Bereits in der Antike, nämlich in der Altsteinzeit, entwickelten die Menschen drei Gruppen mystischer Überzeugungen, die in alle Hauptreligionen der Welt eintraten - Animismus, Totemismus und Magie. "Meine Seele singt!" - das ist Animismus, die Namen Volkov, Sinitsyn, Kobylin - Totemismus, aber der bekannte Schüler "Freebie Come" ist typisch, wenn auch sehr primitive Magie. Nun, und um in einer komplexen Welt von Geistern und Göttern zu leben, half das Zeremoniell den Menschen. Feiertage zu Ehren der Götter und Göttinnen sollten sie besänftigen. Opfer, manchmal blutig - zu ernähren. Und natürlich hatten all diese Zeremonien auch eine starke Wirkung auf das "gemeine Volk", flößten ihm Demut ein oder ließen ihn im Gegenteil frohlocken, wenn die Machthaber es forderten.
Für Historiker ist es sehr wichtig, dass die römischen Kaiser in der Kaiserzeit nicht nur Triumphe für sich selbst arrangierten, sondern auch begannen, Triumphbögen zu Ehren ihrer Siege zu bauen und sie mit Basreliefs zu schmücken, die von diesen Siegen erzählen. Hier ist zum Beispiel ein solches Flachrelief vom Triumphbogen des Kaisers Konstantin in Rom. Es zeigt äußerst genau die Ausrüstung der römischen Soldaten dieser Zeit, einschließlich der Hosen der Bracke. Besonders interessant ist der extrem linke Legionär. Er trägt eine Rüstung aus Metallschuppen mit gewelltem Saum und ist aus irgendeinem Grund so kurz, dass sie seinen "kausalen Ort" kaum bedeckt. Sein Helm, Schild und Schwert in einer Schlinge rechts sind deutlich zu sehen.
Zeremonien spielten im Krieg eine besondere Rolle. Allerlei Eide auf das Schwert, auf Blut, küssende Fahnen und Standarten sollten eine Art "Bund" sowohl mit den Schutzgöttern als auch mit den Vätern-Kommandanten symbolisieren, deren Macht über die Seelen und Körper ihrer Soldaten durch göttliches Licht erleuchtet wurde Behörde. Je komplizierter eine Gesellschaft ist, desto komplizierter waren in der Regel ihre Zeremonien. In der Antike erreichte eine römische Zeremonie, die mit der Siegesfeier verbunden war, die Spitze. Hier verschmolzen die Verehrung der Götter, die den römischen Waffen den Sieg verliehen, und die Verherrlichung der Soldaten, die sie erlangten, und die öffentliche Belohnung des Kommandanten für alles, was er für die Größe Roms tat, zu einem Ganzen.
Konstantinssäule. Es ist von einem Zaun umgeben und man kann ihm nicht näher kommen. Nun, die oberen Flachreliefs können nur mit einem Quadcopter entfernt werden.
All dies wurde in Triumphen verkörpert - festliche Prozessionen, die den Siegen der römischen Armee nach seiner Rückkehr gewidmet waren. Zunächst war alles ganz einfach: Beim Betreten der Stadt gingen die Soldaten zum Tempel und dankten den Göttern für den Sieg und opferten ihnen einen Teil der erbeuteten Beute. Aber dann wurden die Triumphe zu grandiosen Prozessionen (und viele Jahrhunderte später, als Rom vor langer Zeit fiel, zu nicht minder grandiosen Militärparaden mit Truppen, Panzern und Raketen).
Bogen des Kaisers Trajan in Benevento, Italien.
Aber wenn am Anfang der Feiertag die Rückkehr einer Armee nach Rom war. Im Laufe der Zeit wurde der Triumph zu einer Art Auszeichnung und wurde unter einer Reihe von Bedingungen zugelassen. Der Triumph wurde als die höchste Auszeichnung für einen militärischen Führer angesehen, die er nur erhalten konnte, wenn er den Senatsstab hatte - imperium (lat. - Macht), der ihm die weitesten Befugnisse gab, und Krieg führte, ohne sich der Autorität zu unterwerfen eines anderen Kommandanten. Die römische Demokratie ermöglichte es jedoch, den einfachen Beamten (Konsuln, Prätoren, Prokonsuln und Propraetoren) Triumphe zu verleihen, sie konnte vom Diktator und denjenigen empfangen werden, denen durch ein besonderes Dekret der Volksversammlung die höchste Macht (imperium extraordinarium) verliehen wurde. Normalerweise entschied der Senat, ein Triumph zu sein oder nicht. Aber manchmal, wenn er einen militärischen Führer triumphierend ablehnte, konnte er ihn bekommen, indem er sich an die Nationalversammlung wandte. Dies geschah zum Beispiel im Fall von Marcius Rutilus (dem ersten der Plebejer, der Diktator wurde und in Rom triumphierte).
Bogen des Kaisers Trajan in Canossa.
Der Triumph wurde dem Kommandanten erst nach Kriegsende verliehen (obwohl es wie immer Ausnahmen gab). Darüber hinaus musste der eigentliche Sieg darin von einer Schlacht begleitet werden, die zu schweren Verlusten bei den feindlichen Truppen führen würde. Die Regel lautete: nur triumphieren, wenn mindestens fünftausend feindliche Soldaten darin getötet werden.
Ein Kommandant, der einen Triumph wünschte, musste einen „Antrag“an den Senat stellen und dessen Entscheidung abwarten, und zwar außerhalb der Stadtgrenzen, da die Einreise eines Beamten, der sein Imperium nicht niedergelegt hatte, in keiner Weise erlaubt war. Die Senatoren trafen sich auch auf dem Champ de Mars, also außerhalb der Stadtgrenzen, im Tempel der Göttin Bellona oder des Gottes Apollo, wo sie die Bitte ihres Kommandanten, ihm einen Triumph zu bescheren, erwogen. Am Tag der Ernennung des Triumphes mussten sich alle seine Teilnehmer am frühen Morgen auf dem Champ de Mars versammeln, wo der Triumphator in luxuriöser Kleidung in einem der öffentlichen Gebäude (villa publica) eintraf. Interessanterweise ähnelte er in seiner Kleidung der Figur des Capitol Jupiter - einer Statue auf dem Capitol Hill. Dieses "Kostüm" bestand aus einer Tunika, die mit Palmzweigen (tunica palmata) bestickt war, der gleichen Toga, die mit goldenen Sternen von lila Farbe (toga pieta) verziert war. Kaligi-Stiefel waren, wie ein Soldatenschuh, aus rotem Leder gefertigt und mit Gold besetzt. In einer Hand musste er einen Lorbeerzweig halten und in der anderen - ein Elfenbeinzepter, dessen Knauf ein Steinadler war; der Kopf des Triumphierenden war immer mit einem Lorbeerkranz geschmückt.
Triumphbogen des Trajan in Timgad, Algerien.
Er musste auf einem runden vergoldeten Quadriga-Wagen, der von vier weißen Pferden gezogen wurde, nach Rom einfahren. Als die triumphierende Camille zum ersten Mal auf einem von weißen Pferden gezogenen Wagen erschien, begrüßte das Publikum sie mit einem Gemurmel, da weiße Pferde ein Symbol einer Gottheit waren, aber dann wurden sie alltäglich. Manchmal wurden Pferde durch Elefanten, Hirsche und andere seltene Tiere ersetzt, die sozusagen mit dem Ort des Sieges verbunden waren. So war es der Siegeswagen, der das Zentrum der Prozession darstellte. Sein demokratischer Charakter wurde jedoch dadurch unterstrichen, dass Senatoren und Magistrate davor gingen, Trompeter gingen hinter ihm her und bliesen laut silberne oder vergoldete Trompeten.
Entlang des ganzen langen Weges, auf dem sich die Prozession bewegte, drängten sich die Bewohner der Ewigen Stadt, hungrig nach Brot und Spielen, in ihren besten Kleidern, mit Blumenkränzen auf dem Kopf und Olivenzweigen in den Händen. Natürlich suchten viele die Rückkehr ihrer Lieben aus dem Feldzug, aber das Publikum interessierte sich besonders für den Teil davon, in dem sie nach dem Streitwagen des Siegers die von ihm erbeuteten Trophäen trugen.
Bogen von Titus Flavius Vespasian in Rom.
In der ältesten Epoche seiner Geschichte kämpfte Rom mit seinen Nachbarn, Menschen, die so arm waren wie die Römer selbst. Daher hatten sie die einfachsten Trophäen: Waffen, Vieh und Gefangene. Als Rom begann, Kriege mit den alten und reichen Staaten des Ostens zu führen, begannen die Sieger von dort aus so viel Beute zu bringen, dass der Triumph zwei oder drei Tage dauerte, und Trajans Triumph, der 107 stattfand, war so großartig, dass es dauerte 123 Tage. Auf speziellen Bahren, Karren und einfach in ihren Händen trugen und trugen Soldaten und Sklaven erbeutete Waffen, Banner, Modelle eroberter Städte und Festungen und Statuen besiegter Gottheiten, die in zerstörten Tempeln gefangen genommen wurden. Zusammen mit den Trophäen trugen sie Tabellen mit Texten, die von den Heldentaten der römischen Waffen erzählten oder erklärten, was tatsächlich Gegenstände sind, die der Öffentlichkeit vorgeführt werden. Manchmal können es sogar verschiedene beispiellose Tiere aus eroberten Ländern und seltene Kunstwerke sein. Es sollte nicht verwundern, dass aus Griechenland, Mazedonien und anderen Ländern der hellenistischen Kultur eine riesige Menge an Kunstschätzen, kostbaren Speisen, Gold- und Silbermünzen in Gefäßen und Edelmetallbarren exportiert wurde. Sie trugen die Prozessionen und goldenen Kränze mit, die der Sieger in verschiedenen Städten erhielt. Während des Triumphs von Emilius Paul gab es 400 solcher Kränze, und Julius Caesar wurden solche Kränze zu Ehren seiner Siege über Gallien, Ägypten, Pontus und Afrika überreicht … ungefähr 3000! Und das gilt nicht für alle genannten Siege, sondern für jeden von ihnen!
Flachrelief vom Bogen des Titus Flavius Vespasian, das einen Triumphzug mit von ihm gefangenen Trophäen aus Jerusalem darstellt.
In der Prozession schritten ausnahmslos weiße Opferstiere mit vergoldeten Hörnern, geschmückt mit Blumengirlanden, begleitet von Priestern und Jünglingen in weißen Tuniken und auch mit Kränzen auf dem Kopf. Aber fast die Hauptdekoration des Triumphes in den Augen der Römer waren nicht Stiere und erbeutete Trophäen, sondern … edle Gefangene: die besiegten Könige und ihre Familienmitglieder sowie ihr Gefolge und feindliche Kommandeure. Einige dieser Gefangenen wurden auf Befehl des Triumphierenden direkt während des Triumphes in einem speziellen Gefängnis am Hang des Kapitols getötet. In der frühen römischen Geschichte war die Tötung von Gefangenen das häufigste Ereignis und hatte den Charakter eines Menschenopfers. Diesen Brauch gaben die Römer jedoch auch später nicht auf. So wurden der König von Yugurt und der gallische Anführer Vercingetorix getötet.
Titus Flavius Vespasianus auf der Quadriga bei seinem Triumph.
Der ganzen Macht des Triumphierenden demonstrierend, standen vor ihm die Liktoren mit von Lorbeerzweigen umwundenen Faszien; und entlang der Prozession liefen Narren und Akrobaten, die die Menge amüsierten. Interessant ist außerdem, dass der Triumphator nicht allein in seinem Streitwagen fuhr, er war umgeben von eigens rekrutierten Kindern und seinen Verwandten, die auch die in Rom sehr geschätzten engen Familienbande zeigten. Es ist auch bekannt, dass hinter dem Triumphierenden immer ein Staatssklave stand, der sich einen goldenen Kranz über den Kopf hielt und ihm von Zeit zu Zeit ins Ohr flüsterte: "Denk daran, dass du auch sterblich bist!" Dem Triumphierenden folgten seine wichtigsten Gehilfen, Legaten und Militärtribunen, und manchmal die von ihm aus der feindlichen Gefangenschaft befreiten römischen Bürger. Und erst danach betraten die Legionäre die Stadt in zeremoniellem Outfit und Sultanen auf Helmen und demonstrierten ihre in Schlachten erhaltenen Auszeichnungen. Sie sangen lustige Lieder, in denen man sich über die Unzulänglichkeiten des Triumphierenden lustig machen durfte, was ihm noch einmal andeutete, dass er auch ein Mensch und kein Gott war!
Eine andere Perspektive des gleichen Flachreliefs.
Beginnend auf dem Champ de Mars, vor den Triumphtoren, zog die Prozession durch zwei Zirkusse: den Flaminiev-Zirkus und den Maximus-Zirkus ("Bolschoi") und dann entlang der Heiligen Straße und durch das Forum den Kapitolhügel hinauf. Hier, zur Statue des Jupiter, falteten die Liktoren des Triumphierenden die Lorbeeren ihrer Faszien, und er selbst brachte ein großartiges Opfer. Dann gab es ein Fest für Richter und Senatoren, oft auch für Soldaten und sogar für das ganze versammelte Publikum, für das Tische auf den Straßen aufgestellt und auf den Plätzen Stiere und Widder gebraten wurden. Gladiatorenspiele gehörten zum „Programm“. Manchmal verteilte der General Geschenke an die Öffentlichkeit. Geschenke an die Soldaten waren die Regel und waren manchmal sehr bedeutsam. Caesar zahlte beispielsweise seinen Soldaten fünftausend Denare. Diejenigen, denen ein Triumph zuerkannt wurde, erhielten das Recht, an Feiertagen ein triumphales Kleid zu tragen, was auch eines ihrer Privilegien war.
Arc de Triomphe von Septimius Severus auf dem Forum Romanum.
In der Kaiserzeit wurden Triumphe alleiniges Eigentum der Kaiser. Sie wollten ihren Ruhm mit niemandem teilen und ließen den Triumph manchmal nur ihren engsten Verwandten zu. Die Generäle durften nur ein Triumphgewand (ornamenta, insignia triumphalia) tragen und ihre Statuen unter die Statuen früherer Triumphatoren stellen. Sie konnten sich jedoch nicht beschweren. Schließlich war der Kaiser offiziell der Oberbefehlshaber und daher handelte der Befehlshaber in seinem Namen und unter seinem Befehl.
