonien von gestern zu nehmen.
"Schwarze" Radikale schlugen vor, sich vollständig von weißen Amerikanern zu isolieren, um die afrikanische Identität zu bewahren und zu entwickeln.
Viele von ihnen standen der "weißen Zivilisation" so negativ gegenüber, dass sie sogar das Christentum, das sie als die Religion der weißen Amerikaner betrachteten, aufgegeben und zum Islam konvertierten. Seit Anfang der 1960er Jahre. Die Nation of Islam, eine religiöse und politische Bewegung schwarzer Muslime, gewann an Popularität, der sich viele ikonische Persönlichkeiten der afroamerikanischen Gemeinschaft anschlossen, darunter der gewalttätige Malcolm Little, der als Malcolm X bekannt wurde und den muslimischen Namen el- Hadsch Malik al-Shabaz.
1965 wurde Malcolm X ermordet, was zur Gründung der vielleicht berühmtesten afroamerikanischen radikalen Organisation, der Black Panthers, führte. Es wurde von dem 30-jährigen Bobby (Robert) Seal, einem ehemaligen Auftragnehmer der US-Luftwaffe, der später als Metallschnitzer arbeitete und dann als Politikwissenschaftler ausgebildet wurde, und dem 24-jährigen Hugh Percy Newton, der von klein auf Alter nahm an Jugendbanden teil, schaffte es aber gleichzeitig, an der juristischen Fakultät zu lernen.
Die Selbstverteidigungspartei "Black Panthers" entwickelte sich schnell nach links, gab das Konzept des "schwarzen Rassismus" auf und ging zur sozialistischen Phraseologie über. Als weiße Studenten jedoch die revolutionär gesinnten Afroamerikaner fragten, wie sie helfen könnten, antworteten die Black Panthers unmissverständlich – erschaffe deine eigenen White Panthers. Und tatsächlich wurde eine Organisation mit diesem Namen geschaffen, die es jedoch nicht schaffte, so zahlreich, einflussreich und gefährlich zu werden wie der ältere afroamerikanische Prototyp.
Hätten die sowjetischen Sonderdienste einst damit begonnen, diese Organisation umfassend zu unterstützen, hätte Moskau eine beispiellose Gelegenheit erhalten, die Stimmung der breiten Massen der afroamerikanischen Bevölkerung zu beeinflussen. Die Sowjetunion zog es jedoch vor, den sanfteren, integrativen Trend in der afroamerikanischen Bewegung, der von den Anhängern Martin Luther Kings vertreten wurde, moralisch und informativ zu unterstützen. Aber die Integrationisten versuchten nicht, das amerikanische politische System zu ändern und stellten im Großen und Ganzen keine Bedrohung für Washington dar. Darüber hinaus wurde die Integration von Afroamerikanern zu einem Hindernis für die weitere Beeinflussung der Proteststimmungen, da sich viele von ihnen mit dem Erhalt von Bürgerrechten beruhigten und keine Ansprüche mehr auf Washington hatten.
Der Fairness halber sollte angemerkt werden, dass die Black Panthers selbst nicht vom sowjetischen Modell des Sozialismus angezogen wurden. Ihre politischen Ansichten waren eine überschwängliche Mischung aus afroamerikanischem Nationalismus und Maoismus. In jenen Jahren war es das maoistische China als Beispiel für ein Entwicklungsland, die Halbkolonie von gestern, die sich in eine unabhängige Macht verwandelte, die viele Revolutionäre in Afrika, Asien und Amerika inspirierte. Die Black Panthers waren also keine Ausnahme. Sie versuchten, in den "schwarzen" Vierteln amerikanischer Städte parallele Machtstrukturen zu bilden. Robert Seal wurde Vorsitzender und Premierminister der Black Panthers, und Hugh Newton wurde Verteidigungsminister und führte die Milizen der afroamerikanischen Jugendpartei an. Hätten die Black Panthers auf einmal genügend Waffen und organisatorische Hilfe erhalten, hätten sie in den Vereinigten Staaten ein gutes Feuer entzünden können. Von den sozialistischen Ländern leistete nur Kuba den Black Panthers Hilfe. Auf "Liberty Island" versteckte sich Hugh Newton, als er des Mordes beschuldigt wurde.
Ohne bedeutende Unterstützung von außen verfiel die Partei der Black Panthers schließlich in die Kriminalität. 1982 hörte sie auf zu existieren, und die auf ihrer Grundlage gebildeten Gruppen waren krimineller als politische Gruppen. Die Umverteilung von Einflusssphären in afroamerikanischen Vierteln, Drogenhandel und Erpressung begannen sie viel mehr zu interessieren als der politische Kampf. Außerdem verlor das Rassenproblem selbst in den Vereinigten Staaten an Schärfe.
Neben den Black Panthers könnte die Sowjetunion in den 1960er und 1970er Jahren hypothetisch einer Reihe von amerikanischen Bewegungen und Organisationen Hilfe leisten. Also Anfang der 60er Jahre. in den Vereinigten Staaten entwickelte sich eine massive Jugend- und Antikriegsbewegung. Es hatte mehrere Richtungen gleichzeitig - von gegenkulturellen Hippies, deren Subkultur einen erheblichen Teil der jungen Amerikaner erobert und sich in der ganzen Welt verbreitet hat, bis hin zur sehr großen Bewegung "Students for a Democratic Society" (SDS). Es war die SDO, die riesige Demonstrationen gegen den Vietnamkrieg organisierte und junge Amerikaner gegen Washingtons Politik mobilisierte. Innerhalb der Bewegung, die eher ein Konglomerat der unterschiedlichsten und heterogensten Gruppen und Kreise sowie Einzelpersonen war, herrschte ein echter ideologischer Pluralismus, der eine sehr reale Perspektive für die SDO schuf, sich in eine linke Massenstruktur zu verwandeln.
Neben den üblichen jungen Liberalen, unzufrieden mit der US-Militärpolitik und Segregation, die sich für mehr Freiheit an den Universitäten einsetzten, gehörten auch zahlreiche Linke zur SDO, die in die richtige Richtung gelenkt werden konnten. Aber die sowjetischen Sonderdienste arbeiteten daran nicht. Außerdem wurden in der UdSSR amerikanische (und europäische) junge Radikale sehr zweideutig behandelt. Ihnen wurde Linkismus, Revisionismus vorgeworfen, sie lachten über das Auftreten von Hippie-Studenten und ihre Lebensweise. Das heißt, anstatt die westliche "neue Linke" zu potentiellen Verbündeten zu machen, hat Moskau aus ihnen ständig das Bild von, wenn nicht gar Feinden, so doch wenigstens leichtfertigen "Kleinbürgern" geformt, mit denen es keinen Sinn macht, mit ihnen zusammenzuarbeiten.
Wenn die UdSSR die SDO und die Black Panthers nicht unterstützte, was können wir dann über weniger bedeutende, aber nicht weniger radikale amerikanische Organisationen sagen, von denen es in diesen Jahren mehr als genug gab. Zum Beispiel erschienen 1969 die berühmten "Wesermen" ("Meteorologen") - die Weather Underground Organization, die auf der Grundlage des radikalen Teils der SDO entstand und fast ein Jahrzehnt lang bis 1977 bestand. Der Name dieser interessanten Organisation stammt aus der Zeile „You don’t need a weatherman to know what way the wind blows“aus Bob Dylans Song „Subterranean Homesick Blues“. Die Führer der "Wesermen" waren berühmte Persönlichkeiten der Studenten- und Gegenkulturbewegung - Billy Ayers (geb. 1944) und Bernardine Dorn (geb. 1942).
Bei aller Gegenkultur hielten die "Wesermänner" einige sehr coole, wie sie heute sagen würden, Aktionen ab. 1970 wurde Professor Timothy Leary, der als "Vater der psychedelischen Revolution" bezeichnet wird, wegen des Besitzes von Marihuana zu 38 Jahren Haft verurteilt. Seine Anhänger kontaktierten die "Wesermen" und organisierten die Flucht des Professors und seine Versetzung nach Algerien, wo sich zu dieser Zeit einige der Führer der "Black Panthers"-Partei aufhielten. Die zweite bekannte Wesermen-Aktion war die Explosion am 1. März 1971 im Kapitol und am 19. Mai 1972, zum Geburtstag des vietnamesischen Führers Ho Chi Minh, donnerte eine Explosion im Pentagon, der Zitadelle der Amerikaner Militär. Die Sabotage führte zur Überflutung der Räumlichkeiten des US-Verteidigungsministeriums und zum Verlust eines Teils der geheimen Daten, die auf Bändern in den überfluteten Räumlichkeiten gespeichert waren.
Nach dem Ende des Vietnamkrieges hörte die Wesermen auf zu existieren. Billy Ayers konzentrierte sich auf die Lehre und war Professor am College of Education der University of Illinois in Chicago. Bernardine Dorn, seine Frau, die die Kampfhandlungen der "Meteorologen" direkt beaufsichtigte, blieb drei Jahre lang einer der meistgesuchten Kriminellen in den USA. Dann, 1980, legalisierte das Paar und Bernardine Dorn machte eine gute Karriere als Anwältin, arbeitete in namhaften Anwaltskanzleien des Landes und dann von 1991 bis 2013. - Assistant Professor of Law am Center for Family and Children's Justice, School of Law, Northwestern University, USA. Das heißt, die Führer der "Wesermen" waren ziemlich gebildete Leute, die unter bestimmten Umständen die Grundlage für die Bildung der linken amerikanischen Elite werden konnten.
Die Yippies, die 1967 von den Gegenkulturfiguren Jerry Rubin, Abby Hoffman und Paul Krassner gegründete International Youth Party, könnten für die "Desintegration" der amerikanischen Gesellschaft und subversive Aktionen gegen Washington geeignet gewesen sein. Obwohl die Yippies ursprünglich eine rein gegenkulturelle Bewegung waren, die mehr an Kunst- und Lifestyle-Protesten als an Politik interessiert war, konnte auch diese Volksbewegung ausgenutzt werden. Darüber hinaus nahmen die Yippies aktiv an Demonstrationen gegen den Krieg in Vietnam teil, pflegten enge Verbindungen zu den "Black Panthers" und anderen radikalen Organisationen.
Die berühmteste Yippie-Aktion war vielleicht die Nominierung eines Schweins namens Pegasus als Kandidat für die Präsidentschaft der Vereinigten Staaten, die der amerikanischen Gesellschaft die Absurdität der Präsidentschaftswahl demonstrieren sollte. Jerry Rubin und Abby Hoffman wurden fast zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt, aber dann gelang es den Anführern der Yippies immer noch, frei zu bleiben.
Anstatt eine Protestbewegung zu schüren, ein regierungsfeindliches Feuer auf Universitätsgeländen und afroamerikanischen Vierteln zu schüren, zog sich die UdSSR aus starker Unterstützung für die amerikanische Linke zurück. Es wurden sehr ernste Gelegenheiten verpasst, das politische System der USA zu destabilisieren und von innen heraus durch die Kräfte der verärgerten Amerikaner selbst zu zerstören.
Ganz anders agierten die amerikanischen Sonderdienste, die jede soziale Bewegung unterstützen und fördern wollten, seien es Kreise von Intellektuellen - Dissidenten, baltische oder ukrainische Nationalisten, informelle Jugendliche oder Juden, die nach Israel ausreisen wollten. In der Strategie des Anstiftens und Stimulierens von Proteststimmungen sind die Vereinigten Staaten weitaus erfolgreicher als die Sowjetunion. Zu einem bestimmten Zeitpunkt konnte und wollte Moskau dem Ansturm der amerikanischen Propaganda einfach nicht widerstehen, zumal in der sowjetischen Elite personelle Neubesetzungen stattfanden, kamen Leute an die Macht, die zum politischen Systemwechsel neigten.
