Vor 370 Jahren begann das Große Schisma der russischen Kirche und des Volkes. Patriarch Nikon führte den Machtkampf gegen sein Volk. Volk, Amtskirche und Regierung haben sich seit der Spaltung unwiderruflich entfremdet. Der lebendige russische Glaube, die Quelle der Stärke und Unbesiegbarkeit der Russen, hat enormen Schaden erlitten.
Bis jetzt hat diese Katastrophe negative Auswirkungen auf die russische Zivilisation und die Menschen. Russland verliert seine Verbindung zu Gott, hört auf, Licht zu sein. Dies wurde zur spirituellen Ursache der Katastrophen in Russland im 20. Jahrhundert und der gegenwärtigen beklagenswerten Lage des russischen Volkes, das seine Russenhaftigkeit rapide verliert. Russen, die keinen feurigen Glauben und keine echte Kenntnis ihrer Geschichte haben, verlieren ihr Selbstbewusstsein. Sie sind bereit, mit ihrer Heimat zu brechen, nach Amerika, Australien, Großbritannien, Deutschland oder Brasilien zu gehen, und ihre Kinder werden keine Russen mehr sein, sondern Amerikaner, Kanadier, Australier, Deutsche oder Chinesen.
Es ist erwähnenswert, dass die besten Vertreter der Behörden dies immer verstanden haben. So stellte die russische Kaiserin Katharina II. fest:
„Nikon, das gebe ich zu, ist eine Person, die in mir Ekel erregt. Ich wäre glücklicher gewesen, wenn ich seinen Namen nicht gehört hätte.
Er begann, seine Kirche zu reformieren, auf seine Weise wieder aufzubauen.
Welche Grundsätze hat er seiner Umstrukturierung zugrunde gelegt? Die bedingungslose Unterordnung des Volkes unter den Klerus, der Klerus unter die Erzpastoren und die Erzpastoren unter die Patriarchen. Nikon und der Souverän versuchten, sich zu unterwerfen: Er wollte Papst werden …
Nikon brachte Verwirrung und Spaltung in die patriotisch-friedliche vor ihm und ganzheitlich vereinte Kirche. Die Griechen haben uns mit Hilfe von Flüchen, Folterungen und Todeshinrichtungen Dreierpiercing auferlegt …
Nikon machte Alexei, den Königsvater, zu einem Tyrannen und Folterknecht seines Volkes.
(Katharina II. "Über die Altgläubigen", 15.9.1763).
Die Kaiserin bemerkte die Zerstörung der russischen Kirche, die ihren lebendigen Glauben verlor und nur noch eine Hochburg des formalen Rituals wurde:
„Unsere patriotische Kirche liegt in Trümmern, wenn es in unserer Kirche noch etwas gibt, das sich um ihr Leben kümmert, dann ist dies fast ein Volksprotest.
Es ist klar, dass uns die Erzpastoren verwirren, weil sie die Zerstörung der Kirche befürchten, die sie selbst vor langer Zeit zerstört haben."
Russischer Glaube
Während der Zeit von Sergius von Radonesch und den großen Herrschern von Moskau wurde auf der Grundlage des alten russischen vedischen Glaubens (russisches Heidentum, das viele tausendjährige Wurzeln hat) und des Christentums der russische Glaube gebildet. Die Orthodoxie ("die Herrlichkeit der Pravie-Wahrheit", "Herrschaft" - die helle Welt der Götter, die höchsten Gesetze des Universums) absorbierte den alten Glauben der heidnischen Rus. Das Kreuz (Hakenkreuz) ist ein Symbol des Einen Gottes. Gott der Vater ist Rod (Svarog), der Schöpfer der Welt, der Menschen (Menschen). Deshalb kämpfen die Russen auf Leben und Tod für das Mutterland. Gott der Sohn - Yarila, Dazhdbog, Khors, Licht, Wirkprinzip. Theotokos - Russische Rozhanitsy, Mutter Lada, das bewahrende weibliche Prinzip. Die Dreifaltigkeit ist Realität, Regel und Nav, ein einziges Universum, die universellen Gesetze der Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung (im alten Indien - Trimurti). Das militärische Prinzip des Einen - Perun - George der Siegreiche.
Im XIV-XVI Jahrhundert. das Zivilisationsprojekt "Heiliges (Licht) Russland" nahm Gestalt an.
Politisch vereinte er die Räume Russland, Byzanz und der Horde. Moskau wurde Erbe sowohl der byzantinischen Tradition als auch der Russischen Horde (der Mythos vom tatarisch-mongolischen Joch; Das Geheimnis der russischen Horde und der Großen Tataren). Russische Klöster waren damals das Bild der Zukunft Russlands.
Die Organisation des russischen Lebens, wo die Symphonie vorherrscht, ist die Einheit der geistigen und materiellen Prinzipien mit dem unbedingten Primat des Geistigen.
Die Hauptgrundlage des Heiligen Russlands war Dienst - Nutzen, Güte und Güte. Sergius von Radonezhs Aufruf an die Brüder, in Liebe zu leben, Gutes zu säen und Gutes zu bringen. Die zweite Grundlage ist konstruktive und ehrliche Arbeit zum Wohle der Menschen. Dies ist eine notwendige und natürliche Bedingung für die moralische, spirituelle Verbesserung eines Menschen. Eine Art wirksames Gebet an den Allmächtigen. Der dritte Grund ist die Erwerbslosigkeit. Die Anhäufung materiellen Reichtums widerspricht der spirituellen Natur des Menschen. Es ist nicht notwendig, Land, Besitztümer, Reichtum anzuhäufen, sondern spirituelle Schätze.
Zugleich beinhaltet kreatives Arbeiten auch materielle Fülle. Zur Zeit Iwans des Schrecklichen waren die Ausländer zum Beispiel erstaunt über das reiche und reiche Russland. Das russische Volk war fleißig, unternehmungslustig, versiert, das Land war reich und weitläufig. Das russische Land blühte auf (wenn es keinen Krieg gäbe). Gleichzeitig waren die Klöster, die Zentren der produktiven Wirtschaft, damals wie eine strategische Reserve. Und mächtige Festungen und Lagerhäuser verschiedener Reserven, die der Herrscher in schneidigen Jahren nutzen konnte.
Helles Russland hatte einen direkten Kommunikationskanal mit dem Himmel (Regel). Diese Zeit gab Russland mehr Heilige und Asketen als jede andere Zeit (mit Ausnahme des Großen Vaterländischen Krieges, als das Volk das Mutterland um den Preis großer Selbstaufopferung rettete).
Klöster waren die Kristallisationszentren des russischen Zivilisationsprojekts, der Strukturen seiner Macht, Wirtschaft und des allgemeinen Lebens. Zu dieser Zeit erhielt Russland-Russland eine Anklage wegen wundersamer Macht, die der Macht dann einen beispiellosen Sprung in Richtung Größe ermöglichte.
Wenn die Großmächte des Westens einen solchen Sprung auf Kosten von Plünderungen und Raubzügen machten, der gnadenlosen Ausbeutung der besetzten Länder und Kolonien. Das ist Russland auf der Grundlage seiner eigenen kreativen Produktivkräfte.
Russland war voller Leidenschaft, Charisma, Energie, die es ermöglichte, alle Schwierigkeiten und Schwierigkeiten, alle Hindernisse auf dem Weg zum Ziel zu überwinden. Die Menschen waren bereit, im Namen strahlender Ideale und ihrer Umsetzung alle Opfer zu bringen, jedes Leid und jede Widrigkeit zu überwinden (Russland konnte unter Stalin einen ähnlichen kurzfristigen Durchbruch erzielen, als das Volk an helle Ideale und Macht glaubte). Diese Energie ist das Ergebnis der Interaktion von Mensch und Gott (durch Gebet und lebendiges Gebet – Schöpfung, gutes Handeln).
Leichtes Russland
Am Ende des XV-XVI Jahrhunderts. Russland gehörte zu den europäischen Spitzenreitern.
Schnell wurden neue Städte und Festungen, Tempel und Klöster errichtet und errichtet. Nach Angaben ausländischer Reisender waren russische Städte viel größer, schöner und sauberer als europäische. Moskau war eine der größten und schönsten Städte der Welt. Produktion und Handwerk entwickelten sich, und die Erträge stiegen. Der Binnen- und Außenhandel florierte.
Die Russen übernahmen erfolgreich die positiven, kreativen Erfahrungen ihrer Nachbarn (zum Beispiel in der Architektur der Italiener). Russland wurde der wahre Erbe der spirituellen Tradition von Byzanz (und in Zukunft das Zweite Rom - Konstantinopel). Unter Iwan dem Schrecklichen wurde Russland der Erbe des Hordenreiches. Russland assimilierte wieder die Länder der großen nördlichen Zivilisation.
Das normale russische Volk lebte viel besser als in späteren Zeiten, als die russische Elite sich nach Westen orientierte, ohne Geld für Luxus, importierte teure Dinge, Unterhaltung und Leben im Ausland auszugeben.
Zeitgenossen bemerkten in Russland die volle Fülle von allem Notwendigen.
Die Armen waren wenige. Städtische und ländliche Gemeinden halfen und zogen die Schwachen. Die Verwaltung half den abhängigen Bauern mit Zulagen, wenn ihnen ein Unglück widerfuhr. Die Steuern (im Vergleich zu anderen Staaten) waren recht niedrig. Die Souveräne versuchten nicht, ihre Untertanen auf einen Pfennig auszupressen.
Nur in Notfällen (Krieg) wurde eine Sondersteuer erhoben, "zehntes Geld" oder fünftes Geld - alles Vermögen wurde beschrieben, bewertet und 10 oder 20 % des Wertes an die Staatskasse abgeführt. Wenn kein dringender Bedarf bestand, hinderte die Regierung die Menschen nicht daran, reich und wohlhabend zu werden. Es war für alle von Vorteil. Die Menschen trieben Handel, gründeten neue Handwerke, entwickelten die Produktion und stärkten und bereicherten damit den ganzen Staat.
Der Westen versuchte, die fortschreitende Entwicklung Russlands zu stoppen.
Ein weiterer "Kreuzzug" wurde organisiert - der Livländische Krieg. Russland wehrte sich jedoch.
Die Bevölkerung wuchs, die Russen zogen erfolgreich immer weiter nach Süden und Osten. Zar Ivan Wassiljewitsch schuf eine reguläre Armee, und während seiner Herrschaft wurde versucht, eine Flotte in der Ostsee aufzubauen.
Nachdem es nicht gelungen war, die russische Welt gewaltsam zu zerstören, änderte der Westen seine Strategie. Mit Hilfe der verräterischen Bojaren wurden Unruhen organisiert. Aber die Menschen werden dem Zusammenbruch im Wege stehen.
Erstellt von Ivan dem Schrecklichen "horizontalen Macht" - Zemstwos, wird den Staat retten. Während sich Zaren, Betrüger, Bojaren und Interventionisten die Macht und die "Haut des russischen Bären" teilten, organisierte sich das Volk, setzte seine Truppen und Armeen ein. Russische Zemstwo-Milizen haben genau den Staat, den Staat, gerettet und neu geschaffen.
Das Land hat sich von unten versammelt. Aus einzelnen Städten, Gemeinden, Klöstern und Dörfern.
Was war die Grundlage der Wiederbelebung?
Russischer Glaube und Geist. Patriarch Hermogenes und Archimandrit der Dreifaltigkeit Dionysius erregten mit ihren Briefen das Volk. Mit ihrem Wort, voller Glauben, streckten sie die Hand aus, riefen den Leuten zu. Erfüllte sie mit feurigem Glauben und Energie.
Und die Leute haben das Land gerettet.
Gewöhnliche Leute - Städter und Bauern, Adlige und Krieger, Mönche versammelten das Land, das für immer untergegangen zu sein schien, aufs Neue. Sie stellten sich Chaos und Dunkelheit in den Weg, retteten den Staat. Die russische nationale Befreiungsbewegung besiegte nicht nur ausländische Invasoren, sondern auch einheimische Diebe und Rebellen. Das Volk rettete das Mutterland (die Macht der Familie). Ich habe die Eindringlinge vertrieben. Er baute Städte, Dörfer und Dörfer wieder auf. Die Wirtschaft wiederhergestellt. Ich bringe Ordnung auf den Straßen. Und er hat den Staat gegründet.
Leider war die historische Entscheidung, die von den Bojaren geschickt geleitet wurde, von denen viele die Schuldigen der Unruhen waren, wie sich später herausstellte, erfolglos. Offensichtlich wäre Dmitry Pozharsky ein besserer Herrscher gewesen als die Romanows. Einer Gruppe von Verrätern gelang es, einen bequemen, sicheren König auf den Thron zu erheben. Das "Gewitter" fiel nicht auf die Köpfe der "polnischen Partei" des russischen Adels. Die Romanow-Dynastie musste zunächst mit dem Volk rechnen. Zemsky Sobors traf sich regelmäßig. Dann erreichten die Romanows konsequent die völlige Freiheit vom Volk, der Gesellschaft und der heiligen russischen Tradition. Und begann die Zerstörung des gefährlichsten Feindes des Westens und der prowestlichen Regierung - des russischen Glaubens.
So war der Glaube an Russland eine Art mächtiger Kondensator, der die höchste soziale Energie sammelte. Diese Energie machte es möglich, über Nacht die Geschichte zu ändern, jedes Wunder zu vollbringen. Wie die Rettung Russlands während der Unruhen oder der erstaunliche Aufstieg der UdSSR unter Stalin. Um die russische Zivilisation zu zerstören, um das russische Volk zu versklaven, war es daher notwendig, den russischen Glauben zu zerstören. Damit begann eine große Sabotage gegen Russland - das Schisma.
Eiferer der Frömmigkeit
Die Kirche war ein wesentlicher Bestandteil des russischen Lebens.
Sie gehörte nicht zu Regierungsbehörden. Aber es hat sich auch nicht von ihnen getrennt.
Die Orthodoxie war die Grundlage des Lebens des russischen Volkes. Es durchdrang jeden Tag, jeden wichtigen Schritt eines Menschen. Der niederländische Schriftsteller Alberto Campense (16. Jahrhundert) sammelte Informationen über Russland und stellte in seinem Bericht an den Papst fest, dass
"Sie (die Russen) scheinen den Lehren des Evangeliums besser zu folgen als wir."
Er schlug vor, die Kirchen zu vereinen.
In Russland gab es 13 Tausend Kirchen, 1200 Klöster, 150 Tausend Priester und 15 Tausend Mönche.
Die Kirche besaß riesige Ländereien, zahlreiche Dörfer und Siedlungen in der Posad, hatte einen eigenen Verwaltungs-, Finanz- und Wirtschaftsapparat, ein eigenes Gerichtswesen. Bekenner unterstanden außer bei Straftaten nur ihrem eigenen Gericht. Gleichzeitig wurde dieses System zunächst nicht zur persönlichen Bereicherung geschärft, sondern war eine strategische Reserve von Staat und Volk, die bei Kriegen, Hungersnöten und Naturkatastrophen genutzt wurde.
Es entstand jedoch die Meinung, dass sich Fehler in der Lehre und in den Ritualen angesammelt hätten. Die liturgische Literatur war lange Zeit handgeschrieben, und die Originale unterschieden sich voneinander, es gab Übersetzungen aus griechischen, südslawischen Büchern, sie wurden zu verschiedenen Zeiten von verschiedenen Schreibern angefertigt. Verzerrungen haben sich angesammelt. Auch die russischen und griechischen Kirchen entwickelten sich unabhängig voneinander.
Als Russland in Byzanz getauft wurde, wurde das Kreuzzeichen mit zwei Fingern angenommen (die Einheit der göttlichen und menschlichen Natur Christi), später bestätigten die Griechen das Zeichen mit drei Fingern (die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit).. Es gab Unterschiede in der Richtung der Prozession - "Salting" (in der Sonne) und "Anti-Salting", im Dienst der Liturgie auf sieben oder fünf Prosphoras (liturgisches Brot), in zwei- oder dreimaligem Lobpreis von Halleluja („Lobe Gott“). Russland selbst ist aus vielen Fürstentümern und Ländern entstanden, in denen seine eigenen Merkmale, sogar regelrechte Elemente des Heidentums, erhalten geblieben sind. In Nowgorod und Pskow schufen Ikonenmaler Ikonen der "Fryazh-Schrift", die die Art und Weise des westlichen Stils übernahmen. Hier und da kamen Häresien auf.
Schon unter Iwan dem Schrecklichen gab es Versuche zur Vereinigung. Der Stoglavy Sobor von 1551 erarbeitete allgemeine Kirchenregeln, verurteilte das Zeichen mit drei Fingern und billigte zwei Finger. Es gab einen Kampf gegen falsche Propheten, "Judaisierer" usw. Der Zar und Metropolit Macarius versammelten gebildete Theologen, die geistliche Literatur für die Veröffentlichung leiteten und vorbereiteten. Diese Arbeit wurde von Filaret fortgeführt. In der Druckerei wurde ein Dienst von "Referenzbeamten" geschaffen, Priesterschulen wurden eröffnet.
Ukrainisch-griechische Sabotage
In Westrussland (Ukraine) war die Lage noch komplizierter.
Katholische und protestantische Prediger und Jesuiten waren hier tätig. Sie versuchten, die Leute zu sich zu ziehen. Mit dem einfachen Volk hat es nicht geklappt. Einige der gebildeten Leute wurden jedoch entsprechend "verarbeitet". Die Jesuiten eröffneten ausgezeichnete Schulen in den Städten. Und in ihnen wurde jeder kostenlos aufgenommen: sowohl Orthodoxe als auch Protestanten, Menschen verschiedener Klassen. Schulen boten die beste weltliche Bildung, Religion wurde nicht auferlegt.
Aber die "Rekrutierung" verlief über die Methode der "kulturellen Zusammenarbeit". Ukrainisch-orthodoxe Geistliche versuchten, Katholiken und Unierten zu widerstehen. Orthodoxe Bruderschaften gründeten ihre eigenen Schulen.
So organisierte der Kiewer Metropolit Pjotr Mohyla die Kiew-Mohyla-Akademie (1632). Der Metropolit von Kiew wollte sich Moskau nicht unterwerfen und wurde vom Patriarchat von Konstantinopel geführt. Daher hielten sich die Priester in den westrussischen Ländern (Malaya und Belaya Rus) an die griechischen Regeln.
Während der Verfolgung orthodoxer Christen in der Ukraine flohen viele lokale Priester und Mönche in das russische Königreich. Auch während dieser Zeit gewährte Moskau den Glaubensgenossen im Osmanischen Reich die Schirmherrschaft. Von dort kamen griechische, südslawische, moldawische und rumänische Priester nach Russland. Der Glaube war eins, aber mit einigen Besonderheiten. Östliche Geistliche besuchten Russland mit Vergnügen: Hier wurden sie gut aufgenommen, bewässert, gefüttert, reich ausgestattet. Gleichzeitig begannen die Griechen, Elemente der Kritik einzuführen.
Zar Alexei Michailowitsch (regierte 1645-1676) galt als frommer Mann. Zusammen mit Patriarch Joseph (1642-1652) beschäftigte er sich mit dem Bau von Tempeln und Klöstern. Der Patriarch entwickelte den Buchdruck und die Schulbildung, für die Gelehrte aus Kiew entlassen wurden. Und unter dem König, dem sogenannten
"Ein Kreis von Anhängern der Frömmigkeit", es umfasste
"Leute, die belesen und geschickt im Predigtwerk sind."
Es bestand aus dem Zaren selbst, seinem Beichtvater Stefan Vonifatyev, dem Jugendfreund Fjodor Rtischev, dem Rektor der Kasaner Kathedrale Ivan Neronov, den Protopopen Avvakum und Loggin, dem Priester Danila, Nikon (damals Archimandrit des Nowospasski-Klosters).
"Die Anhänger der Frömmigkeit" versammelten sich regelmäßig in den Gemächern des Herrschers, führten Gespräche. Sie glaubten, dass alle Schwierigkeiten von menschlichen Sünden herrühren, was bedeutet, dass es notwendig ist, den Glauben zu stärken. Dann werden alle Angelegenheiten, sowohl externe als auch interne, geregelt. Im Großen und Ganzen war alles richtig.
Es stellte sich jedoch die Frage, wie genau die Stärkung des Glaubens erreicht werden kann. Dabei teilte sich der Kreis.
Vonifatiev, Rtishchev und Nikon unterstützten die Kiewer und griechische Wissenschaftler und Priester. Sie sagen, dass sich in Russland "Verzerrungen" und "Fehler" angesammelt haben, die korrigiert werden müssen. Die besten Errungenschaften in theologischer Wissenschaft und Bildung zu übernehmen. Ein anderer Flügel des Kreises war misstrauisch gegenüber den "Westlern" (und wie sich später herausstellte, dass es richtig war), vermutete "Ketzerei" und riet, die russische Kirche vor ihrem Einfluss zu schützen. Unterstützung im russischen alten Glauben suchen.
