Die Explosion des Krieges musste sich in der russischen Literatur und vor allem in der Poesie widerspiegeln. Die vielleicht berühmtesten Zeilen zum Beginn des Ersten Weltkriegs gehören Anna Akhmatova: „Und entlang der legendären Böschung. Es war kein Kalender, der sich näherte, das gegenwärtige zwanzigste Jahrhundert … . Es herrscht ein Gefühl der Angst und ein Rückblick aus historischer Distanz, aus einer anderen Zeit, nach einem anderen Krieg.
Krieg ist ein großes Ereignis in der Geschichte jeder Nation, und es ist nicht verwunderlich, dass das künstlerische Verständnis heroischer Schlachten zur Grundlage der Weltkultur geworden ist. Schließlich beginnt alles mit einem Epos … Es genügt, an Homer oder "Das Lied von Roland" zu erinnern; Wenden wir uns dem Osten zu, werden wir dort ähnliche Beispiele finden.
Militärisches Heldentum pulsiert in der Geschichte der russischen Literatur mit hellen Blitzen. Erstens - "The Lay of Igor's Regiment" und "Zadonshchina", Epen und aus der Zeit von Peter dem Großen - Oden, Gedichte. Wie aufrichtig, mit voller Stimme, verherrlichten Derzhavin und Petrov die Siege von Katharinas Zeiten! Eine ganze Anthologie bestand aus Gedichten, die den napoleonischen Kriegen und vor allem dem Feldzug von 1812 gewidmet waren. Zu den Autoren dieser Zeit gehörten sowohl Teilnehmer an den Schlachten als auch ihre jüngeren Zeitgenossen - die Puschkin-Generation.
Der Krimkrieg hat mehrere großartige Beispiele für Heldentum hinterlassen. Tyutchev, ein hartnäckiger und nachdenklicher Patriot, wurde der Sänger dieser Tragödie.
Aber hier verband sich die Verherrlichung der Helden von Sewastopol mit düsteren Überlegungen: Zum ersten Mal erlitt das Reich Peters des Großen eine schmerzliche Niederlage. Aber seit den 1860er Jahren hat der Geist des Heldentums in der russischen Poesie nachgelassen. Wieso den? Zwischen der offiziellen Ideologie und den Hobbys einer gebildeten Gesellschaft klaffte ein Riss, der zum Abgrund wurde. Vertreter der neuen Strömungen in der Literatur waren in ihrer Einstellung zu den Siegen des Reiches nicht die Nachfolger von Derzhavin, Puschkin oder Tjutschews Linie. Natürlich gab es früher genug Skeptiker. Es genügt, sich an PA Vyazemsky zu erinnern, der in seiner Jugend Puschkin ständig wegen "Chauvinismus" herausforderte. Aber derselbe Vyazemsky im Jahr 1812 beeilte sich, das Vaterland zu verteidigen! Er mochte die patriotische Phrase einfach nicht und war in seiner Jugend gerne ein Gegner der Autokratie. Es ist merkwürdig, dass der betagte Prinz Vyazemsky seit den 1850er Jahren mit Entsetzen auf den Nihilismus der neuen Ära blickte und selbst in konservative Positionen wechselte und zum Wächter des Imperiums wurde. Auf jeden Fall wurden die antiimperialen Positionen des jungen Vyazemsky in der Zeit von Nikolaev als exotisch wahrgenommen. Die Stimmen der Patrioten klangen laut - keine Karrieristen, sondern ehrliche Söhne des Vaterlandes …
Und die Dichter des "Silbernen Zeitalters" waren ihrer Natur nach weit von den Traditionen der Staatsbürgerschaft entfernt. In ihren Welten, gefüllt mit "drei Hauptelementen der Neuen Kunst: mystische Inhalte, Symbole und die Erweiterung der künstlerischen Beeinflussbarkeit" (DS Merezhkovsky) war kein Platz für "niedrige" Wahrheiten des Patriotismus.
Beeinflusst die allgemeine Haltung und den exzentrischen Konflikt mit der traditionellen Orthodoxie. Auch das Franco-ähnliche Bild der "verdammten Dichter" hat mich zu sehr verpflichtet. Vladimir Solovyov, ein anerkannter Ideologe, fast ein Prophet der Neuzeit, schrieb: "Für einen reinen Lyriker ist die gesamte Menschheitsgeschichte nur ein Zufall, eine Reihe von Anekdoten, und er hält patriotische und staatsbürgerliche Aufgaben für die Poesie so fremd wie die Eitelkeit des Alltags." Wie weit von Lomonosovs oder Derzhavins Credo entfernt!
Für Dichter der populistischen Strömung und Schriftsteller, die zum Kreis von A. M. Gorki wurden die Kriege des Russischen Reiches auch nicht in Form eines Heldenepos dargestellt. Ihr Credo ist Sympathie für die Bauernschaft und das Proletariat, das heißt für das Volk, das die Härten des Krieges erduldet hat. Viele von ihnen sympathisierten mit den revolutionären Parteien und wollten sich nicht mit dem Land identifizieren, das sie als "Gendarm Europas" betrachteten.
Für Gorki war der Erste Weltkrieg eine tiefe Enttäuschung: Er glaubte so sehr an den Fortschritt, an den Siegeszug der Aufklärung, aber es stellte sich heraus, dass Regierungen und Armeen zum Blutvergießen bereit waren - wie in barbarischen Zeiten. Und das sogar in einem noch nie dagewesenen Ausmaß!
„Die Katastrophe, die die Welt nie erlebt hat, erschüttert und zerstört das Leben genau jener Stämme Europas, deren spirituelle Energie am fruchtbarsten bemüht war, den Einzelnen von dem dunklen Erbe des Veralteten zu befreien, das den Geist und den Willen der Fantasien unterdrückt.“des alten Ostens - aus mystischem Aberglauben, Pessimismus und Anarchismus, der unweigerlich auf der Grundlage einer hoffnungslosen Lebenseinstellung entsteht “, schrieb Gorki mit Entsetzen. Der Krieg für die Interessen des Bürgertums und der aristokratische Ehrgeiz - nur so nahm Gorki den Ersten Weltkrieg wahr. Und wir sollten diese Meinung nicht abtun: Hier ist eine ganze Menge Wahrheit. Eine unbequeme Wahrheit.
Merezhkovsky und Gorki sind zwei Pole der damaligen Literatur. Und beide versprachen nicht das Auftreten von Beispielen traditioneller Heldentaten. Aber die ersten Kriegstage veränderten das Bewusstsein selbst der anspruchsvollsten und weit entfernt vom "königlichen Dienst" der Boheme der Hauptstadt dramatisch. Mehrere Meister des Denkens entpuppten sich gleichzeitig als Kriegsberichterstatter - und sie stürzten sich auf den Ruf ihrer Seelen in diesen Sturm. Valery Bryusov, ein Dichter, der Geschichte studiert hat und seit langem "die kommenden Hunnen" prophezeite, wurde Korrespondent von Russkiye Wedomosti. In den Gedichten des ersten Kriegsjahres spricht Bryusov manchmal in der Sprache der Symbole, wendet sich dann (sehr schüchtern!) der Grabenrealität zu. Als Symbolist begrüßte er den Krieg mit lauten Beschwörungen:
Unter dem Stampfen der Armeen, dem Donner der Kanonen, Ein summender Flug unter den Newports, Alles, worüber wir reden, wie ein Wunder, Geträumt, steht vielleicht auf.
So! zu lange haben wir stagniert
Und Belsazars Festmahl ging weiter!
Lass, lass aus der feurigen Schrift
Die Welt wird sich verwandeln!
Lass das verdammte fallen
Die wackelige Struktur der Jahrhunderte
Im falschen Glanz der Herrlichkeit
Die kommende Welt ist neu!
Lass die alten Gewölbe einstürzen
Lass die Säulen mit Brüllen fallen, -
Der Anfang von Frieden und Freiheit
Lass es ein schreckliches Jahr des Kampfes werden!
Fedor Sologub wurde unerwartet ein aktiver Kommentator militärischer Ereignisse. In Versen rief er pompös auf, Deutschland zu bestrafen, die slawischen Völker zu schützen und Konstantinopel an die Orthodoxen zurückzugeben …
Er beschuldigte die Deutschen des Verrats, der Entfesselung des Krieges ("Auf den Anfänger, Gott! Seine Faust ist in eiserner Rüstung, Aber er wird über den Abgrund brechen Auf unserem unerschütterlichen Palast"). Im Journalismus wurde Sologub zu einem Weisen, dem Zweifel nicht fremd waren. Ich habe versucht, den mysteriösen modernen Krieg zu begreifen - einen Krieg nicht nur der Armeen, sondern auch der Technologien, Industrien, geheimen Strategien.
„Es sind nicht die Armeen, die kämpfen, - die bewaffneten Völker haben sich getroffen und testen sich gegenseitig. Während sie den Feind testen, testen sie sich gleichzeitig selbst durch Vergleich. Menschen und Ordnung erleben, die Struktur des Lebens und die Gestaltung eigener und fremder Charaktere und Sitten. Die Frage, wer sie sind, wirft die Frage auf, wer wir sind “– so wird über den Ersten Weltkrieg gesagt.
Ein halbes Jahrhundert vor 1914, was für ein natürliches Gefühl Patriotismus zu sein schien … Im 20. Jahrhundert wurde alles unglaublich kompliziert: „Aber unser Patriotismus ist für uns nicht einfach. Die Liebe zum Vaterland in Russland ist etwas Schwieriges, fast Heroisches. Sie muss in unserem Leben, das immer noch so absurd und schrecklich ist, zu viel überwinden."
Es ist bezeichnend, dass Sologubs Artikel über Patriotismus „Mit Kakerlaken“heißt: „Aber Kakerlaken fühlen sich wohl und wohl. Alle bösen Geister und Abscheulichkeiten fühlen sich bei uns in den weiten Weiten unserer geliebten Heimat wohl. Wird es auch weiterhin so bleiben? Nun, wir werden Deutschland besiegen und es mit der Überlegenheit der Kräfte zermalmen - nun, und was dann? Deutschland bleibt, wenn auch besiegt, ein Land der ehrlichen Menschen, harter Arbeit, genauer Kenntnisse und eines geordneten Lebens, und wir werden alle mit Kakerlaken sein? Es wäre besser, alle Kakerlaken im Voraus zu entfernen, sie hätten uns keine Mühe gemacht. Nach dem Krieg beginnt eine sehr schwierige und verantwortungsvolle Zeit. Es ist schädlich für uns, uns mit der Hoffnung zu liebkosen, dass dies der letzte Krieg ist und dass es daher möglich sein wird, die Kakerlaken, die uns am Herzen liegen, mit Krümeln von unserem üppigen Tisch zu blühen und zu füttern.
Die Argumentation ist natürlich alles andere als albern und nicht einfach: Sie ist auch in den Wirren unserer Zeit relevant. Und solche Artikel von Sologub wurden fast wöchentlich in „Exchange Vedomosti“veröffentlicht.
Zu Beginn des Krieges hoffte Sologub auf einen schnellen und überzeugenden Sieg. Er sah die russische Armee in Berlin voraus. Nicht nur Gedichte und Artikel, er (in anderen Situationen - ein galliger Skeptiker) versuchte, der russischen Armee zu helfen. Mit einem patriotischen Vortrag „Russland in Träumen und Erwartungen“bereiste Sologub das ganze Reich und besuchte auch die Frontgebiete.
Nikolai Gumilyov, ein Kavallerieoffizier, war im Ersten Weltkrieg ein echter Frontsoldat. Sein bekanntestes Kampfgedicht entstand in den ersten Wochen seines Militäraufenthaltes. Es heißt "Offensive".
Das Land, das das Paradies sein könnte
Wurde zu einer Feuerstätte
Wir kommen am vierten Tag, Wir haben seit vier Tagen nichts gegessen.
Aber du brauchst keine irdische Nahrung
In dieser schrecklichen und hellen Stunde, Denn das Wort des Herrn
Nährt uns besser als Brot.
Und verdammte Wochen
Blendend und leicht
Schrapnell über mir zerrissen
Vögel nehmen die Klingen schneller ab.
Ich schreie und meine Stimme ist wild
Dieses Kupfer trifft auf Kupfer
Ich, der Träger großer Gedanken, Ich kann nicht, ich kann nicht sterben.
Oh, wie weiß sind die Flügel des Sieges!
Wie verrückt sind ihre Augen!
Oh, wie weise sind ihre Gespräche, Reinigendes Gewitter!
Wie Donnerhämmer
Oder Wasser wütender Meere
Goldenes Herz Russlands
Beats rhythmisch in meiner Brust.
Und es ist so süß, Victory zu verkleiden, Wie ein Mädchen in Perlen
Auf einem rauchigen Pfad spazieren gehen
Der sich zurückziehende Feind.
Vielleicht steckt in diesem Gedicht mehr ein Traum vom Sieg als eine persönliche Erfahrung, die etwas später kam. Und es stellte sich als bitter heraus. Es ist merkwürdig, dass sich der Dichter Gumilyov auch in diesen Jahren nicht nur für den Krieg interessierte. Und der Nerv der Schlachten wurde hauptsächlich in der Prosa des Dichters, in den "Noten eines Kavalleristen" bewahrt.
Mit einem Wort, in den ersten anderthalb Jahren des Krieges herrschten patriotische Gefühle - fast im klassischen Sinne: „Orthodoxie! Autokratie! Staatsangehörigkeit!"
Leider war es im Großen und Ganzen ein kurzfristiger Impuls - bis zu den ersten Enttäuschungen. Sehr bald milderte die Öffentlichkeit unter dem Einfluss ästhetischer Kritik und panischer Nachrichten von der Front die "hurra-patriotischen" Stimmungen merklich, und Dichter (das auffälligste Beispiel kann hier als Sergei Gorodetsky angesehen werden) begannen aus "chauvinistischen" Motiven lächerlich zu werden - fast wie Yanov-Vityaz, der flotte Propagandaverse verfasste:
Die deutschen Schweine sind gefangen
Stolperte schmerzhaft über eine russische Faust, Geheult vor Schmerz und Wut, Sie vergruben ihre Maulkörbe im Mist …
Hier sehen wir satirische Entwicklungen, die sich ein Vierteljahrhundert später, während eines neuen Krieges, als nützlich erweisen werden. Yanov-Vityaz nahm die Ereignisse im Geiste der Union des russischen Volkes wahr - und seine Gedichte im ersten Kriegsjahr klangen sowohl vorne als auch hinten. Aber bereits 1916 ging ihre Popularität stark zurück.
Jetzt schrieben sie über den Krieg nur noch tragisch, satirisch oder pazifistisch. Träume von Konstantinopel wurden wieder als Anachronismus wahrgenommen. Natürlich gab es Ausnahmen, aber sie erhielten keinen nationalen (und im Allgemeinen eine breite Leserschaft) Ruhm.
Bemerkenswert ist ein Beispiel mit der Poesie des Rybinsker Lehrers Alexander Bode:
Steh auf, das Land ist riesig
Steh auf, um bis zum Tod zu kämpfen
Mit einer dunklen deutschen Macht, Mit der Deutschen Horde.
Offenbar schrieb er diese Zeilen 1916. Aber es stellte sich heraus, dass sie nicht beansprucht wurden - um im Sommer 1941 wiederbelebt zu werden, als sie von Lebedew-Kumach herausgegeben wurden. Und im Ersten Weltkrieg fand Russland den "Heiligen Krieg" nicht.
Der junge Mayakovsky konnte dem Krieg nicht fernbleiben. Sowohl in der Poesie als auch im Journalismus dieser Zeit argumentiert er als widersprüchlicher Maximalist. Zunächst so:
„Ich weiß nicht, ob die Deutschen einen Krieg wegen Raub oder Mord begonnen haben? Vielleicht ist es nur dieser Gedanke, der sie bewusst leitet. Aber jede Gewalt in der Geschichte ist ein Schritt in Richtung Vollkommenheit, ein Schritt in Richtung eines idealen Staates. Wehe dem, der nach dem Krieg nichts anderes tun kann, als Menschenfleisch zu schneiden. Damit es solche Leute überhaupt nicht gibt, möchte ich heute zum gewöhnlichen "zivilen" Heldentum aufrufen. Als Russe ist mir jede Anstrengung eines Soldaten heilig, ein Stück feindliches Land herauszureißen, aber als Kunstmensch muss ich denken, dass vielleicht der ganze Krieg nur erfunden wurde, damit jemand ein gutes Gedicht schreibt."
Bei aller Härte des Stils ist die Position fast traditionell: Ein Krieg hat begonnen, das heißt, es braucht Schlachthymnen, das heißt, es braucht literarische Heldentaten. Genau wie 1812!
Bald tadelte Mayakovsky seine leitenden Kollegen wegen der trägen Poesie über den Krieg: „Alle Dichter, die über den Krieg schreiben, denken jetzt, dass es ausreicht, in Lemberg zu sein, um modern zu werden. Es genügt, die Worte "Maschinengewehr", "Kanone" in die auswendig gelernten Dimensionen einzuführen, und Sie werden als Barde von heute in die Geschichte eingehen!
Alle kürzlich veröffentlichten Gedichte überarbeitet. Hier:
Nochmal unsere Ureinwohner
Wir wurden Brüder und jetzt
Dass unsere gemeinsame Freiheit
Wie ein Phönix regiert es seinen Flug.
Dawn sah mich lange an, Ihr blutiger Strahl ging nicht aus;
Unser Petersburg wurde Petrograd
In einer unvergesslichen Stunde.
Kochen, schreckliches Element, Möge im Krieg alles Gift verkochen, -
Wenn Russland spricht, Dann sprechen die Donner des Himmels.
Glaubst du, das ist ein Gedicht? Nein. Vier Zeilen von Bryusov, Balmont, Gorodetsky. Sie können aus zwanzig Dichtern die gleichen Zeilen wie das Lenkrad auswählen. Wo ist der Schöpfer hinter der Schablone?" So lachte Mayakovsky über die "veralteten Formen", die seiner Zeit nach unpassend zu den Ereignissen des 20. Jahrhunderts sind. Der Krieg der Maschinen, der Krieg der Millionen, so schien es, erfordert einen beispiellosen Rhythmus und eine nie dagewesene Sprache!
Mayakovsky selbst schrieb über die Schlachten des Ersten Weltkriegs aus verschiedenen ideologischen Positionen: vom Staat, patriotisch bis defätistisch. Aber jedes Mal suchte ich nach Worten und Rhythmen, die dem tragischen Zusammenbruch der zehnten Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts entsprachen. Es war unmöglich, über einen neuen Krieg zu schreiben, weder in Derzhavins Sprache noch in der Art von Puschkins "Poltawa" oder in symbolischem Geist. Nervös, streitlustig, klagend klangen Majakowskis zerrissene Zeilen:
What do you, Mutter?
Weiß, weiß, als würde man auf einen Sarg glotzen.
Verlassen!
Hier geht es um ihn, über die Getöteten, Telegramm.
Oh, nah, schließe deine Augen vor Zeitungen!"
("Mutter und der von den Deutschen ermordete Abend", 1914)
Er konnte nicht kämpfen. Aber schon damals wollte Mayakovsky "den Stift mit dem Bajonett gleichsetzen". Bald wurde der Krieg in seiner Poesie in einer scharfen satirischen Tonart gebrochen - genau darauf wartete sein junges Publikum.
Und die Gegner waren empört über die Grobheit und Radikalität:
Für dich, der hinter einer Orgie lebt, einer Orgie, ein Badezimmer und einen warmen Schrank haben!
Schande über die, die George vorgestellt wurden
aus den Spalten der Zeitungen lesen?!
Hier ist der Hauptwiderspruch des Krieges. Schließlich gab es Herren, die sich auch in den Tagen der Niederlage der russischen Armee wohl fühlten, und viele wurden im Krieg bereichert.
Als dies offensichtlich wurde, wurde die Position des offiziellen Patriotismus sogar inmitten des Volkes, sogar in der Soldateska, erschüttert. Dies ist eine Lektion für die Autoritäten und Eliten für alle Zeiten.
Schon vor dem Krieg wandte sich Alexander Blok dem patriotischen Heldentum („Auf dem Kulikovo-Feld“) zu. Er war nicht daran interessiert, direkt über Maschinengewehre und Schützengräben zu schreiben. Im Gegensatz zu Mayakovsky schrieb er in einem melodischen Ton über den Krieg:
Jahrhunderte vergehen, der Krieg rauscht, Es gibt eine Meuterei, Dörfer brennen, Und du bist immer noch derselbe, mein Land, In tränenüberströmter und alter Schönheit.
Wie lange trauert die Mutter?
Wie lange kreist der Drachen?
Im Jahr 1915 wurde die Sammlung des Blocks "Gedichte über Russland" veröffentlicht - lyrisch-epische Strophen verschiedener Jahre. "Das Beste von allem, was auf diesem Gebiet seit Tjutschews Zeiten geschaffen wurde", sagte der Kritiker Nikolsky zu diesem Buch und griff die Meinung vieler Leser auf. Und Blok wird nach dem Herbst 1917 zu einer direkten Darstellung der Ereignisse wechseln, wenn die Straße in seine Gedichte eindringt und die Formeln aphoristisch geprägt werden. Der Erste Weltkrieg hat ihn auf eine solche Wende vorbereitet.
Die Geschichte der Poesie ist kein Geschichtsbuch. Und doch werden wir ohne poetische Anthologien und Anthologien keine Vorstellung von der Zeit bekommen.
Es genügt, die Verse von 1914-1917 in chronologischer Reihenfolge durchzublättern, um festzustellen, wie sich die Stimmung in der Gesellschaft, in der Armee verändert hat; nicht nur in Russland, sondern auch in Europa.
Der jahrelange Kampf erwies sich als unerträglich - entweder für die Russen oder für die Deutschen. Und an die Stelle der offensiven Stimmungen des ersten Kriegsjahres traten Verwirrung oder bissige Satire, Buß- oder Antikriegsstimmungen, Requiem-Motive oder revolutionäre Hymnen. Jede Position hat ihre eigene Wahrheit.
Ist es den Dichtern gelungen, der Armee und dem Hinterland zu helfen, dem Reich in den Tagen der militärischen Überforderung zu helfen? Es kann keine einzige Antwort geben. Eine vage, bewegte und heroische Zeit spiegelt sich im Spiegel der Literatur.
