Dieser Artikel setzt den Zyklus über die slawischen Waffen der Frühzeit auf "VO" fort. Es bietet eine umfassende Analyse nicht nur dieser Waffenart, sondern auch ihrer Verbindung mit den geistigen Ideen der alten Slawen.
Byzantinische Militärtheoretiker berichteten, dass Pfeil und Bogen im Gegensatz zum Speer weit von der Hauptwaffe der frühen Slawen entfernt waren. Bei der Beschreibung der Feindseligkeiten informieren uns die Quellen jedoch über den ständigen Gebrauch des Bogens durch die Slawen.
Perun, sein Bogen und seine Pfeile
Der Speer, der von den frühen Slawen aktiv eingesetzt wurde, hatte für viele ethnische Gruppen eine heilige Bedeutung, nicht jedoch für die Slawen. Aber Pfeile und ein Bogen waren direkt mit dem Donnergott verbunden, dessen Attribute diese Waffen waren.
Die Etymologie des Begriffs "Pfeil" bleibt offen. Laut M. Vasmers "Wörterbuch" hat es einen voreuropäischen Ursprung. Und unter Bulgaren und Rezianern, Slowenen aus dem italienischen Friaul, galt der Regenbogen als Gottesbogen. In slawischen Sprachen bedeutet das Substantiv perunъ, motiviert durch das Verb perti, "derjenige, der schlägt, schlägt".
Andere Waffen wurden auch mit Perun in Verbindung gebracht.
Perun (wie ein anderer berühmter Donner, Zeus) durchlief eine Reihe von Schritten. Und es hat sich in verschiedenen Stadien der Entwicklung der Stammesgesellschaft ernsthaft verändert, was auf der Grundlage der Analyse der antiken griechischen Mythologie mehr oder weniger klar umrissen ist. In Bezug auf den slawischen Gott der Donner haben wir solche Informationen in historischen Quellen nicht, aber wir haben Daten zu verschiedenen Arten seiner Waffen.
Diese Waffentypen müssen unter dem Gesichtspunkt der Entwicklung der protoslawischen und frühslawischen Gesellschaft und ihrer Ansichten über die sie umgebende Welt betrachtet werden, da sie nicht alle zusammen und auf einmal verwendet werden konnten. Einfach gesagt, welche Waffe war vorherrschend oder von großer Bedeutung für den Stamm, die höchste Gottheit war mit solchen Waffen ausgestattet.
Daher wurde das Schwert zum Beispiel in der Zeit, als die Slawen im 5.-6. Jahrhundert in der historischen Arena auftraten, nicht zur Waffe der höchsten Gottheit. aufgrund der Tatsache, dass eine solche Waffe für sie praktisch unzugänglich war, wie im nächsten Artikel erörtert wird. Das Schwert konnte in keiner Weise mit der Waffe des Gottes in Verbindung gebracht werden.
Perun durchlief verschiedene Entwicklungsstadien zusammen mit den sich ändernden Vorstellungen der alten Slawen über die umgebende lebende und unbelebte Welt. (AF Losev) Die Evolution ging vom Gott des Blitzes über den Gott, der Donner und Blitz kontrolliert, und den Gott des Regenmantels als Schlüsselgott, der den landwirtschaftlichen Kreislauf beeinflusst, zum Kriegsgott der Zeit der Töpfergesellschaft und das Ende der Stammesgemeinschaft. Und die Waffe, die der Blitzgott benutzte, änderte sich mit der Entwicklung der Stadien des Stammessystems.
Die Ursprünge der Verehrung des Donnerers liegen im "Naturkult", der für Sammler und Jäger charakteristisch ist, wo ursprünglich Perun
"Nichts anderes als ein atmosphärisches Phänomen und erst sekundär - eine Gottheit."
(H. Lovmjanski)
Vielleicht war seine Waffe deshalb in der ersten Phase Stein, verbunden mit einem Steinhammer. In diesem Zusammenhang ist es wichtig, dass die Etymologie des Ursprungs des Wortes "Blitz" hypothetisch aufgebaut und mit "Hammer" in Verbindung gebracht wird. Auf Lettisch wurde er "Peruns Hammer" genannt. Es gibt eine sichtbare Ähnlichkeit mit dem "Hammer von Thor" - "mjollnir" aus der "Elder Edda", die direkt mit dem Blitz zusammenhängt. Die Quellen finden keine Daten über Hämmer als slawische Waffen. Obwohl es bei den Deutschen keine solchen Informationen über die Verwendung von Hämmern gibt, mit Ausnahme von Amuletten der Wikingerzeit - den "Hämmern von Thor" oder der Skulptur von Thor mit einem Hammer in der Hand, beschrieben von Snorri Sturlusson.
Es ist jedoch gut möglich, dass die Proto-Slawen auch das Stadium solcher Waffen wie Steinhämmer überschritten haben. In belarussischen Märchen schlägt Perun mit seiner Waffe und seinen Steinen auf eine Schlange. Diese Waffe spiegelte sich nicht in schriftlichen Quellen wider, die die Slawen zu einem späteren Zeitpunkt aufzeichnen, als sie an den Grenzen des Byzantinischen Reiches landeten.
Und in dieser zweiten Periode die höchste Gottheit - nur
"Blitzmacher"
wie Prokop von Cäsarea über ihn schrieb.
Und es gibt keinen Blitz ohne Donner. In dieser Situation interessiert uns die Verbindung dieser Gottheit mit Waffen. In diesem Zusammenhang scheint uns die Information von Botschafter Herberstein sehr wichtig zu sein, der im 15.
„Die Nowgorodianer hatten, als sie noch Heiden waren, ein Idol namens Perun – den Feuergott (Russen nennen das Feuer „Perun“).
An der Stelle, an der das Idol stand, wurde ein Kloster errichtet, das noch heute seinen Namen davon trägt: "Kloster Perun".
Das Idol sah aus wie ein Mann, und in seinen Händen hielt er einen Feuerstein, der wie ein donnernder Pfeil oder Strahl aussah.
In der Folklore gibt es auch Hinweise auf die Verbindung des Donnergottes mit Pfeilen oder Donner, wie die Pfeile eines Gottes. Hervorzuheben ist, dass "Donner" etymologisch keine andere Last trägt als die heute allgemein akzeptierte: rasseln, Lärm machen.
Herbersteins Informationen und Folklore lassen vermuten, dass die wichtigste Waffe Peruns in der Zeit des Stammessystems, auf dem sich auch die frühen Slawen des 6.-8. Jahrhunderts befanden, Pfeile waren. und Ostslawen im X Jahrhundert.
Verschiedene slawische Völker nennen und nennen Peruns Pfeile seit langem Belemniten, versteinerte Überreste ausgestorbener Kopffüßer, die äußerlich einer hohlen Pfeilspitze ähneln, "Peruns Pfeile" sowie Fragmente von Meteoriten.
Die Bezeichnung "Pfeile des Donners" unter dem einen oder anderen Namen ist im gesamten Gebiet der Slawen zu finden. Diese "Pfeile" wurden bei den Slawen häufig als Heilsteine verwendet und vererbt. (Ivanov Vch. V., Toporov V. N.)
Was bringt Steinwaffen und Pfeile zusammen, wie die Waffe eines Donnerers?
"Pyarun" auf Weißrussisch und die Bezeichnung der Granate, die nach Überzeugung der damaligen Dorfältesten mit Donner und Blitz einschlägt: "Donner" ist das Geräusch eines Schlages, "Malanka" (Blitz) ist ein Blitz von Licht, wie ein riesiger Funke, und das Ding, mit dem der Schlag gemacht wird - "parun" - etwas wie ein Steinpfeil oder ein Hammer."
Gleichzeitig haben wir Informationen über die heilige Natur von Pfeilen.
So wird das vom byzantinischen Autor - dem Nachfolger des Theophanes - beschriebene Erschießen von Gefangenen mit "Tau" aus Bögen nicht nur als Hinrichtung, sondern als Menschenopferritus interpretiert.
Dieses Ereignis fand während des Feldzugs von Prinz Igor 944 gegen Konstantinopel statt. Während der Opferungen auf der Insel St. George, während des Marsches von Kiew nach Konstantinopel. Rund um die Eiche - den Baum des Donners - steckten die Russen Pfeile in den Boden.
Nach den Steinen waren es Pfeil und Bogen, die die nächste Waffe des Donnergottes wurden.
Das Aufkommen "neuer Waffen" zeugt zweifellos von der nächsten Stufe in der Entwicklung der alten slawischen Gesellschaft, der Entwicklung der Arbeitsbeziehungen und der Weltanschauung. Alle diese Momente waren miteinander verbunden. Ein Schritt in den mentalen Repräsentationen, der zweifellos aus der wirtschaftlichen Tätigkeit stammte, wo der Bogen sowohl Arbeitswerkzeug als auch Waffe war.
Herbersteins Informationen und Folklore machen es möglich zu behaupten, dass die wichtigste Waffe Peruns während des Stammessystems Pfeile waren. Das Gebäude, auf dem sich die frühen Slawen des 6.-8. Jahrhunderts befanden. und Ostslawen im X Jahrhundert.
Daher blieben Pfeile während der gesamten Zeit seiner Anbetung die Hauptwaffe von Perun. Obwohl er auch einen Club oder einen Club hatte, wurden die Novgorod Clubs von Perun erst im 17. Jahrhundert zerstört. Aber die Hypostase von Perun, Svyatovid, war bereits im X-XI Jahrhundert bei den Lyutichs (Westslawen). in Rüstung und Helm gekleidet. Unter den Westslawen bilden sich potestäre Strukturen und es erscheinen Trupps. Und damit erhält die höchste Gottheit auch eine neue Waffe.
Was zweifellos auf eine neue Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft hinweist.
Später in der Folklore, als die Träger der Attribute des Donnergottes (zum Beispiel Elijah der Prophet) erwähnt wurden, wurden Pfeile durch Kugeln ersetzt. Und dies, wiederholen wir, unterstreicht nur die Entwicklung der Waffen der Gottheit in Bezug auf die Mentalität verschiedener Epochen.
Die enge Verbindung des Blitzgottes mit den Massenwaffen der frühen Slawen ist offensichtlich.
Die frühen Slawen statteten die höchste Gottheit mit den gleichen Waffen aus, die sie selbst benutzten. Der Donner- und Regengott (der wichtigste landwirtschaftliche Gott der frühen Slawen) war mit Pfeil und Bogen bewaffnet. Ihm wurden, wie Prokop von Cäsarea berichtet, Ochsen geopfert.
Ethnographen bezeugen die Rituale (die bis heute in verschiedenen Ländern unter den Slawen überlebt haben), die mit Anbetung und Opfergaben an die Hypostasen von Perun verbunden sind. Ihre Bedeutung im landwirtschaftlichen Kreislauf ist offensichtlich und unbestreitbar: Das Arbeitsleben eines Landwirts ist ständigen Bedrohungen ausgesetzt – den Elementen.
Byzantinische Schriftsteller über den Bogen und die Pfeile der Slawen
Mauritius Stratig im VI Jahrhundert. wies auf einfache, kleine slawische Bögen hin. Beim Abfeuern wurden mit Gift getränkte Pfeile verwendet, um die schwache Aufprallkraft zu kompensieren.
In einem ähnlichen Entwicklungsstadium machten auch die alten Griechen, die einfache Bögen verwendeten, mit ihren Pfeilen. Herkules selbst, der Sohn des Donnerers Zeus, schoss vergiftete Pfeile. Daher der Begriff "giftig", der mit dem griechischen Namen der Zwiebel verbunden ist - Toxos. Das Schießen mit einem technisch unvollkommenen Bogen wurde durch Gift ausgeglichen. Zuerst - auf der Jagd und dann - im Krieg.
Um die "Ungerechtigkeit der Geschichte" in der populären Literatur in Frage zu stellen, werden unbegründete Beweise dafür vorgelegt, dass die Slawen dennoch erfolgreich den komplexen Bogen benutzten, den sie fast seit der Zeit der "skythischen Pflüger" beherrschten. Gleichzeitig wird vergessen, dass der Einsatz der einen oder anderen Waffe direkt mit der Bildung der Weltanschauung, der Umwelt und dem Produktionsniveau dieser oder jener ethnischen Gruppe während der Stammesbildung zusammenhängt.
Aber einige der Deutschen benutzten den Bogen überhaupt nicht. Zwar gibt es viele archäologische Funde deutscher Pfeilspitzen.
Die Goten beherrschten es erst im 6. Jahrhundert, als sie ihren eigenen Staat in Italien gegen Byzanz verteidigten. Dies fiel ihnen oft schief, wie in der Schlacht von Tagin im Sommer 552, als die Römer den Kavallerieangriff der Goten buchstäblich erschossen. Auch in der Schlacht von 553 am Kasulin-Fluss bei der Stadt Tannet (nicht weit von Capua), als die byzantinischen Pferdepfeile in Wiederholung von Hannibals Manöver bei Cannes von den Flanken her auf die Infanterie der Alemannen und Franken schossen.
Trotz der Tatsache, dass der Autor der "Strategie" des späten 6. - frühen 7. Jahrhunderts. auf die sekundäre Natur des Bogens für die Slawen hingewiesen wurde, ist es schwierig, dem zuzustimmen. Bei wirtschaftlichen Aktivitäten und bei der Jagd konnte er nicht anders, als eingesetzt zu werden.
In militärischen Angelegenheiten spielt der Bogen eine wichtige Rolle, wenn die Slawen von Gefangennahmen aus Unterständen und Hinterhalten zu Angriffen auf bewohnte Gebiete übergehen. Es ist klar, dass es äußerst schwierig ist, Speere auf die Wände zu werfen. Der gezielte Slawe Svarun warf einen Speer nicht nach oben, sondern nach unten - auf die "Schildkröte" der Perser. Das gleiche kann man nicht über Pfeile sagen.
Bereits in der Mitte des VI Jahrhunderts. die Slawen nahmen die erste große Stadt Toper ein, während sie die Bürger von den Mauern niederrissen
"Eine Wolke von Pfeilen".
Während der Auseinandersetzungen mit der byzantinischen Armee nutzten die Slawen aktiv das Bogenschießen. In einem der Gefechte feuerten die Slawen Pfeile auf den Kommandanten Tatimer und verwundeten ihn. Egal wie schwach der Bogen ist, er übertrifft den Speerwurf immer noch in Bezug auf die Kampfreichweite, insbesondere während einer Belagerung, ganz zu schweigen von der Feuerrate und der Munitionsmenge. Zwei oder drei Wurfspeere gegen zum Beispiel vierzig Pfeile. Vierzig Pfeile sollten nach byzantinischer Taktik ein Krieger-Shooter gewesen sein.
Im Jahr 615 (616) warfen die Slawen, als sie Salona in Dalmatien eroberten, es dann
"Pfeile, dann Darts."
Der Angriff wurde von einem Hügel aus durchgeführt. Während der nächsten Belagerung Thessalonikis um 618 wurden die Slawen
"Sie haben Pfeile an die Wände geschickt wie Schneewolken."
„Und es war seltsam, diese Menge [von Steinen und Pfeilen] zu sehen, die die Sonnenstrahlen verdunkelten;
wie eine Wolke, die Hagel trägt, so schlossen [die Barbaren] das Himmelsgewölbe mit fliegenden Pfeilen und Steinen.
Die gleiche Situation ergibt sich während der Belagerung von Thessaloniki in den 670er Jahren:
"Dann sah jedes Lebewesen in der Stadt, wie eine Winter- oder Regenwolke, eine unzählige Anzahl von Pfeilen, die mit Kraft durch die Luft schnitten und das Licht in nächtliche Dunkelheit verwandelten."
"Pfeilregen", "Pfeile fliegen wie eine Regenwolke" ist nicht Gottes Wille und Waffe?
Gott hilft zu überwinden. Und eine sichtbare Bestätigung seiner Unterstützung.
Archäologie über Pfeil und Bogen der Slawen
Der Gegensatz von Mauritius Stratig zwischen einfach herzustellenden Bögen und komplexen Bögen von Nomaden und Römern muss geklärt werden.
Compoundbögen wurden am häufigsten in Pferdeschlachten verwendet, an denen die Slawen praktisch nicht teilnahmen. Selbst wenn wir annehmen, dass die Antes in Italien nicht in der Infanterie, sondern in der römischen Kavallerie gedient haben, dann hätten sie höchstwahrscheinlich den Bogen der Nomaden oder der Römer verwendet.
Die Details eines in Hittsy (Gadjatschenski Bezirk, Gebiet Poltawa, Ukraine) gefundenen Verbundbogens können diese Version bestätigen. Sie können aber auch darauf hinweisen, dass dieser Knochenfleck gerade irgendwie zu dieser slawischen Siedlung der archäologischen Kultur von Penkovo gelangt ist.
Natürlich konnten die Slawen aus einem komplexen Bogen schießen, der sie irgendwie erreichte. Aber ein Masseneinsatz kommt nicht in Frage. (Kazansky M. M., Kozak D. N.).
Aber ein einfacher Bogen war leicht zu machen und wurde im täglichen Leben verwendet. Im Krieg (mit seinem massiven Einsatz) sicherte es den Slawen den Erfolg.
Kehren wir noch einmal zum Ablauf der Gefangennahme von Mr. Topper zurück.
Zuerst lockten die Slawen die Garnison heraus, die, nachdem sie in einen Hinterhalt gefallen war, zerstört wurde. Dann warfen sie eine Wolke von Pfeilen auf die Mauern der Stadt und nutzten unter anderem die Hügel, von denen aus es viel bequemer war, zu schießen. Die Städter (einfache Einwohner) konnten dem nichts entgegensetzen. Und sie flohen entweder von den Mauern oder wurden von den Schüssen "weggefegt". Und die Stadt wurde eingenommen.
Angesichts des zahlenmäßigen Vorteils der Slawen war der Einsatz solcher Waffen relevant und sicherte den Sieg.
Wenn die Bögen der alten Slawen überhaupt nicht gefunden wurden, ist die Situation mit Pfeilen (genauer gesagt mit Pfeilspitzen) etwas besser. Allerdings gibt es nicht viel Material.
Bis heute haben sich mehrere moderne Studien ihrer Kodifizierung gewidmet.
MM. Kazansky hat in seinem Katalog 41 Pfeilspitzen. Während. Polyakov - 63. Shuvalov glaubt, dass Kazansky keine weiteren 10 Pfeilspitzen aus dem Gebiet der Walachei und der Moldau berücksichtigt hat.
Die Funde lassen sich in drei Typen einteilen: dreiflügelig, zweiflügelig (doppelflügelig) und blattförmig.
Die Frage nach der Ethnizität der Pfeilspitzen bleibt offen. Der Blatttyp hat keine eindeutige ethnische Entsprechung. Um die dreischneidigen Spitzen entstand Streit. MM. Kazansky schrieb die dreischneidigen Pfeile dem slawischen Typ zu und P. V. Schuwalow glaubt, dass dies genau die Pfeile der Feinde sind.
Funde dieser Pfeilspitzen finden sich in ganz Osteuropa bei Trägern verschiedener archäologischer Kulturen, nicht nur bei Nomaden. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie von der lokalen Bevölkerung weit verbreitet sind. In unserem Fall die alten Slawen.
Im Zusammenfluss von Dnjepr und Neman, wo sich die frühen baltischen Stämme befanden, wurden in dieser Zeit 20 solcher Pfeilspitzen gefunden. In Litauen wurden auf dem Gräberfeld Plinkaigale in zwei Gräbern zwei Pfeilspitzen gefunden, mit denen Männer getötet wurden. Sie wurden zum "Grund der Beerdigung". Das heißt, die Pfeile gehörten nicht der lokalen Bevölkerung, sondern denen, die sie angegriffen haben. (Kazakevichos V.)
Die Slawen mögen solche Pfeilspitzen als Nebenprodukt nach den Angriffen der Nomaden verwendet haben. Ein „Produkt“, das in verschiedene Richtungen „gewandert“ist. Und nichts deutet darauf hin, dass nur ein komplexer Bogen verwendet werden musste, um Pfeile mit einer solchen Spitze zu verwenden.
Die obigen Daten bestätigen die Berichte schriftlicher Quellen, dass die frühen Slawen einen kleinen Holzbogen verwendeten.
Doppelspitzen oder zweiflügelige Spitzen werden sowohl mit den Deutschen als auch mit den Slawen in Verbindung gebracht. A. Panikarsky hat die Funde solcher Pfeilspitzen eingehend untersucht, ein solcher Pfeil hatte eine erhebliche Durchschlagskraft, wie ein 2006 in England durchgeführter Versuch mit einem englischen Bogen und ähnlichen Pfeilen zeigte.
Aber PV Shuvalov glaubt, dass nur eine Art von Pfeil für kleine slawische Bögen geeignet ist. Und es ist der einzige Fund aus der Siedlung Odaya (Moldawien) um das 7. Jahrhundert. Dies ist eine Blattstielspitze mit einer flachen, rautenförmigen Querschnittsfeder, die sich zur Spitze hin verjüngt, 4, 5 cm lang.
Aufgrund der Tatsache, dass die Schmiedezentren unter den Slawen laut Archäologie nicht vor dem 8.
Vielleicht wurde das Fehlen einer Eisenspitze durch eine Knochenspitze ausgeglichen? Oder nur angespitzte Spitzen, die mit Gift verschmiert sind?
Zusammenfassend können wir sagen, dass Pfeil und Bogen sowohl in der Wirtschaftstätigkeit als auch im Krieg einen wichtigen Platz eingenommen haben. Trotz der Tatsache, dass die schriftlichen Quellen ihnen nicht die gebührende Beachtung schenken, zeugt die Analyse der Entwicklung der Stammesmentalität von der enormen praktischen und semantischen Bedeutung, die die Slawen ihr beimaßen.
Die Slawen verwendeten Pfeilspitzen, die sowohl direkt geliehen als auch von Nachbarn kopiert wurden, um die geringe Schlagkraft eines einfachen Bogens mit Gift zu kompensieren.
