Wenn Baron Ungern seine Pläne durchführte, gäbe es in Russland vielleicht jetzt keine Regionen, sondern Aimags
29. Dezember - 124 Jahre seit der Geburt von Baron Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - einem russischen Offizier, einem berühmten Mitglied der Weißen Bewegung. Historiker bewerten seine Aktivitäten unterschiedlich, oft negativ. Aber niemand zweifelt - das Leben des Barons ist ein wunderbares Beispiel für die "All-Versöhnung" des russischen Charakters, von der Fjodor Dostojewski (1821-1881) sprach. Der Schriftsteller hatte jedoch die Möglichkeit einer Synthese russischer patriarchaler Werte mit den spirituellen Errungenschaften der westlichen Kultur im Auge, und Ungern schlug eine östliche Alternative vor.
Retter der achten Bogdo-gegen
An einem der letzten Tage des Januars 1921 drang ein ungewöhnlicher Reiter in Urga, die Hauptstadt der Mongolei (heute Ulan Bator), ein. Eine reinrassige weiße Stute trug einen Europäer in einem leuchtend kirschroten mongolischen Morgenmantel und einem weißen Hut mit einem Abzeichen der zaristischen Armee. Der Gast hatte es nicht eilig, er bewegte sich langsam durch die menschenleeren, wie ausgestorbenen Straßen, übersät mit grauem Schutt. Vor zwei Monaten drang die chinesische Expeditionstruppe von General Xu Shuzheng in die Stadt ein - eine Ausgangssperre wurde verhängt, Verhaftungen und Hinrichtungen begannen. Unter den Gefangenen befand sich der mongolische Hohepriester - Jebtszun-Damba-hutukhta, der achte Bogdo-gegen, der als Reinkarnation des Buddha selbst galt. Dies war Pekings Rache an den Mongolen, die es wagten, die Autonomie vom Himmlischen Reich zu verkünden.
Wie so oft in der chinesischen Armee wurden die in der Stadt stationierten Soldaten lange Zeit nicht bezahlt, und die Kämpfer von Xu Shuzheng organisierten regelmäßig Raubüberfälle und Beschlagnahmen. Die verängstigten Mongolen konnten sich nur in den Tiefen ihrer Häuser verstecken, fern von Türen und Fenstern, um die Aufmerksamkeit chinesischer Patrouillen nicht auf sich zu ziehen. Doch den Reiter auf der weißen Stute schien das überhaupt nicht zu stören. Er fuhr zum Haus des Stadtgouverneurs Cheng Yi, stieg ab, untersuchte den Hof sorgfältig und fuhr, als sei nichts geschehen, zurück. Als er am Gefängnis vorbeifuhr, stieß er auf einen schlafenden Posten. „Ach du Hund! Wie kannst du es wagen, auf der Post zu schlafen! Der arme Kerl konnte sich dem Schock lange nicht entziehen, und als er Alarm schlug, war der Reiter längst verschwunden.
Baron Ungern war der ungebetene Gast. Die von ihm angeführte asiatische Kavallerie-Division umzingelte die mongolische Hauptstadt und wollte die Chinesen vertreiben, die ihren Kaiser gestürzt hatten. Auch die von Xu Shuzhengs Soldaten festgenommenen russischen Emigranten mussten freigelassen werden. Am 31. Januar 1921 hörten die umliegenden Hügel ein lautes "Hurra!" Der Kampf dauerte mehrere Tage. Nachdem es sich auf die Straßen der Stadt ausgebreitet hatte, wurde es zu einer echten Todesmühle: Granaten, Bajonette und Säbel wurden verwendet. Die Räume zwischen den Häusern waren mit Blutlachen gefüllt, in denen sich zerstückelte oder zerrissene Leichen befanden. Aber das Glück war zweifellos auf Ungerns Seite: Die Zahl seiner Division überstieg kaum eineinhalbtausend Menschen, und doch gelang es seinen Soldaten, den Widerstand von achttausend Chinesen zu brechen.
Am 3. Februar wurde die Stadt eingenommen und Jebzun-Damba-Khutukhta befreit. Ungern berief mongolische Fürsten und hohe Lamas nach Urga, um eine offizielle Zeremonie zur Wiederherstellung der mongolischen Autonomie abzuhalten. Am 22. Februar 1921 wurde der achte Bogdo-gegen mit großem Pomp als Bogdo-khan (Khan aller Mongolen) gekrönt, und sein Retter hielt eine inspirierte Rede in der Sprache Dschingis Khans (ca.1155-1227) und seine Nachkommen, in denen er sich an die besten Zeiten der Großen Mongolei erinnerte und dem Publikum versicherte, dass nach der Errichtung der Theokratie im Land sicherlich wieder Ruhm in diese Länder zurückkehren würde. Ungern selbst wurde der höchste fürstliche Titel des tsin-wang, Prinz ersten Grades, mit dem Titel "Großer Held-Kommandant, der dem Staat Entwicklung schenkt" verliehen. Seitdem legte der Baron sein gelbes Fürstengewand mit den daran angenähten Schulterriemen des russischen Generals nicht mehr aus. Natürlich könnte diese ganze Zeremonie als mittelalterliche Aufführung oder als Farce der Breschnew-Ära (1906-1982) angesehen werden, aber tatsächlich war alles, was passierte, sowohl für Ungern als auch für die Mongolen sehr ernst …
Vom Unteroffizier zum General
Baron Roman Fedorovich Ungern wurde in die Familie eines estnischen Gutsbesitzers hineingeboren. Nach Familienlegenden stammte seine Familie aus Ungarn und war sehr alt: Die ersten Ungerns nahmen an den Kreuzzügen teil. Das Sternberg-Präfix tauchte später auf, als die Ungerns nach Nordeuropa zogen. Natürlich wählten alle Männer aus einer so glorreichen Familie eine militärische Karriere für sich. Bei Roman war es ähnlich. Im Alter von 17 Jahren wurde er dem St. Petersburger Marinekadettenkorps zugeteilt. Aber dann begann der russisch-japanische Krieg, und der junge Mann meldete sich freiwillig an der Front. Bald wurde er für seine Tapferkeit im Kampf zum Gefreiten befördert. Nach seiner Rückkehr nach Hause trat der junge Baron in die Militärschule von Pawlowsk ein, wonach er (1908) darum bat, in der Transbaikal-Kosakenarmee zu dienen. Die Wahl war kein Zufall. Laut Roman hat er sich schon immer für den Buddhismus und die buddhistische Kultur interessiert. Angeblich hat er dieses Hobby von seinem Vater übernommen und er wiederum von seinem Großvater. Der Baron behauptete, dieser sei seit vielen Jahren im Indischen Ozean Piraterie und habe die von Prinz Shakyamuni (623–544 v. Chr.) gegründete Religion übernommen.
Aus mehreren Gründen traf der Baron jedoch nicht auf den Ersten Weltkrieg mit dem Transbaikal-Volk, sondern im 34. Don-Kosaken-Regiment. Ungern, der während drei Jahren des Kampfes außergewöhnlichen Mut zeigte, erhielt fünf Orden, darunter den Offizier George, auf den er am meisten stolz war. Dies war seine erste Auszeichnung für die Schlacht auf dem Hof Podborek (Polen) am 22. August 1914, als sich die in Ostpreußen geschlagenen russischen Truppen eilig zurückzogen. An diesem Tag gelang es Ungern, unter Kreuzartillerie- und Maschinengewehrfeuer von beiden Seiten vierhundert Schritte zu den deutschen Stellungen zu kriechen und innerhalb weniger Stunden das Feuer der russischen Batterien zu korrigieren und Daten über die Wiederaufstellung des Feindes zu übermitteln.
Am Ende des ersten Kriegsjahres wurde Ungern zum 1. Nerchinsk-Kosakenregiment befördert, das dem berühmten Peter Wrangel (1878-1928) unterstellt ist (das Lied "White Guard Black Baron" handelt übrigens nicht von Wrangel, sondern von Ungern).
Die Oktoberrevolution von 1917 fand Ungern bereits in Transbaikalien, wohin er zusammen mit seinem engen Freund Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) geschickt wurde, um freiwillige Einheiten aus den Burjaten zu bilden. Ungern wurde sofort aktiv in Feindseligkeiten gegen die Roten verwickelt. Semjonow, der Ataman der Transbaikal-Kosaken wurde, beförderte ihn bald zum General und machte ihn zum Kommandeur der ausländischen Kavallerie-Division, die auf der Station Dauria unweit der Grenze zur Mongolei stationiert war. Aufgabe des Barons war es, die Eisenbahn von Russland nach China zu kontrollieren. Laut Mikhail Tornovsky, einem von Ungerns Offizieren, der General in der Region Daursky war fast ein vollwertiger Meister, der viele dunkle Taten vollbrachte […] Kaum einer der Bolschewiki kam sicher an der Station Dauria vorbei, aber leider starben auch viele friedliche Russen. Vom Standpunkt der universellen menschlichen Moral her ist Daurias Station ein schwarzer Fleck in der Weißen Bewegung, aber in der Weltanschauung von General Ungern wurde dies durch jene erhabenen Ideen gerechtfertigt, mit denen der Kopf des Barons voll war.
Dies ging zwei Jahre lang - 1918 und 1919. Aber 1920 erwies sich für die Weißen als unglücklich: Die Armee von Alexander Koltschak (1874-1920) wurde geschlagen und ihre Überreste zogen sich nach Osten zurück. Im Herbst desselben Jahres reiste Semenov in die Mandschurei und Ungern, seine Armee in Asiatische Kavallerie-Division, in Ostmongolei, in Tsetsenkhanov-Aimak (Region) um. Zur Freude des Generals freuten sich viele mongolische Fürsten über seine Ankunft. In den Russen sahen sie die einzige Rettung aus der Willkür der chinesischen Soldaten. Ungerns Asienabteilung erhielt sofort Verstärkung und Proviant. Insgesamt kämpften darin Vertreter von sechzehn Nationalitäten: russische Kosaken, Burjaten, Mongolen, Tataren, Baschkiren, Chinesen und sogar Japaner. Alle Freiwilligen. Im Oktober 1920 zog der Baron nach Urga.
Wir wissen bereits, wie die Operation endete und dass die Einnahme der mongolischen Hauptstadt von General Ungern mehr als ein gewöhnlicher taktischer Sieg war. Tatsächlich ging es um genau die Ziele, die Tornovsky nebenbei erwähnte und den Baron zwangen, mit jedem in Dauria grausam umzugehen, bei dem er Sympathien für die Roten vermutete.
Wenn die Mongolen die Welt retten
Vom Umfang her sind Ungerns Pläne durchaus mit denen von Dschingis Khan vergleichbar. Seit mehreren Jahren brütet er die Idee aus, einen mittel- oder zentralasiatischen Staat zu schaffen, der die Äußere Mongolei oder Khalkha (moderne Mongolei), die Westliche und Innere Mongolei, das Uryankhai-Territorium (Tuva), Xinjiang, Tibet, Kasachstan, die Mandschurei und Südsibirien sind ein riesiges Gebiet vom Pazifischen Ozean bis zum Kaspischen Meer. Nach Angaben des Barons wurde es von der Mandschu-Qing-Dynastie regiert, die vor zehn Jahren den chinesischen Thron verlor. Um dieses Ziel zu erreichen, versuchte Ungern Kontakt zu chinesischen Aristokraten herzustellen, die dem Ex-Kaiser des Himmlischen Reiches Pu Yi (1906-1967) treu ergeben waren, der in diesen Jahren als ausländischer Monarch in seinem Pekinger Palast lebte. Wahrscheinlich zu diesem Zweck spielte der Baron, der die weibliche Gesellschaft nicht duldete, im Sommer 1919 in Harbin eine christliche Hochzeit mit der Mandschu-Prinzessin Ji Changkui, die zu Elena Pavlovna Ungern-Sternberg wurde. Aber das Paar lebte kaum zusammen. Zwei Jahre später ließen sie sich scheiden.
Allerdings muss ich sagen, dass die Nationalität des Herrschers des Mittelstaates für Ungern nicht so wichtig war. Pu Yi war einfach zur richtigen Zeit am richtigen Ort. Der Baron brauchte die Monarchie als allgemeines Prinzip der Organisation der Gesellschaft, und er konnte durchaus als monarchischer Internationalist bezeichnet werden, der vor heftigem Hass gegen jeden brennt, der eine Gefahr für die Autokratie darstellte, egal um welches Land es sich handelte. In seinen Augen wurde die Revolution als Ergebnis egoistischer Pläne von Menschen gesehen, die im Laster verstrickt waren und versuchten, Kultur und Moral zu zerstören.
Der einzige, der die Wahrheit, das Gute, die Ehre und die Sitten bewahren kann, die von bösen Menschen - Revolutionären - so grausam mit Füßen getreten werden, - sagte der Baron bei der Vernehmung mit den Roten, - sind die Zaren. Nur sie können die Religion schützen und den Glauben auf Erden stärken. [Schließlich] Menschen sind selbstsüchtig, unverschämt, betrügerisch, sie haben den Glauben verloren und die Wahrheit verloren, und es gab keine Könige. Und bei ihnen gab es kein Glück […] Die höchste Verkörperung des Zarismus ist die Vereinigung der Gottheit mit der menschlichen Macht, wie Bogdykhan in China, Bogdo Khan in Khalkha und in alten Zeiten russische Zaren.
Der Baron war überzeugt, dass der Monarch außerhalb jeder Klasse oder Gruppe stehen sollte, die Rolle einer resultierenden Kraft spielen und sich auf die Aristokratie und die Bauernschaft verlassen sollte. Aber vielleicht gab es in Russland ab dem 18.." Ungern kann jedoch jeder andere als Epigone genannt werden. Apropos Bauern, der Baron meinte nicht die russischen Bauern. Laut dem General "sind sie meistens unhöflich, ignorant, wild und verbittert - sie hassen alles und jeden, sie verstehen selbst nicht warum, sie sind misstrauisch und materialistisch und sogar ohne heilige Ideale." Nein, das Licht muss aus dem Osten kommen! Während des Verhörs war die Rede des Barons leise, aber selbstbewusst, fast hart:
Der Osten muss auf jeden Fall mit dem Westen kollidieren. Die Kultur der weißen Rasse, die die Völker zur Revolution führte, begleitet von einer jahrhundertelangen allgemeinen Nivellierung […] unterliegt der Auflösung und Ablösung durch die vor 3000 Jahren entstandene und noch intakte gelbe Kultur.
In Ungerns Augen waren die Mongolen genau jene Menschen, die sowohl Treue zu den Traditionen ihrer Vorfahren als auch Geistesstärke glücklich miteinander verbanden, nicht korrumpiert von den Versuchungen einer Industriegesellschaft.
Karma des "wütenden Henkers"
Der Baron dachte jedoch keineswegs daran, die Ideologie des neuen Staates ausschließlich auf den Buddhismus aufzubauen – die Möglichkeit einer religiösen Synthese störte ihn überhaupt nicht. Aber bei dem Baron selbst ist von der Religion Christi fast nichts übrig geblieben: weder Demut noch Liebe noch Gottesfurcht. Und er sah sich selbst als nordbuddhistischen Dokshita („wütender Henker“auf Tibetisch). Es gibt eine Klasse solcher Kreaturen im Lamaismus - wütende Verteidiger der Wahrheit, die alle ihre Gegner rücksichtslos vernichten. Sie werden ebenso wie Bodhisattvas als Heilige verehrt. Auch sie hatten vor ihrer Abreise ins Nirvana nur eine Wiedergeburt, aber sie gehen nicht in das Reich der ewigen Ruhe, sondern bleiben inmitten von Leiden auf der Erde und versuchen, denen zu helfen, die schließlich in die Netze dieser Scheinwelt verstrickt sind. Es wird angenommen, dass Dokshitas erscheinen, wenn das Mitgefühl der Bodhisattvas machtlos ist. Ungern war nur einer davon. Darüber hinaus ist dies keine Metapher, die Mongolen betrachteten den Baron wirklich als Verkörperung einer zerstörerischen Kraft, die das Gute schützen sollte. Dem General hat es gefallen. Und das nicht nur, weil er von Natur aus ein Mystiker war, sondern auch, weil damit seine bestialische Grausamkeit gerechtfertigt wurde. Der Baron zweifelte nicht daran, dass ihn nach seinem Tod die für die buddhistischen Heiligen bereitete Seligkeit erwartet.
Es kostete ihn nichts, den Befehl zu erhängen, zu erschießen oder zu Tode zu hacken. Manchmal reichte es, um unter die heiße Hand zu kommen. Aber selbst wenn sich die Strafe als verdient herausstellte, zeugte seine Grausamkeit eindeutig von der psychischen Pathologie des Barons. So ertrank der Quartiermeister, der mehrere Mehlsäcke tränkte. Warrant Officer Chernov, der zwei betrunkene Kosaken erschoss, wurde einen Tag lang auf dem Eis gehalten, dann gaben sie 200 Tasurs und verbrannten sie am Ende lebendig. Es gibt eine Geschichte über Ungerns "süße Angewohnheit" aus der Daurian-Zeit. Dann wurden alle Erschossenen auf die nächsten Hügel gebracht und ohne Begräbnis geworfen. Nach den Memoiren eines der Ungernov-Offiziere, Als die Dunkelheit überall auf den Hügeln einsetzte, war nur das unheimliche Heulen von Wölfen und wilden Hunden zu hören. Und es war auf diesen Hügeln, wo überall Schädel, Skelette und verwesende Teile zernagter Körper verstreut waren und Baron Ungern gerne zur Ruhe kam.
Vor den Augen des Barons konnten seine Gefährten Kleinkinder zerreißen - er hatte nichts dagegen. Im Allgemeinen war er gerne während der Folter anwesend. Insbesondere beobachtete er mit Freude, wie sein nächstes Opfer bei schwacher Hitze gebraten wurde, das nicht freundlicherweise verraten wollte, wo das Gold oder die Lebensmittel versteckt waren. Als daher die mongolische Odyssee des Barons bereits zu Ende ging und rechts und links über sie Todesurteile verhängt wurden, erhielten einige Offiziere den Befehl, im Hauptquartier des "Großvaters" (wie Ungern untereinander genannt wurde) zu erscheinen), sattelte hastig ihr Pferd und verschwand in unbekannter Richtung. Glücklich waren diejenigen, die von dieser Schüssel umgangen wurden, die wegen eines kleinen Vergehens im Spätherbst „nur“in Kleidern über den Fluss schwimmen mussten und am anderen Ufer ohne Feuer zu nächtigen oder im Schneesturm sitzen bleiben mussten ein Tag in einem Baum.
Das Opfer der Wahrsager-Lamas
Im Frühjahr 1921 wollte der Baron im Vertrauen auf die Bauern Südsibiriens den Kampf gegen die Roten fortsetzen. 20. Mai kam heraus: 7 Tausend Säbel, 20 Maschinengewehre und 12 leichte Geschütze. Zwei Tage später trennte sich die Division. Ungern selbst kommandierte ein Geschwader von 2.100 Soldaten mit 8 Geschützen und 20 Maschinengewehren. Seine Aufgabe war es, Troitskosavsk einzunehmen - eine Stadt auf dem Territorium der RSFSR (heute Kyakhta, zweihundert Kilometer südlich von Ulan-Ude).
Der Angriff begann am 6. Juni. Die Roten ließen sich auf den Hügeln rund um die Stadt nieder und versuchten mit Maschinengewehren, eine Feuerbarriere vor den Angreifern zu errichten. Aber die Stimmung der asiatischen Division, ermutigt durch die Erfolge in der Mongolei, war nach wie vor hoch. Der Baron umging persönlich die gespannten Ketten seiner Soldaten unter Kugeln. Er schämte sich ihrer nicht. Hills nahm "mit einem Knall". Hilflos lag Troitskosavsk im Tiefland. Aber der Baron entwickelte den Erfolg nicht. Es war ein großer Fehler: Die Stadtgarnison bestand nicht aus mehr als fünfhundert Soldaten. Es heißt, der abergläubische General habe den Wahrsagern gehorcht, die immer im Hauptquartier waren, die ihm rieten, vorerst von entschlossenem Handeln abzusehen. Wie dem auch sei, die Division zog sich zur Ruhe in die Mulde zurück.
Am nächsten Abend starteten die Roten einen Gegenangriff und schossen die Patrouillen der asiatischen Division von den Hügeln aus ab. Der Baron führte seine Männer wieder an, und die Männer der Roten Armee flohen. Um 4 Uhr morgens war es vorbei. Es war möglich, die Offensive fortzusetzen, aber Ungern hatte Mitleid mit den Leuten: Er ließ die Chinesen auf den Hügeln und befahl allen anderen, in die Mulde zurückzukehren und zu schlafen. Eine Stunde ist vergangen. Der Hollow schlief ein, die bewachten Chinesen schliefen ein. Zu dieser Zeit bestiegen die Männer der Roten Armee wieder die Hügel. Von den ersten Schüssen an zerstreute sich die gelbgesichtige Wache in alle Richtungen.
Sofort wurden Maschinengewehre auf die Berge ausgerollt, und die Schläge auf die schlafende Armee begannen. Diejenigen, die vor anderthalb Stunden furchtlos in den Bajonettraum gegangen waren, rannten jetzt im Dunkeln umher, brüllten hilflos, zerquetschten sich und fielen unter die Hufe der Pferde, erschreckt von den aufblitzenden Granaten, die von den Hügeln in die hohl. Mehr als vierhundert Menschen wurden getötet, alle Waffen gingen verloren. Die Abteilung des Barons zog sich hastig zurück. Zwei Wochen später schloss er sich dem Rest der Division an. Der Monat verging in kleinen Scharmützeln mit den Roten, aus denen die Ungernnoviten ausnahmslos als Sieger hervorgingen. Dies dauerte bis zum 8. August an, als die asiatische Division in der Nähe von Novodmitrievka mit Panzerwagen kollidierte. Ohne Artillerie konnten sie nichts tun. Die Lage ist kritisch geworden. Urga, in dem nur noch zweihundert Ungernoviten verblieben waren, war zu diesem Zeitpunkt von Einheiten der Roten Armee besetzt, und es war unmöglich, für den Winter dorthin zurückzukehren. Der Baron wollte nach Tibet gehen. Aber diese Lösung war nicht jedermanns Geschmack. Die Division begann innerhalb weniger Tage auseinanderzufallen, sie flohen in ganzen Abteilungen. Am Ende war eine Verschwörung gegen den Baron reif. Er wurde in der Nacht des 22. August 1921 gefangen genommen. Was sie mit ihm machen wollten, ist unbekannt. Die mongolische Abteilung, die den gefangenen General begleitete, stieß auf die Roten, und der Baron "kam" zu ihnen. Am 15. September 1921 wurde er in Novonikolaevsk (Nowosibirsk) öffentlich vor Gericht gestellt und noch am selben Tag erschossen.
So beendete der russische Dokshit seine Tage. Und die Mongolei wurde die erste Hochburg des Sozialismus in Asien. Obwohl es ohne den Baron wahrscheinlich eine chinesische Provinz geblieben wäre: Die Roten hatten damals nicht die Kraft, den achttausend Chinesen zu widerstehen.
