Der Bürgerkrieg in Burma ist dem durchschnittlichen Russen wenig bekannt. Nur Experten und Amateurhistoriker, ja vielleicht diejenigen, die den Film "Rambo-4" gesehen haben und sich daran erinnern, haben eine Vorstellung von den Ereignissen, auf die im Folgenden eingegangen wird. Inzwischen dient uns allen die Geschichte dieses Bürgerkriegs als Beispiel dafür, was ein Staat begreifen kann, der im Schnittpunkt der Interessen verschiedener Mächte steht, der über gewisse Reserven an Bodenschätzen verfügt und gleichzeitig dies tut sich nicht in politischer und sozialer Stabilität unterscheiden.
In der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, in den Jahren des sogenannten. Während des Kalten Krieges wurde Indochina zu einem wichtigen militärisch-politischen Betätigungsfeld. Noch vor Beginn des Zweiten Weltkriegs formierten sich in den asiatischen Kolonien europäischer Mächte unter dem Einfluss der Sowjetunion kommunistische und nationale Befreiungsparteien und -bewegungen. Der Sieg im Zweiten Weltkrieg, der in Südostasien den Charakter einer blutigen Konfrontation zwischen der kaiserlich-japanischen Armee und der antifaschistischen Koalition der britischen, australischen und amerikanischen Truppen hatte, führte zur Stärkung der Positionen der nationalen Befreiung Bewegungen auf der ganzen Welt.
Die Siegesstimmung wirkte sich natürlich auch auf Indochina aus. In ihrem östlichen Teil - Vietnam und dann Laos - endete die nationale Befreiungsbewegung schließlich mit dem Sieg der Kommunisten, der amerikanischen Militäraggression, dem Sieg über die amerikanischen Truppen und ihrer Verbündeten und der Errichtung sozialistischer Regime, die mit gewissen Anpassungen an die politischen und Wirtschaftsverlauf bis heute. Kambodscha hat das "Pol-Pot-Experiment" überlebt. Royal Thailand, das nie den Status einer Kolonie erhielt und im Laufe der Geschichte die staatliche Souveränität behielt, wurde zu einem treuen Verbündeten der Vereinigten Staaten. Burma hingegen ist das westlichste und in vielerlei Hinsicht geschlossenste Land der Indochina-Halbinsel – seit vielen Jahrzehnten ist es ein Ort, an dem die Interessen verschiedener Kräfte aufeinanderprallen. Dies führte zu einem langen Bürgerkrieg auf dem Territorium des Landes, von dem einige Zentren bis heute nicht beseitigt wurden.
Seit 1989 hat das Land den außerhalb seiner Grenzen populären Namen "Burma" aufgegeben und heißt seit 25 Jahren "Myanmar". Aber um die Wahrnehmung der Leser zu erleichtern, werden wir in diesem Artikel seinen alten und bekannten Namen verwenden. All die Jahre seiner unabhängigen (von den britischen Kolonialisten) Nachkriegszeit sind die Jahre der Herrschaft aufeinanderfolgender autoritärer Regime und des unaufhörlichen Bürgerkriegs.
In diesem relativ großen Staat (55 Millionen Menschen) leben Vertreter mehrerer Dutzend Völker und Stammesgruppen. Obwohl sie für den Durchschnittseuropäer oder -Amerikaner alle "im gleichen Gesicht" stehen, gibt es in Wirklichkeit sehr gravierende Unterschiede zwischen ihnen in der sprachlichen Zugehörigkeit und in der Religion sowie in den Besonderheiten der Kultur und des Managements. Während Burma von 1885 bis 1945. unter der Kontrolle der britischen Krone, gelang es britischen Politikern, zwischen den Widersprüchen der zahlreichen ethnischen Gruppen des Landes zu manövrieren und ein ausreichend leistungsfähiges Regierungssystem aufzubauen. Japanische Besetzung Burmas 1942-1945und ihre anschließende Befreiung aus dem britischen Protektorat führte zur Verschlimmerung früherer Missstände.
Das Nachkriegsburma begann seine Geschichte als föderaler Staat - die Burma-Union, die sieben hauptsächlich von Burmesen bewohnte Provinzen (Myanmar) und sieben Nationalstaaten (Shan, Chin, Mon, Kaya, Karen, Kachin und Arakan) umfasste. Natürlich war die politische Situation in ihm von den ersten Tagen der unabhängigen Existenz des Staates an destabilisiert. Auslöser war das Versprechen der scheidenden britischen Kolonialherren, mehreren dicht besiedelten Gebieten mit nationalen Minderheiten – den Staaten Shan, Karen und Kaya – staatliche Unabhängigkeit zu gewähren. Auch die Völker anderer Staaten schlossen sich an, die ebenfalls dachten, dass im „burmesischen“Burma ihre nationalen Rechte und Interessen auf jede erdenkliche Weise verletzt würden.
Die Zentralregierung des Nachkriegsburmas wurde von „nationalen“Sozialisten der Antifaschistischen Liga für die Freiheit des Volkes (im Folgenden ALS) vertreten. Diese Organisation, die die Traditionen der nationalen Befreiungsparteien und -gesellschaften der Vorkriegszeit (Dobama Asiyon usw eigenes Modell der Reform des wirtschaftlichen, sozialen und politischen Lebensland.
Der erste ALNS-Führer war Aung San, ein legendärer burmesischer Revolutionär, der 1947 von Terroristen getötet wurde und dem russischsprachigen Leser durch seine Biografie bekannt ist, die in der Reihe "Life of Remarkable People" von Igor Mozheiko veröffentlicht wurde. Elf Jahre lang wurde ALNS (von 1947 bis 1958) von U Nu geleitet, einem der wenigen burmesischen Politiker, der dem russischsprachigen Durchschnittsbürger der älteren Generation aufgrund seiner Freundschaft mit der Sowjetunion gut bekannt war.
Nachdem die Regierung von U Nu an der Macht war, leitete sie eine Wirtschaftsreform ein, die darauf abzielte, Burma schrittweise in ein wohlhabendes sozialistisches Land zu verwandeln. Zu diesem Zeitpunkt hatte sich jedoch die soziale Lage im Land deutlich verschlechtert, was unter anderem auf die Verarmung der burmesischen Bauern durch das räuberische Vorgehen der hinduistischen Wucherer zurückzuführen war. Unter den armen Bauernmassen im unteren Teil des Landes gewann die Kommunistische Partei Birmas erheblichen Einfluss und schlug ein radikaleres Aktionsprogramm vor. Bereits 1948, kurz nach der Ausrufung der Unabhängigkeit des Landes, kam es zu Zusammenstößen zwischen Regierungstruppen und den Streitkräften der Burmesischen Kommunistischen Partei.
Es ist erwähnenswert, dass die Burmesische Kommunistische Partei zu diesem Zeitpunkt in zwei Teile gespalten ist – einfach die Kommunistische Partei, auch White Flag Party genannt, und die Red Flag Communist Party. Letztere galt als radikaler und vertrat unversöhnliche Positionen, obwohl die militanten Formationen beider Fraktionen der Burmesischen Kommunistischen Partei an der bewaffneten Konfrontation mit den burmesischen Behörden teilnahmen. Zufällig verschanzte sich die von Gegnern des Trotzkismus beschuldigte "Rote Fahne" im Westen des Landes, in der Provinz Arakan, und die Arena der Aktivität der "weißen Fahne", die auf den Maoismus umgestellt wurde, wurde zuerst Lower Burma und dann - die nördlichen und östlichen Provinzen des Staates.
Trotz aller Bemühungen der Sowjetunion und der internationalen kommunistischen Bewegung, den Krieg zwischen Sozialisten und Kommunisten zu verhindern, wurde er immer heftiger. Eine wichtige Rolle spielte die Spaltung der kommunistischen Bewegung, die teilweise nach China ging. Aus offensichtlichen Gründen erwies sich die Position der Kommunistischen Partei Chinas, die die Doktrin des Maoismus annahm, in Südostasien als sehr stark. Gerade wegen ihrer prochinesischen Ausrichtung hat die Sowjetunion der Kommunistischen Partei Birmas nicht die Unterstützung gewährt, die etwa die vietnamesischen Kommunisten erhielten.
Der anfängliche Erfolg der Kommunisten im Bürgerkrieg war hauptsächlich auf die Unterstützung zurückzuführen, die sie unter der bäuerlichen Bevölkerung von Unterburma genossen. Mit dem Versprechen, die Bauern mit Land zu versorgen und die Ausbeutung der indischen Wucherer zu überwinden, zogen die Kommunisten nicht nur die Sympathie der Landbevölkerung auf sich, sondern auch viele zu Regierungstruppen mobilisierte Soldaten, die in ganzen Gruppen desertierten und auf die Seite der Rebellen übergingen.
Und dennoch begann Mitte der 1950er Jahre die Aktivität der Kommunisten allmählich nachzulassen, hauptsächlich aufgrund von organisatorischen Streitigkeiten und der elementaren Unfähigkeit der kommunistischen Führer, sowohl untereinander als auch mit anderen Schlüsselakteuren der bewaffneten Konfrontation im Land zu verhandeln … insgesamt mit ethnischen Formationen in den Nationalstaaten.
1962 kam General Ne Win in Burma an die Macht. Als Veteran der burmesischen Unabhängigkeitsarmee erhielt er während des Zweiten Weltkriegs in Japan seine militärische Ausbildung, mit der dann die "Takins" (Kämpfer für die Unabhängigkeit Burmas) eng zusammenarbeiteten. Nach dem Übergang der "Takins" in antijapanische Positionen, dem Ende des Zweiten Weltkriegs und der Ausrufung der Unabhängigkeit des Landes bekleidete Ne Win bis zu seiner Ernennung zum Premierminister 1958 durchweg hohe Ämter in den Streitkräften des souveränen Burma und 1062 führte er einen Staatsstreich durch.
Ne Wins politische Plattform basierte wie U Nu auf sozialistischen Prinzipien, nur dass der General sie im Gegensatz zu seinem Vorgänger nicht versäumte, sie umzusetzen. Die gesamte Industrie Burmas wurde verstaatlicht, landwirtschaftliche Genossenschaften wurden gegründet und Oppositionsparteien verboten. Auch gegen die kommunistischen Rebellen ergriff der neue Staatschef entschiedene Maßnahmen. Die bewaffneten Abteilungen der Kommunistischen Partei erlitten mehrere schwere Niederlagen, danach mussten sie sich in die schwer zugänglichen, von nationalen Minderheiten bewohnten nördlichen Regionen des Landes zurückziehen und in den klassischen Guerillakrieg übergehen.
Im Gegensatz zu Ne Win, der wichtige Posten innehatte, geriet sein Kollege und ehemaliger Kamerad in der nationalen Befreiungsbewegung Takin Tan Tun nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in tiefe Opposition. Er war es, der die Kommunistische Partei Birmas (Weiße Flagge) führte und zwanzig Jahre lang im Dschungel verbrachte ihre Militäroperationen gegen die Zentralregierung des Landes. Der britische Forscher Martin Smith nennt Takin Tan Tun nach Aung Sang die zweitwichtigste Figur in der nationalen Befreiungsbewegung Burmas und unterstreicht sein Niveau nicht nur als Organisator und Führer, sondern auch als theoretischer Arbeiter.
Takin Tan Tun und seine Mitarbeiter unterstützten die chinesische Linie in der internationalen kommunistischen Bewegung und beschuldigten die Sowjetunion und die KPdSU, das halbkoloniale nationalistische Ne Win-Regime zu unterstützen. Natürlich waren die Aktionen der Maoistischen Kommunistischen Partei für China von Vorteil, das einen Kanal für seinen Einfluss in Burma und Westindochina insgesamt gewann. Gleichzeitig begann die Reorganisation der Kommunistischen Partei nach chinesischem Vorbild, begleitet von der Schaffung einer Schule der politischen Vorbereitung und der Durchführung einer eigenen "Kulturrevolution" mit dem Ziel, die Partei von "Revisionisten" zu säubern. Als Folge dieser "Kulturrevolution" wurden in der Partei groß angelegte Säuberungen durchgeführt, von denen auch ihre Führung betroffen war. Gleichzeitig wurden nach maoistischer Herrschaft Freunde und sogar Söhne oder Brüder von zum Tode verurteilten „Verrätern der Parteilinie“in die Zahl der Vollstrecker von Urteilen aufgenommen.
1968 wurde Takin Tan Tun von einem seiner Bewaffneten getötet. Interne Säuberungen und fortgesetzte Operationen der Regierungstruppen führten auch zu einer erheblichen Verringerung des Umfangs der Aktivitäten des CPB. Die Partei, die schwere Verluste erlitt, war gezwungen, ihre Aktivitäten auf Gebiete zu konzentrieren, die von nationalen Minderheiten bewohnt wurden, vor allem in der Wa-Region.
Die ideologische Linie der Kommunistischen Partei blieb maoistisch. 1978 bezeichnete der neue Parteichef Takin Ba Tein Tin die Politik der UdSSR als imperialistisch und Vietnams als hegemonial und unterstützte voll und ganz die kambodschanischen Roten Khmer. Der auf dem aufständischen Potenzial der Dörfer basierende "Volkskrieg" wurde als die taktische Hauptlinie der Kommunisten in der gegenwärtigen Phase der Konfrontation angesehen.
Mit der Liberalisierung des politischen Kurses Chinas selbst verloren seine zahlreichen Satelliten - die Kommunistische Partei Südostasiens - ihre wirklichen Positionen in ihren Ländern. Die Schwächung der burmesischen Kommunistischen Partei, die in den 1980er Jahren folgte, war größtenteils auf die Kürzung der chinesischen Hilfe zurückzuführen, obwohl man gleichzeitig die Besonderheiten der ethnischen und sozialen Beziehungen in den burmesischen Provinzen nicht unterschätzen sollte, die geschickte Politik der die zentrale Führung, die militärische Operationen mit Waffenstillständen mit Führern nationaler Minderheiten kombinierte.
Gegenwärtig haben die kommunistischen Guerillas nicht einmal einen Bruchteil des Einflusses in Burma, den sie früher genossen, und natürlich sind sie im Umfang ihrer Aktivitäten nicht mit Gleichgesinnten auf den nicht allzu weit entfernten Philippinen zu vergleichen. Laut burmesischen und britischen Medienberichten kann die burmesische Kommunistische Partei jedoch aus bestimmten sozialen Gründen ihre militärischen Aktivitäten wieder aufnehmen.
So sehen wir, dass der kommunistische Aufstand in Burma, der mehrere Jahrzehnte lang eines der Hauptprobleme der Zentralregierung war, an Aktivität abnahm, als sein führender Partner China deradikalisiert wurde. Heute ist die chinesische Regierung eher geneigt, wirtschaftlichen Einfluss zu nehmen, als radikale Gruppen in den Nachbarländern zu unterstützen. Die Sowjetunion erlitt im Fall Burma ein klares politisches Fiasko. Das Militärregime erwies sich als ziemlich geschlossen, auch für die Expansion der sowjetischen Ideologie, und die Möglichkeit, es durch die Steuerung der Aktivitäten der Kommunistischen Partei zu beeinflussen, wurde Ende der 1940er Jahre verloren - da sich die Union neu orientierte, um die sozialistische Regierung von U Nu.
Die Amerikaner und Briten erwiesen sich als weitsichtigere Akteure der burmesischen Politik, die die Aktivitäten nationalistischer Bewegungen ethnischer Minderheiten nutzten, um ihre strategischen Interessen zu verwirklichen. Aber das ist eine ganz andere Geschichte, über die - im nächsten Artikel.
Ilja Polonski
