Früheres Material über Amerikas präkolumbianische Kulturen endete mit der Hopewell-Kultur um 500 n. Chr. NS. wie das System der Handelsbörsen aus unbekannten Gründen verfiel, die Grabhügel nicht mehr gegossen und Kunstwerke dieser Kultur unter den Funden nicht mehr gefunden wurden. Krieg ist der unzuverlässigste Grund, denn wie und mit wem sollte man kämpfen? Außerdem gibt es bei den Bestattungen keine Opfer von Feindseligkeiten. Wissenschaftler haben verschiedene Hypothesen aufgestellt, die eine solche soziale Katastrophe verursacht haben. Dies ist auch der Kälteeinbruch, aufgrund dessen die Tiere - die Jagdobjekte - nach Norden oder Westen gingen, da ein Wetterwechsel ihre übliche pflanzliche Ernährung beeinträchtigen könnte. Andere führen das Erscheinen von Pfeil und Bogen als Argument an. Sie sagen, dass sie mit ihrer Hilfe alle Tiere getötet haben und die "Hopewells" einfach nichts zu essen hatten. Auch dieser Grund wird als Übergang zur großflächigen Landwirtschaft bezeichnet, der die bestehenden gesellschaftlichen Verhältnisse und "Lebensansichten" veränderte. Diese Kultur ist jedoch nicht vollständig verschwunden! Nach einiger Zeit entstand an seiner Stelle (nach etwa 400 Jahren - eine Art "American Dark Ages") die sogenannte "Mississippi-Kultur" oder wie amerikanische Archäologen es nennen - die Kultur der präkolumbianischen Gärtner, die auf dem Territorium lebten des modernen Mittleren Westens und Südostens der USA irgendwo um 1000 - 1550 Anzeige.
Jedes der großen Zentren der "Mississippi-Kultur" könnte so oder fast so ausgesehen haben.
Spuren davon wurden in Flusstälern in fast einem Drittel der Vereinigten Staaten gefunden. Funde wurden auch in Illinois und an vielen anderen Orten gemacht. Wenden wir uns den Chronologiedaten zu, dann sieht es für diese Kultur so aus:
800 - 1050 es gibt eine Entwicklung der Landwirtschaft, vor allem im Bereich des Maisanbaus. Um 1000 n. Chr. die antike Stadt Cahokia entsteht.
1050 - 1100 - Die Ära des "Urknalls" in Cahokia. Die Bevölkerung der Stadt erreicht 10.000 - 15.000, und die Entwicklung der nördlichen Länder beginnt.
1100 - 1350 - Dem Beispiel von Cahokia folgend, tauchten überall Bussardstädte auf.
1350 - 1450 die Stadt Cahokia ist aufgegeben, in vielen anderen "Massenstädten" nimmt die Bevölkerung ab.
1450 - 1539 - neue "Massenstädte" nehmen an Größe zu und beginnen, die Führung zu übernehmen.
1539 Jahr. Hernando de Sotos Expedition besucht Mississippi-Städte von Florida bis Texas. Europäer werden etwas über die Existenz der "Kurgan-Zivilisation" erfahren.
In der Kupfersteinzeit lebten Vertreter der "Mississippi-Kultur". Aber sie wussten nicht, wie man Kupfer verhüttet, sondern stellten Produkte aus einheimischem Kupfer her. Zum Beispiel diese Axt. (Das Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
So hat sich diese Kultur entwickelt. Der Begriff "Mississippi" selbst ist jedoch verallgemeinert. Tatsächlich umfasst es viele lokale Kulturen, die sich in ihren kulturellen Traditionen ähneln. So wird die Kultur in den Bundesstaaten Arkansas, Texas, Oklahoma und einigen Nachbarstaaten Caddo genannt; Oneota ist der Name einer Kultur in den Bundesstaaten Iowa, Minnesota, Illinois und Wisconsin; Ancient Fort ist ein anderer Begriff für Städte in den Tälern des Ohio River in Kentucky, Ohio und Indiana. Es gibt sogar eine Kultur wie den Southeast Ceremonial Complex. Es befand sich auf dem Land der Bundesstaaten Alabama, Georgia und Florida. Alle von ihnen hatten gewisse Unterschiede in der Symbolik, sie errichteten Hügel auf unterschiedliche Weise, sie unterscheiden sich auch in ihren Artefakten.
Aber das Hauptarbeitswerkzeug der Vertreter dieser Kultur war immer noch ein Stein. Zum Beispiel Steinäxte der "Mississippi-Kultur". (Robbins-Museum, Middleborough, Massachusetts)
Das heißt, es gab "Kulturgruppen", aus denen sich wie aus "Ziegeln" die "Mississippi-Kultur" formte. Die Gruppen hatten eine ähnliche soziale Struktur, die auf der landwirtschaftlichen Produktion beruhte. Und es ruhte wiederum auf "drei Walen": Mais, Bohnen und … Kürbissen. Die Befestigungen waren ähnlich: Gräben, Palisaden, große Erdpyramiden mit flachen Spitzen (die sogenannten "Plattformen auf Böschungen"). Die Fruchtbarkeitssymbolik war ähnlich, ebenso wie die Verehrung der Geister der Ahnen, astronomische Beobachtungen und … Krieg.
Aus Feuerstein und anderen Mineralien fertigten sie solche, in ihrer Form charakteristischen Speerspitzen und Pfeilspitzen. Sie unterscheiden sich stark von ähnlichen Artefakten der "Hopewell-Kultur", nicht wahr? (Das Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Tipps und Reibe. (Das Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Und hier ist ein ganzes Arsenal an Speeren und Pfeilen! (Das Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Archäologische Ausgrabungen in Cahokia, der größten der alten Städte in Mississippi und möglicherweise dem Hauptzentrum der Mississippi-Kultur, haben einen sehr hohen Entwicklungsstand dieser alten Zivilisation gezeigt. Es befand sich in der ressourcenreichen unteren Überschwemmungsebene des Mississippi an der Mündung mehrerer großer Flüsse in den zentralen Vereinigten Staaten, die als "American Bottom" bekannt sind. Fruchtbares Land brachte hohe Erträge. Das Wasser war immer da. In dieser wohlhabenden Gegend östlich des heutigen St. Louis, Missouri, hat sich Cahokia im Laufe der Zeit zu einer riesigen Siedlung entwickelt. Hier erhebt sich der größte Hügel, der "Mönchshügel" genannt wird und an der Basis eine Fläche von fünf Hektar mit einer Höhe von mehr als 30 Metern einnimmt. Die meisten der Mississippi-Hügel, die an verschiedenen anderen Orten zu uns gekommen sind, sind sehr niedrig, nicht mehr als 3 m, und es ist klar, dass die Bodenerosion der Grund ist. Aber die Tatsache, dass die Erosion die Höhe des "Mönchshügels" nicht so sehr verringert hat (das heißt natürlich gesenkt, aber wie viel?), sagt uns, dass sie in der Antike noch höher war!
Aber diese Axt ist im British Museum ausgestellt!
Aufgrund der ungewöhnlich großen Größe von Cahokia stellte der amerikanische Archäologe Timothy Pauketat sogar fest, dass Cahokia ein echter Regionalstaat sei, der der gesamten aufstrebenden Mississippi-Zivilisation den stärksten Impuls gab. Obwohl dies höchstwahrscheinlich nicht der Fall war. Tatsache ist, dass die Besonderheit der Entwicklung der Zentren der "Kultur des Mississippi" die Vielfalt der von den indischen Völkern verwendeten Sprachen war. So wurden beispielsweise nur im Südosten sieben verschiedene Sprachfamilien gleichzeitig verwendet: Maskog, Irokesen, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic und Timuakan. Es waren aber auch andere Sprachfamilien und Sprachen darin enthalten! Es ist jedoch nichts Unmögliches daran, dass sich hier auf dem „neutralen Territorium“Menschen verschiedener Stämme und Sprachen aus verschiedenen Regionen der „Mississippi-Kultur“trafen, kommunizierten, Ideen und Errungenschaften austauschten, handelten, möglicherweise Ehen eingingen.
Äxte zum Fällen von Bäumen. (Museum für Alte Geschichte, Taunton, Massachusetts)
Es wurden auch viele Siedlungen gefunden, die in ihrer Struktur Cahokia ähnlich waren, jedoch von geringerer Größe. So umfasste die „Mississippi-Kultur“im Laufe der Zeit ein riesiges Gebiet: von den Großen Seen bis zum Golf von Mexiko selbst. Von dort wurden übrigens Muscheln an dieselbe Cahokia geliefert. Außerdem wurden die Linkshänder besonders geschätzt. Die amerikanischen Archäologen Marquardt und Kozuch schlugen vor, dass eine solche Spirale die Unvermeidlichkeit von Geburt, Tod und anschließender Wiedergeburt symbolisiert. Ähnliche Pyramiden wie in Cahokia und anderen ähnlichen „Städten“sind übrigens auch an der Küste des Golfs von Mexiko bekannt.
Ein Tipp an der Küste von Little Gasparilla Island in Florida. Länge 8, 4cm.
Wie war die soziale Organisation all dieser Siedlungen? Hatten sie ein einziges Zentrum, eine "Hauptstadt", oder war jede "Stadt" für sich allein oder war es nur der Handel und eine Religionsgemeinschaft, die sie zu einem Ganzen verbanden? Die Bestattungen von Vertretern der Elite zeigen, dass sie existierte und wenn ja, auch eine gewisse Macht besaß. Das heißt, es könnte einen Anführer geben, der der Herrscher eines bestimmten Territoriums war. Der zweite Standpunkt ist, dass es eine Dezentralisierung der Macht gab und die Elite reich war, aber keine wirkliche Macht besaß. Dass, wie bei vielen späten Indianerstämmen, innerstammesbezogene Clans und Gemeinschaften eine große Rolle spielten und die Anführer eine nominelle Rolle spielten.
Pfeifen rauchen. (Das Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Höchstwahrscheinlich existierte eine starke zentralisierte Macht in solchen Zentren wie Cahokia oder Etova in Georgia, und in den westlichen Regionen, die die Europäer im 16…
Keramik "Mississippi Culture" (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
