Gänse: ha-ha-ha!
- Zuerst erzähle ich, zuerst werde ich es sagen
Über das, was ich weiß!
Issa
Unser letztes Material endete mit der Tatsache, dass die Tsuba Teil des Schwert-Headsets ist und als solche zu den Details des Schwertrahmens passen sollte, der von den Japanern Kosirae genannt wird. Nun, heute werden wir das Tsuba-Gerät genauer kennenlernen. Auch beim letzten Mal erfuhren wir, dass es Tsubas und ohne Löcher für Kogai und Kogatana gab, aber dass einige Löcher für ein Lanyard hatten. Aber was sonst noch auf die Tsuba, wie sie hieß, gelegt wurde, soll jetzt erzählt werden. Außerdem lernen wir die vielen Tsuba-Sorten kennen.
Wie bereits erwähnt, ist Tsuba kein Wächter, sondern eine Handauflage. Es stimmt, in der japanischen Fechtkunst gab es eine Tsubazeriai-Technik, die bedeutete, "Tsuba aufeinander zu drücken". Dies bedeutete aber keineswegs, dass die Schläge mit dem Schwert genau auf die Tsuba erfolgten und von dieser abgestoßen wurden. Die Spuren von Schwertschäden an Tsuba sind extrem selten! Das heißt, seine Aufgabe ist es, zu verhindern, dass die Hand des Besitzers des Schwertes auf die Klinge rutscht, das ist alles!
Sie konnten die Tsuba nicht einfach wieder anbringen. Wir brauchten noch zwei weitere Teile, Seppa genannt, die dicht an die Oberfläche der Tsuba drückten. Einer an der Seite der Klinge, der andere an der Seite des Griffs. Die Habaki-Verriegelungshülse hielt auch die Tsuba auf der Klinge, aber sie berührte die Tsuba nicht direkt, daher werden wir jetzt nicht darüber sprechen.
Da die Sepp-Platten meist nicht sichtbar waren, wurden sie nicht verziert. Außer in den Fällen, in denen Tati-Schwerter nicht aus zwei, sondern aus vier Teilen bestanden. Zwei Details von o-seppa ("großes Seppa") wurden hinzugefügt und dann konnten alle diese fünf Details bis zu einem gewissen Grad verziert werden!
Auf dem Foto unten sehen Sie nur eine solche Tsuba. Aber es gab vergleichsweise wenige solcher Tsuba.
Im Zentrum steht eigentlich die Tsuba. Entlang der Kanten sind in der vorderen und umgekehrten Position Sepp-Unterlegscheiben gezeigt, mit deren Hilfe die Tsuba auf der Klinge befestigt werden soll. Wie Sie sehen können, gibt es zwei davon - zwei kleine Sepps (von der Vorderseite und Rückseite gezeigt!) Und zwei O-Sepps - groß (nur Vorderseite). Das Vorhandensein von O-Seppa war ein charakteristisches Merkmal von Tachi-Schwertern. (Tokio Nationalmuseum)
Und nun betrachten wir das folgende Diagramm, das zeigt, wie die klassische, wenn ich so sagen darf, Tsuba mit allen darauf befindlichen Elementen angeordnet ist:
• Die erste - mimi - der Rand der Tsuba. Es könnte verschiedene Formen haben, aber dazu später mehr.
• Seppadai - wörtlich "ein Ort für Seppa". Das heißt, dies ist ein gleichmäßiger Vorsprung, der genau den Abmessungen dieser beiden Unterlegscheiben entspricht, die hier auf der Tsuba sowohl von der Vorderseite als auch von der Rückseite überlagert wurden. Normalerweise befindet sich darauf die Signatur des Tsuba-Masters.
• Kogai-hitsu-ana – ein Loch für einen Kogai, der normalerweise die charakteristische Form einer vierblättrigen Blume hat, die in zwei Hälften geschnitten ist. Es kann gewesen sein oder auch nicht.
• Nakago-ana - Klingenloch. Es musste notwendig sein, sonst was für eine Tsuba es ist.
• Udenuki-ana - zwei Löcher für das Schlüsselband. Sie wurden nicht immer und sogar sehr selten hergestellt.
• Sekigane sind Einsätze aus Weichmetall, mit deren Hilfe das Loch für die Klinge auf der Tsuba auf das jeweilige Schwert abgestimmt wurde und fest auf der Klinge aufgesetzt wird. Normalerweise findet man sie auf eisernen Wachen und das spricht für ihr Alter. Sie wurden geprägt, nachdem die Tsuba auf die Klinge aufgesetzt wurde, wodurch sie sich sehr fest daran hielt, aber entfernt werden konnte.
• Kozuka-hitsu-ana - ein Loch für den Kozuki, den Griff des Ko-gatan-Messers, der die Form des "Halbmondes" hatte. Es wurde auch nicht auf allen Tsuba gefunden. Beide Löcher kogai-hitsu-ana und kozuka-hitsu-ana hatten einen gemeinsamen Namen Ryo-hitsu.
• Hira – die Oberfläche der Tsuba zwischen dem Rand der Mimi und dem Seppadai-Bereich.
Achten wir auf eine so wichtige "Kleinigkeit" wie das Tragen eines japanischen Schwertes. Tati wurde, wie wir wissen, links am Gürtel getragen, mit der Klinge nach unten. Dies bedeutet, dass seine Tsuba hauptsächlich von vorne, von der Seite des Griffs, betrachtet werden konnte, und diese Seite war auf der Haupttsuba. Gleichzeitig war ihre linke Seite besser sichtbar als die rechte, neben der Leiche.
Dementsprechend hatte das Schwert im Katana-Stil das Gegenteil. Die Klinge sah nach oben, aber wieder war die linke Seite der Klinge wichtiger als die rechte. Und daran sollte man sich erinnern, wenn wir Tsuba auf dem Aussichtstisch auslegen. Sowohl Tachi als auch Katana haben die dominante Seite auf der linken Seite. Aber gleichzeitig sollte das Nakago-Ana-Loch mit seinem spitzen Teil nach oben auf das Katana bzw. nach unten auf das Tatei schauen. Daher ist es sehr wichtig zu wissen, von welchem Schwert aus Sie Tsubu betrachten. Bei Dolchen ist die Situation einfacher, da sie alle mit der Klinge nach oben in den Gürtel gestoßen wurden. Und der "Hinweis" ist hier nicht nur das Bild selbst, sondern auch die Position der Löcher (falls vorhanden) für Kogai und Kozuki.
Der Rand der Tsuba könnte (von links nach rechts) sein: quadratisch - kaku (die ersten beiden oben), rund - maru (letzter oben), mit einem ringförmigen Rand aus einem anderen Metall (drei untere Optionen) und dote - mit einer Verdickung vom Seppadai zum Rand (fehlt).
Tsuba-Formen: 1 - aoi-gata, 2 - aori-gata, 3- kaku-gata, 4 - nade-kaku-gata, 5 - kikka-gata, 6 - maru-gata, 7 - tachi-tsuba, 8 - tachi -tsuba, 9 - tate-maru-gata, 10 - mokko-gata, 11 -jiji-mokko-gata, 12 - toran-gata.
Wie in der Abbildung deutlich zu sehen ist, kann die Form einer Tsuba beliebig sein, es könnte auch eine vollständige Abwesenheit einer Form als solche vorliegen! Die frühesten, ältesten Tsubs (12) hatten eine Form, sehr oft hatten die Tsuba die Form eines Kreises oder Ovals, es gab rhombische und quadratische Tsuba, in Form eines Rechtecks, das sogenannte "Vierblatt" in verschiedene Variationen. Und warum das so ist - es ist verständlich …
Tatsache ist, dass im Mittelalter das Leben der Menschen, insbesondere im Osten, streng geregelt war. Aber auch ohne Regulierung galt es, „wie alle anderen“zu leben. Und die Leute versuchten, "wie alle anderen" zu leben. Wieso den? Denn Menschen sind Herdentiere. Und die Meinung anderer, "Gemeinschaftsgefühl", "Zugehörigkeit", "Zugehörigkeit zu einer Gruppe", "Gleichgesinnung" ist ihnen sehr wichtig. Wir wissen genau, wie viele solcher Menschen in der Gesellschaft sind - 80%. Die restlichen 20% können sich gegen die Gesellschaft „schieben“, aber auch sie versuchen, die Mehrheit nicht über Kleinigkeiten zu verärgern und sie „heimlich“zu verachten.
Denken Sie daran, dass weder mittelalterliche Ritter noch Samurai in Japan zwei identische Rüstungen hatten, es sei denn, Sie zählen natürlich die gleiche "geliehene Rüstung" Ashigaru. Aber sie sind keine Adligen! Die Rüstungen derselben Europäer unterschieden sich in Form von Espowlern, Knieschützern, Helmen, "Verteidigern" der Achselhöhlen, Plattenhandschuhen … Sogar Schwerter mit unterschiedlichen Griffen und Schilde mit unterschiedlichen Emblemen wurden auf im Wesentlichen identische Haubergs verlassen. Kein Wunder, dass es unter denen, die auf uns überliefert sind, nicht wirklich zwei gleich ausgestattete Bildnisse gibt, obwohl es Dutzende von ihnen in den gleichen Posen gibt. Das gleiche gilt für Samurai-Rüstungen.
Das heißt, jeder Adel, sogar "arm", sogar reich, strebte ständig danach … "wie alle anderen zu sein", natürlich der allgemeinen Mode zu folgen, aber gleichzeitig ihre Originalität zu betonen und klein zu machen.. "Schritte zur Seite." Soll es eine Tsuba haben? Hier ist es, aber alle meine Nachbarn haben Tsuba in der Nunome-Zogan-Technik gemacht, und ich werde mich in der Sukashi-Technik bestellen - und sie beneiden lassen! Jeder hat banale Maru-Gata, und ich werde sie in Form eines … grinsenden Totenschädels bestellen - alle werden überrascht sein! „Ich lebe in Edo und alle meine Freunde sind verrückt nach Meister Yoshiokas Tsuba! Es ist nicht schade für sie, 100 Koku Reis für seine Arbeit zu bezahlen … Naja, trotzdem werde ich in den Norden gehen, in die Provinz Deva und die Schwerthalterungen im Shonai-Stil bei den Meistern von Funada bestellen oder Katsurano!” So oder so ähnlich argumentierten die Samurai dann und … die Zahl der Tsubs multiplizierte sich auf diese Weise kontinuierlich.
Nun, schauen wir uns nun Tsuba in verschiedenen Formen an, die oben besprochen wurden. Und lasst uns nicht nur sehen, sondern jeden von ihnen ein wenig kennenlernen. Erinnern wir uns noch einmal daran, dass die Tsuba selbst, die Futi und die Kasira im gleichen Stil gestaltet werden mussten. Aber diese Regel wurde nicht immer eingehalten. Tsuba "Hasen". Es wäre einfach, sowohl das Futi als auch das Kasir im gleichen Stil zu dekorieren. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Und hier ist eine völlig einzigartige Tsuba. Einzigartig, dass es … aus Stein ist, dh ich habe es mir nach dem b-o-l-w-ten Original bestellt. Zu seiner Herstellung wurden Jadeit und Kupfer verwendet. Produktionszeit: 1800-1805 Durchmesser 6, 4 cm; Dicke 0,6 cm; Gewicht 53, 9 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Nun, man kann nicht über diese Tsuba (Vorderseite) sprechen, ohne nach vorne zu schauen, da wir nicht nur (und nicht so viel!) vor uns. Aber trotzdem - lassen Sie es zuerst das Formular sein, und erst dann schauen wir uns den Inhalt an. Dies ist also in jeder Hinsicht ein typischer Tsubam Maru-Gata. Stimmt, ohne Seppadai. Dieses Detail steht nicht darauf. Aber schauen Sie sich das ungewöhnliche Design seines Umfangs an. Was ist das? Und dies ist eine Art Metallwebtechnik - Mukade-Zogan- oder Tausendfüßler-Stil. Seine Essenz liegt darin, dass ein Draht die Umrisse der Tsuba wiederholt und von vielen Klammern, ebenfalls aus Draht, gehalten wird! Außerdem wechseln sich Eisen- und Kupferklammern ab. Nur eine Technik und keine Kunst! Aber … originell und schön, nicht wahr? Produktionszeit: Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts. Material: Eisen, Kupfer, Bronze. Durchmesser 8, 1 cm; Dicke 0,8 cm; Gewicht 141,7 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
Die gleiche Tsuba ist eine Umkehrung.
Hier ist die Tsuba Mokko Gata. Die Arbeit der Mito-Schule oder einer ihrer Zweigstellen. Produktionszeit: XVIII Jahrhundert Material: Legierung aus Gold mit Kupfer - Shakudo, Gold, Kupfer. Achten Sie auf die Oberflächenbeschaffenheit der Tsuba. Es wird in Form kleinster Ausstülpungen im Nanako-Stil hergestellt - "Fischkaviar", der viel Geschick erfordert. Nun, Schnitzerei und Goldeinlage sind auch hier vorhanden. Länge 7, 3 cm; Breite 7 cm; Dicke 0,5 cm; Gewicht 133, 2 g (Metropolitan Museum, New York)
Die gleiche Tsuba ist eine Umkehrung.
Tsuba kaku-gata mit Schlitzen. Hergestellt um 1650 Material: Eisen, Silber, Gold, Kupfer. Länge und Breite 5, 6 cm; Dicke 0,5 cm; Gewicht 76, 5 g.
Einige Tsuba sind wirklich seltsam. Bei diesem Seppadai dringt es in die Löcher ein, aber die Libelle rechts dringt auch ein und daher sollten die Seppa-Unterlegscheiben nicht nur entsprechende Löcher haben, sondern auch … eine "Kerbe" unter dem Kopf und den Flügeln der Libelle! Nun, die Form der Tsuba … ist mehr als ungewöhnlich und warum sie so unklar ist. Produktionszeit: 1615-1868 Material: Eisen, Gold, Shakudo, Kupfer. Länge 8, 3 cm; Breite 7,6 cm; Dicke 0,6 cm; Gewicht 130, 4 g (Metropolitan Museum of Art, New York)
"Tsuba mit Physalis-Boxen." Einfache Schmiedekunst, aber wie exquisit. Der Kunde war anscheinend ein tolles Original. Es ist interessant, sich die Details des Rahmens eines solchen Schwertes anzusehen: Was ist darauf? Hergestellt am Ende des 16. - Anfang des 17. Jahrhunderts. Materialien: Eisen, Kupfer. Länge 7, 3 cm; Breite 7 cm; Dicke 0,5 cm; Gewicht 65, 2 g (Metropolitan Museum, New York)
Vielleicht die lakonischste und schönste geschnittene Tsuba des Kamiyoshi-Schulstils - "Crab", XIX Jahrhundert. (Tokio Nationalmuseum)
Reis. A. Shepsa.
