Wie wir im ersten Teil sagten, eroberte die Erobererarmee, die erfolgreich am Felsen von Gibraltar landete, mehrere Städte und schlug einen Gegenschlag gegen das westgotische Grenzkontingent zurück. Doch als er die Truppen von Tariq ibn Ziyad am Salt Lake (Largo de la Sanda) fand, trafen als Kaufleute verkleidete Kundschafter in seinem Hauptquartier ein, die berichteten, dass die Nachricht von der Invasion endlich König Rodrigo erreicht hatte, der Pamplona belagerte … und er zieht mit einer riesigen Armee von angeblich 40, 70 oder sogar 100 Tausend Menschen nach Süden.
Es sollte sofort darauf hingewiesen werden, dass der westgotische Staat selbst auf dem Höhepunkt seines Wohlstands einfach nicht Zehn- und Hunderttausende von Kriegern sammeln konnte, die in mittelalterlichen Quellen angegeben sind, und noch mehr, König Rodrigo verfügte über begrenzte Ressourcen. Durch den Bürgerkrieg geriet sein Staat in eine Krise, ständige Feindseligkeiten und ein stark zunehmender Separatismus reduzierten die Mobilisierungskapazitäten des Herrschers von Spanien stark.
Anscheinend war seine Armee in Wirklichkeit so klein, dass er nicht nur die Belagerung von Pamplona warf, ohne dort auch nur ein Blockerkontingent zu hinterlassen, sondern mit allen seinen Gegnern aus den Westgoten buchstäblich gleichzeitig Friedens- und Bündnisverträge schloss und römisch-iberische Aristokraten …
Und auf den ersten Blick gelang es ihm, eine ziemlich große und scheinbar kampfbereite Armee zusammenzustellen. Nach Schätzungen moderner Forscher konnte er etwa 15-20.000 Menschen gegen die Armee der Dschihadisten rekrutieren, oder vielleicht sogar 30-33.000, was relativ nahe an den niedrigsten mittelalterlichen Schätzungen seiner Streitkräfte von 40.000 Menschen liegt.
Seine Armee war jedoch ein Miniaturabbild von Westgottenland, mit genau den gleichen Problemen und Nachteilen. Und der wichtigste war, dass es in seiner Armee von echten professionellen Reiterkriegern nach modernen Schätzungen nur bestenfalls 2-3 Tausend Menschen gab, und der Rest waren meist kaum bewaffnete Milizen.
Dies lag daran, dass Rodericks Armee die Besonderheiten der Klassenstruktur der frühen feudalen Gesellschaft in Spanien widerspiegelte. Und in dieser Gesellschaft konnten nur Aristokraten mit ihren Reitertrupps überwiegend Berufssoldaten sein (von denen, wie sich später herausstellte, eine sehr bedeutende Anzahl Personen waren, die in scharfer Opposition zum König standen und Hochverrat planten).
Kleine Kontingente (schätzungsweise mehrere Tausend Menschen) relativ kampfbereiter schwerer und mittlerer Infanterie in der christlichen Armee waren Soldaten, die im königlichen Dienst standen und aus den Garnisonen der Städte rekrutierten, wo sie für Recht und Ordnung sorgten und die Herrschaft der König. Grundsätzlich waren sie ihrer Herkunft nach auch Deutsche - Westgoten aus armen Schichten, Sueben, Vandalen usw., die seit der Zeit der Völkerwanderung auf der Iberischen Halbinsel lebten.
Darüber hinaus wurden aus den Grenztruppen, aus Kräften wie der örtlichen berittenen Polizei und sogar aus einem Analogon der Post relativ kampfbereite kleine Kontingente leichter und mittlerer Kavallerie gebildet. Aber das ist alles, und die restlichen Einheiten, und das ist die Mehrheit der christlichen Armee, wurden durch schlecht kampfbereite Infanterie repräsentiert, die von den Ibero-Römern rekrutiert wurde. Und selbst wenn sie den Wunsch hatten, um die Macht der "Deutschen" zu kämpfen, gab es keine wirkliche Möglichkeit, dies in einer Feldschlacht erfolgreich zu tun (da die Westgoten den Ibero-Römern die Möglichkeit des Militärdienstes und das Recht auf Waffen tragen).
Die Armee von Tariq ibn Ziyad war zwar zahlenmäßig kleiner als die christliche, aber weit entfernt von 8 oder 10 oder gar 20 mal, wie muslimische Autoren auch heute noch schreiben, sondern etwa 1,5-2 mal. Gleichzeitig bestand sie meist aus gut bewaffneten, kampferprobten und extrem fanatischen Kämpfern.
Zusätzlich zu den 7.000 Menschen, mit denen Tariq in Gibraltar landete, schickte ihm Musa ibn Nusayr nach einigen Quellen 5.000 nach anderen Quellen - 12.000 Krieger von den Berbern (es waren etwa 80% von ihnen) und Arabern (es gab etwa 20 % davon).
Im Allgemeinen sollte gesagt werden, dass es weniger die arabische Eroberung als die Berber-Eroberung Spaniens war. Die Berber waren ein Nomadenvolk, das am nördlichen Rand der damals noch entstehenden Sahara lebte. Die arabischen Invasoren besiegten sie in einem schwierigen Kampf, aber bei der Beurteilung ihrer Kampfqualitäten stellten sie die Wahl - entweder die Berber bleiben für immer "besiegt", "dhimmi", oder sie konvertieren zum Islam, schließen sich der Armee der Sieger an und stellen ihre Krieger für einen Feldzug in Spanien. Die Kombination von Stärke und List, gewürzt mit grober Schmeichelei, ermöglichte es den arabischen Eroberern, (aufgrund der Versprechungen großer Siege und des undenkbaren Reichtums, die sie erwarteten) viele Krieger aus den neu bekehrten Fanatikern zu rekrutieren, die zur Grundlage der Armee von Tariq. wurden.
Darüber hinaus umfasste die dschihadistische Armee ein kleines Kontingent von Berufssoldaten unter dem Kommando von Graf Julian (Don Juan der späten hispanischen und iljanischen Chroniken) als einer der Hauptinitiatoren der Invasion.
Und auch unter den Verbündeten der in Spanien einmarschierten Islamisten kann man ein sehr ungewöhnliches Kontingent feststellen, das aus spanischen und nordafrikanischen Juden sowie Berbern, die zum Judentum konvertierten, und sogar einigen judaisierten Deutschen aus dem Vandalenstamm besteht, die noch in der Westmaghreb.
Die genaue Zahl dieses für die Dschihad-Armee sehr ungewöhnlichen Kontingents ist nicht bekannt, es wurde jedoch von einem eigenen "Emir" Kaula al-Yahudi (dessen Nachname absolut jüdische Herkunft spricht) angeführt. Die Hauptidee der Soldaten dieser Einheit war Rache an den Westgoten, diesen "frühmittelalterlichen Spanischdeutschen" für die Verfolgung, die einige der Könige von Westgottenland auf die Juden niederregneten.
Einige Autoren betonen ihre Tapferkeit im Kampf und gleichzeitig unnachgiebige Grausamkeit nach der Schlacht und während der Repressionen, die sie in den eroberten Städten gegen die westgotische Aristokratie und das christliche Priestertum auslösten, die als die Hauptschuldigen der Verfolgung galten.
Im Zuge der weiteren muslimischen Eroberung Spaniens wird dieses Kontingent unter dem Kommando von Kaula al-Yahudi Städte wie Sevilla und Cordoba besetzen und entlang der Mittelmeerküste des Landes weiter nach Norden ziehen und sogar Katalonien erreichen. Später, im Jahr 718, nach der Eroberung ganz Spaniens, wird dieser Kommandant jedoch mit den islamischen Behörden streiten, eine bewaffnete Rebellion auslösen, seine Einheit wird geschlagen, er selbst wird hingerichtet und die überlebenden Soldaten aus Juden und Ger werden sich in jüdischen Gemeinden an der Mittelmeerküste verstecken.
Leider kann der genaue Verlauf der Schlacht mangels überlieferter historischer Beschreibungen nur allgemein rekonstruiert werden. Die Schlacht fand auf einer flachen Ebene statt und anscheinend beeinflusste die Erleichterung in keiner Weise den Verlauf der Schlacht (außer dass die Muslime das von ihnen benötigte Gebiet im Voraus ausgewählt hatten und die Westgoten an einer für Tariqs Armee bequemen Position trafen)..
Tariq spielte verzweifelt auf Zeit und wartete wahrscheinlich auf Verstärkung. Er versuchte sogar, Verhandlungen aufzunehmen, aber Roderick war hartnäckig und forderte Frieden von den Dschihadisten für eine sofortige Evakuierung und Entschädigung für alle Verluste durch ihre Invasion.
Anscheinend bildete die arabisch-berberische Armee eine klassische Kampfformation, die sich sowohl entlang der Front als auch in der Tiefe aus mehreren Linien verteilte. Dies ermöglichte es dem Kommandanten, die Schlagkraft an der richtigen Stelle frei aufzubauen und die Reserven frei zu bedienen. Die Westgoten bildeten sich anscheinend in einer durchgehenden Linie: in der Mitte in einer tiefen Formation - die Infanterie, an den Flanken - die Kavallerie.
Die westgotische Armee war der Tariq-Armee an Länge wahrscheinlich zahlenmäßig überlegen, aber aufgrund der Zerstückelung der Kampfformation war ihre Schlachtlinie der christlichen Armee fast ebenbürtig.
Beide Anführer nahmen ihren Platz in den Tiefen der zentralen Stellungen ihrer Kampflinien ein: Der Anführer der Islamisten war von seinen 300 "Ansars" umzingelt, der Anführer der Christen ritt in einem Streitwagen (wohl nach dem Brauch der römische Kaiser; außerdem ist es sehr bequem, das Schlachtfeld vom Wagen aus zu beobachten).
Alle Quellen weisen auf die sehr heftige Natur der Schlacht hin. Nach einem ziemlich langen Scharmützel und einer Reihe von Kämpfen (die wahrscheinlich mehrere Tage dauerten) stießen beide Seiten "auf große Aufregung". Der Kampf dauerte lange. Die Muslime verstärkten die Wucht ihrer Schläge, und die Kampfformationen ungeschulter christlicher Infanterie im Zentrum verwandelten sich in eine riesige, schwer zu kontrollierende Menge.
Für den Westgotenkönig war die Lage an den Flanken noch schlimmer. Wenn auf einem Flügel die christlichen Truppen die dschihadistische Kavallerie recht erfolgreich abwehrten, dann folgten auf dem anderen Flügel die schweren Kavallerie-Kontingente unter dem Kommando der oppositionellen Aristokraten zunächst einfach nicht dem Angriffsbefehl und verließen dann das Schlachtfeld vollständig. Wie aus einer Beschreibung hervorgeht, scheint es, dass die Reiter unter dem Kommando der verräterischen Grafen nicht nur desertierten, sondern ihre Gefährten sogar von der Flanke aus angriffen.
Wie Sie sehen, hat Tariq vor der Schlacht nicht nur auf Zeit gespielt - wahrscheinlich konnte er mit den ehemaligen Gegnern des Königs heimlich Verrat verhandeln und sogar bestochen. Dies, parallel zu der ungeschickten Taktik und der schlechten Ausbildung der meisten westgotischen Armee, bestimmte die Niederlage der Christen.
Nach dem Verrat an der Kavallerie einer der Flanken griff entweder die befreite muslimische Kavallerie den anderen Flügel an und drehte ihn in die Flucht, oder dort wurde die christliche Kavallerie von einem Kontingent aus der dschihadistischen Reiterreserve zerschlagen.
Zur gleichen Zeit beschloss der König, als er die Niederlage seiner Armee nach christlichen Annalen sah, an dem entscheidenden Angriff teilzunehmen, eilte vorwärts und verschwand für immer in der Menge der Kämpfe. Nach muslimischen Beschreibungen schlug Tariq selbst, als er Rodrigo in einem Streitwagen sah, entweder direkt durch die kämpfende Infanterie in der Mitte auf ihn an der Spitze seiner Wachen oder, wahrscheinlicher, umging die Vorderseite einer der Flanken und schlug die des Königs Mannschaft von der Seite.
Wie dem auch sei, die letzte Reserve der Westgoten, der Krieger des Königs, wurde vernichtet. Er leistete den Dschihadisten relativ schwachen Widerstand (und einige von ihnen verrieten offenbar auch den König und flohen). Und, was vielleicht am wichtigsten ist, war einer Reihe von Quellen zufolge der Herrscher von Spanien während dieses Angriffs einer der ersten Streitwagen, und der König konnte entkommen, eine neue Armee zusammenstellen und starb erst im September 713 in der Schlacht von Seguel).
Wie dem auch sei, der Dolchangriff von Tariqs schwer bewaffnetem Reiter "Ansars" bestimmte den Verlauf der Schlacht. Danach, entweder den Tod ihres Königs sehend oder seine Flucht sehend und einfach schon der Schlacht überdrüssig, eilte eine riesige Masse spanischer Christen, von drei Seiten gequetscht, um vor der geplanten Einkreisung entlang der gekonnt bereitgestellten "goldenen Brücke" zu fliehen von den Dschihadisten, die das Schlachtfeld in der Nähe von Jerez de la Frontier bedeckten.
Die Verluste der westgotischen Truppen waren katastrophal. Tausende, wenn nicht sogar Zehntausende Christen starben im Zuge der Einkreisung und der Verfolgung der Fliehenden. Die menschlichen Verluste der Kontingente Süd- und Zentralspaniens waren sehr hoch - die Dschihadisten verfolgten aktiv und machten keine Gefangenen, da sie zu Recht glaubten, dass die ehemaligen Krieger schlechte Sklaven waren und in den Städten ohne Verteidiger noch genug rekrutieren würden Gefangene für sich.
Und vor allem entschied diese Schlacht über das Schicksal Spaniens, denn die meisten der bereits sehr wenigen Berufssoldaten dieses Königreichs, die sowohl in den Garnisonen der Städte als auch aus dem gotischen Adel rekrutiert wurden, starben darin. Darüber hinaus ist ein anderer Teil der herrschenden Klasse heimtückisch auf die Seite der Eroberer übergegangen, was dem Volk die Möglichkeit nimmt, sich den Islamisten zu widersetzen. Dies, in Kombination mit einer Reihe anderer Faktoren, öffnete das Land für weitere Eroberungen.
Die Verluste unter den Truppen, die "fest den Weg der Ghazavat eingeschlagen haben", waren jedoch hoch: Nach muslimischen Quellen starben etwa 25% der Teilnehmer an der Schlacht, und in Wirklichkeit vielleicht noch viel mehr. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass die Armee von Tariq ibn Ziyad nach der Schlacht so geschwächt war, dass sie keine strategische Verfolgung und weitere Eroberung des Landes verfolgte, sondern sich auf die Eroberung der umliegenden Gebiete beschränkte. Der Marsch nach Toledo wurde auf nächstes Jahr verschoben, als Musa ibn Nusayr selbst 712 an der Spitze einer neuen großen Armee in Spanien landete.
PS Der Herrscher von Ceuta und seine Tochter, die viel zur Invasion der Dschihadisten in Spanien beigetragen hatten, lebten danach nicht mehr glücklich. Graf Julian, der wahrscheinlich rumänischer Abstammung (dh byzantinisch) war und nie zum Islam konvertierte, obwohl er dem Hof von Musa ibn-Nusayr nahe stand, war sowohl als Nichtmuslim als auch als a. von der Verachtung der islamischen Aristokratie umgeben Verräter. Als er erneut versuchte, die vereinbarte Souveränität von Ceuta vor dem Gouverneur von Afrika irgendwie zu schützen, wurde er kurzerhand hingerichtet und sein Besitz in das Kalifat aufgenommen.
Auch seine Tochter wurde sowohl wegen ihres zweifelhaften "Ruhms" als auch wegen ihrer Ablehnung des von radikalen Islamisten für Frauen vorbereiteten Lebensstils in der Oberschicht der Eroberer nicht akzeptiert. Nach der Hinrichtung ihres Vaters wurde sie nicht einmal Ehefrau, sondern lediglich eine Konkubine eines der Emire, der sie zu einer "Haremssklavin" machte und sie in sein Schloss El Pedroche in der Provinz Cordoba brachte, wo sie entweder wahnsinnig geworden oder Selbstmord begangen haben und die schlimmen Konsequenzen ihrer Taten erkannten.
Nach lokalen Legenden erschien ihr Geist mehrere Jahrhunderte lang in dieser Burg, bis die Muslime 1492 während der Reconquista vollständig aus dem spanischen Territorium vertrieben wurden …
Grundlegende Quellen und Literatur
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