Dies ist mein 700. Artikel auf der VO-Site. Ich dachte, es soll einem Thema gewidmet werden, das im Allgemeinen für alle interessant ist, nämlich Omen. Aber natürlich nicht unsere, die uns Pavel Globa interpretiert, sondern die, die einmal waren, aber waren, und die Menschen wie heute darauf geachtet haben …
„Wenn der Leser fragt:“Was haben Sie, all diese Konquistadoren, in der Neuen Welt getan? Ich werde so antworten. Als erstes haben wir hier das Christentum eingeführt und das Land von den früheren Schrecken befreit: Es genügt, darauf hinzuweisen, dass allein in Meshiko jährlich mindestens 2.500 Menschen geopfert wurden! Das haben wir geändert! In diesem Zusammenhang haben wir unsere Sitten und unser ganzes Leben verändert.“
((Bernal Diaz del Castillo. Die wahre Geschichte der Eroberung Neuspaniens. M.: Forum, 2000, S. 319)
Fragment des Bourbon-Codex mit Unterschriften in Spanisch, Seite 11. In der oberen linken Ecke - die Göttin Tlasolteotl. Zyklustage werden unten auf der Seite und in der Spalte rechts angezeigt. Der gesamte Bourbon-Codex kann auf der Website der französischen Nationalversammlung eingesehen werden, in deren Bibliothek er aufbewahrt wird. Das Original befindet sich in der Bibliothèque Nationale de France in Paris. Es gibt auch eine russischsprachige Ausgabe davon, hergestellt in der Ukraine.
Was sind also diese ominösen Vorzeichen, die den Geist der Azteken untergruben und ihnen den Willen zum Sieg beraubten und auf die Ankunft von Außerirdischen von jenseits des Meeres als Strafe der Götter hinwiesen? Woher wissen wir über sie und was wissen wir über sie?
Nennen wir zunächst die Quelle: Dies sind die Werke christlicher Missionare, die nach den Konquistadoren in die Neue Welt kamen.
Der erste, der über die "Zeichen" am Vorabend der Invasion berichtete, war ein gewisser Fr. Toribio de Benavente, genannt Motolinia. In seinen "Notizen" ("Memorialles"), entstanden zwischen 1531-1543, Kapitel 55, erzählte er von den seltsamen Phänomenen, die sich einige Jahre vor dem Erscheinen von Cortez ereigneten.
Eine der Seiten des Telleriano-Remensis-Codex zeigt den Gott Thype Totek, gekleidet in ein Hemd aus menschlicher Haut.
Zuallererst sahen die Menschen am Himmel die Figuren von Kriegern in ungewöhnlichen Kostümen, die miteinander kämpften. Dann erschien dem Gefangenen, der geopfert werden sollte, ein „Engel“, ermutigte ihn und versprach, dass diese Opfer sehr bald enden würden, da diejenigen, die dieses Land regieren sollten, bereits in der Nähe waren. Dann sahen die Leute nachts auf der Ostseite des Himmels ein gewisses Leuchten und dann - eine Rauch- und Flammensäule.
Bernardino de Sahagun - der größte Experte für die Kultur der Azteken, der hart daran gearbeitet hat, sie zu erhalten, hat eine ganze Liste von Zeichen zusammengestellt, die von der Ankunft von Cortes und seinem Volk sprachen. In der ersten Ausgabe seiner sogenannten Madrider Codices (1561-1565) oder Allgemeine Geschichte der Dinge in Neuspanien beschrieb er eine Reihe von Wundern, die die Eroberung des Aztekenreiches durch Außerirdische vorwegnahmen. Natürlich sieht das alles für uns, gelinde gesagt, seltsam aus, aber die Menschen von damals hatten eine andere Psychologie. De Sahagun schrieb, dass die Ankunft der Europäer vorhergesagt wurde … durch den Deckenbalken. Dann schienen die Klippen und Hügel zu Staub zu zerfallen, was eindeutig "nicht gut" war. Und vor allem schien die verstorbene und bereits begrabene Frau zum Herrscher der Azteken Montezuma (Motekuhsome) zu kommen und sagte ihm, dass die Macht der Herrscher von Mexiko-Stadt mit ihm enden würde, da diejenigen, die dazu bestimmt sind, dieses Land zu versklaven, auf ihrer Seite sind Weg!
Dann wurde in seinem 12. Buch, The Conquest of New Spain, eine Liste von acht weiteren solchen Zeichen gegeben.
Das erste Zeichen war das Strahlen, das zwischen 1508 und 1510 (oder 1511) im Osten auftauchte und alles "wie die Morgendämmerung" erhellte. Außerdem erreichte die Spitze dieser feurigen "Pyramide" die "Mitte des Himmels".
Eine der Arten von Opfern: Die Zunge wird mit etwas Scharfem durchbohrt und das Blut daraus wird geopfert! Telleriano-Remensis-Codex.
Dann brannte im Tempel des Gottes Huitzilopochtli; dann schlug ein Blitz ohne Donner in den Tempel des Feuergottes Shiutekutli, und er fing Feuer. Das vierte Zeichen der Katastrophe war ein Komet mit drei Schweifen, der entweder tagsüber oder nachts auftauchte und sich nach Osten über den Himmel bewegte und Funken in alle Richtungen versprühte. Als fünftes Zeichen betrachteten die Azteken den unerwarteten Anstieg des Texcoco-Sees, der einen Teil von Tenochtitlan überflutete. Nun, und dann begannen die wahren Wunder. Die Göttin Ciucoatl begann plötzlich durch die Stadt zu wandern und zu klagen: "Meine Kinder, ich verlasse euch", und sie brachten Kaiser Montezuma einen Vogel, der wie ein Kranich aussah, aber aus irgendeinem Grund einen Spiegel auf dem Kopf trug. Dann verschwand dieser Vogel, niemand weiß wohin, aber ein neues Wunder wurde ihm gebracht: Freaks mit zwei Köpfen, die auch auf magischste Weise zu verschwinden schienen.
Telleriano-Remensis Codex, S. 177. Gefangene gefangen…
Es ist klar, dass Sahagun selbst nichts davon erfunden hat, sondern einfach aufgeschrieben hat, was ihm die alten Indianer aus Tlatelolco, der Trabantenstadt von Tenochtitlan, erzählten. Aber der Dominikaner Diego Duran, der auch indische Folklore sammelte, erhielt Informationen von einem Nachfahren des Herrscherhauses der Stadt Texcoco, zu dem die Azteken ein sehr schwieriges Verhältnis hatten. Daher werden die Prophezeiungen in seiner "History of the Indies of New Spain" (1572-1581) ganz anders benannt.
Telleriano-Remensis Codex, S. 185. Im Jahr 11 Reed 1399 (diese Zahl ist spanisch) wird Colhuacan verwüstet.
In Durans Buch beginnen die „schlechten“Prophezeiungen mit einer Beschreibung der Ansprüche von Nesahualpilli, dem Herrscher von Texcoco, der 1515 starb. Er hatte den Ruf eines Weisen und Magiers, obwohl die Stadt Texcoco, einst ein gleichberechtigter Partner von Tenochtitlan, zum Zeitpunkt seines Todes nicht mehr ihre frühere Rolle spielte. Also erzählte er Montezuma von zukünftigen Problemen, höchstwahrscheinlich nicht ohne Schadenfreude:
"Sie sollten wissen - in ein paar Jahren werden unsere Städte zerstört und geplündert, wir selbst und unsere Söhne werden getötet und unsere Vasallen werden gedemütigt und versklavt."
Telleriano-Remensis Codex, S. 197. Epidemie des blutigen Erbrechens, 1450-1454
Als er erkannte, dass Montezuma eine solche Prophezeiung nicht gefallen würde und er beginnen würde, daran zu zweifeln, sagte Nesahualpilli, dass er (mehr als einmal) besiegt werden würde, wenn er gegen die Tlaxcalteken in den Krieg ziehen würde, und dann würden Zeichen am Himmel erscheinen, die auf den Tod hindeuten seines Staates.
Telleriano-Remensis Codex, S. 201. es gab ein Erdbeben im Jahr der Sieben (1460 nach europäischen Konten).
Natürlich beschloss Montezuma, dies zu überprüfen und begann sofort einen Krieg mit der Stadt Tlaxcala. Aber wie Nezahualpilli vorhersagte, wurde seine Armee besiegt, und bald erschien ein seltsames Leuchten am östlichen Horizont, ein Komet erschien und eine Sonnenfinsternis ereignete sich. Nezahualpilli selbst sagte, dass die letzten Jahre seines Lebens in Frieden und Ruhe verbracht werden sollten und stoppte alle Kriege mit den Nachbarstämmen.
Und dann sprach plötzlich ein Stein, der entweder für Menschenopfer oder für die Skulptur von Montezuma bestimmt war, und sagte den Azteken, dass die Macht ihres Herrschers bald enden würde und er selbst für Stolz, den Wunsch nach Leistung bestraft würde was als Gott verehrt wurde. Um seine Unschuld zu bekräftigen, ließ sich dieser prophetische Stein nur bis zur Mitte des Damms tragen, der nach Tenochtitlan führt, also genau dorthin, wo sich Cortez und Montezuma später trafen, wo er ins Wasser fiel und ertrank.
Telleriano-Remensis Codex, S. 205. Das Jahr 1465 ist der Beginn des Menschenopfers.
Da die Zahl der Menschen, die den Kaiser über ihre prophetischen Träume informierten, die ihm Schwierigkeiten versprachen, schnell anwuchs, befahl der Kaiser, alle Träumer, die Schwierigkeiten vorhersagten, zu ihm zu bringen, und nachdem er zugehört hatte, sperrte er sie ein, wo er verhungerte sie zu Tode. Die Folge davon war, dass jetzt nur noch wenige Menschen im Reich es wagten, jemandem von ihren Träumen zu erzählen.
Die vollständigste Liste von Anzeichen, die den Zusammenbruch des Reiches von Montezuma vorhersagen, enthält das 21-bändige Werk "Indian Monarchy" (1591 - 1611) des Leiters der Franziskanermission in Neuspanien, Juan de Torquemada (Torquemada). Er studierte die Werke seiner Vorgänger-Missionare, studierte die erhaltenen vorspanischen Manuskripte der Indianer und befragte die Nachkommen der Herrscher von Tlaxcala und Texcoco. Dabei beschränkte er sich nicht darauf, alte Bücher neu zu schreiben, sondern fügte der Erzählung auch neue und lebendige Details hinzu. So verwandelte er die Nachricht von Sahagun über den wiederbelebten Verstorbenen in eine echte Geschichte über die Wanderungen nach dem Tod der Schwester von Montezuma Papancin, die in der nächsten Welt einen geflügelten Jugendlichen traf, der sie darüber informierte, dass die Ankunft von Außerirdischen bevorstand, was bringe ihrem Volk wahren Glauben, und alle, die es nicht wussten, wurden zum Todeskampf verurteilt. Außerdem scheint diese Papantsin am Ende nicht gestorben zu sein, sondern lebte, nachdem sie ihre Prophezeiung gemacht hatte, weitere 21 Jahre und war die erste Frau in Tlatelolco, die die heilige Taufe empfing.
Telleriano-Remensis Codex, S. 229. Im Jahr 3 Reed (1495) gab es eine Sonnenfinsternis.
Torquemada hatte anscheinend eine gute Vorstellungskraft und schrieb viel, und dann wurden seine Werke viele Male von anderen Missionaren und spanischen Chronisten kopiert, die alles für wahr hielten, weil "er da war". Im Laufe der Zeit jedoch, nämlich schon im 17. Jahrhundert. in den Schriften einer Reihe von Spaniern, zum Beispiel in der "Allgemeinen Geschichte der Heldentaten der Kastilier auf den Inseln und dem Kontinent Meer-Ozean" (1601-1615) von Antonio Herrera und Tordesillas, tauchten neue Verschwörungen auf. Zum Beispiel die Geschichte von Zauberern, die, als sie in den Palast nach Montezuma eingeladen wurden, ihnen zu seiner Belustigung Arme und Beine abhackten und sie wieder einpfropften. Aber da er von Natur aus misstrauisch war, befahl der Kaiser, ihre Gliedmaßen in kochendem Wasser zu kochen, woraufhin sie natürlich nicht nachwuchsen, und dann sagten die beleidigten Zauberer Montezuma den Tod seines Königreichs und das Wasser im See voraus bevor sich das in Blut verwandelte. Der Kaiser schaute und ja - das Wasser wurde zu Blut, und die Hände und Füße der unglücklichen Zauberer schwammen darin. Interessant ist, dass diese Handlung Parallelen zum Epos der Maya-Quiche-Indianer "Popol-Vuh" aufweist, wo es auch einen Trick mit dem Abschneiden und Vergrößern von Armen und Beinen gibt.
Der Autor einer anderen Geschichte, Cervantes Salazar, schrieb einfach, dass ein alter Priester des Kriegsgottes Huitzilopochtli vor seinem Tod das Erscheinen von Weißen voraussagte, die die Indianer vom Joch der Priester befreien und sie auf den Weg der wahrer Glaube. Das heißt, wir können sagen, dass alle diese Legenden … einfach von den Spaniern erfunden wurden, um zu zeigen, dass der Tod des indischen Königreichs eine ausgemachte Sache war und dass die Spanier die Tat begangen haben, die einfach Gott gefiel. Und alles wäre ganz einfach, wenn nur die Spanier die Geschichten über die katastrophalen Zeichen schreiben würden.
Die Chroniken der vorspanischen Geschichte Mexikos wurden jedoch nicht nur von Missionaren geschrieben. Sie wurden sowohl von Indianern als auch von Mestizen geschrieben und nicht von irgendjemandem, sondern von den Nachkommen der Herrscher von Städten wie Texcoco und Tlaxcala. Zweifellos kannten sie die alten Traditionen ihrer Heimat. Und einige von ihnen haben wahrscheinlich alte Manuskripte. Trotzdem erinnern ihre Schriften auffallend an die Chroniken von Missionaren. Ihre Beschreibungen der Zeichen stimmen jedoch in vielerlei Hinsicht mit den spanischen überein. Der einfachste Grund war wiederum, dass der indische "Adel" von Kindesbeinen an am Katholischen College von Santa Cruz de Tlatelolco studierte, wo junge Inder nicht nur gezwungen wurden, Latein zu pauken, sondern ihnen auch die Rudimente einer mittelalterlichen Universitätsausbildung vermittelten: das heißt, sie studierten die Werke der Kirchenväter und sogar … der antiken Philosophen. Und auch ihre Missionslehrer waren nicht immer dumme Dogmatiker, sondern sammelten mexikanische Antiquitäten und griffen oft auf die Dienste ihrer Schüler zurück. Das heißt, in der Sprache der Moderne gesprochen, „der Kreis dieser Menschen war eng“, daher wurden Informationsflüsse mit ähnlichem Inhalt unter ihnen verbreitet, und die Meinungen über sie waren natürlich auch ähnlich.
Hier ist es - dieses Glühen, an das sich alle erinnern, am Himmel im Osten, das etwa 40 Tage dauerte. P. 239.
Trotzdem erwähnen fast alle Chronisten, sowohl "die eigenen" als auch die Spanier, das mysteriöse "Nachtlicht" im Osten, das sie entweder als "ein Leuchten in Form einer Wolke" oder als "eine Pyramide mit Flammenzungen" beschreiben."Darüber hinaus sind die sogenannten Codes Dokumente, die sich auf die vorspanische Tradition der Informationsübermittlung beziehen, Kopien von alten "Büchern" historischer und ritueller Natur, die während der Kolonialzeit erstellt wurden, geschrieben in piktographischer (zeichnerischer) Schrift, oft mit Anmerkungen Erklären der Zeichnungen in aztekischen oder europäischen Sprachen. Der bekannteste davon ist der Telleriano-Remensis-Codex, der in den 1960er Jahren zusammengestellt wurde. XVI Jahrhundert Und hier spricht auch von einer ungewöhnlichen Ausstrahlung im Osten, die von den Indianern als Signal für die Rückkehr Quetzalcoatls wahrgenommen wurde:
"Sie sagen … dass es sehr groß und sehr hell war und dass es sich auf der Ostseite befand und das aus der Erde kam und den Himmel erreichte … Dies war eines der Wunder, die sie vor den Christen sahen." kam, und sie dachten, sie erwarteten Quetzalcoatl.
Ein ungewöhnliches Ereignis ereignete sich 1509. Darüber hinaus werden im Code andere katastrophale Phänomene genannt: Sonnenfinsternisse, Erdbeben, Schneefälle sowie "Wunder": Als 1512 plötzlich "Steine anfingen zu rauchen", so dass "der Rauch den Himmel erreichte", und dann erschienen knochenharte Vögel ohne Eingeweide!
Wir haben auch Kommentare zu einer Reihe von später verlorenen aztekischen Dokumenten gehört, die in europäischen Sprachen verfasst wurden. So in der "Geschichte der Mexikaner aus ihren Zeichnungen", geschrieben in den 40er Jahren. XVI Jahrhundert werden auch zwei Zeichen aus der Liste von Sahagun erwähnt: über ein Feuer im Tempel und … wieder über ein Strahlen am Himmel. Sein "Nachtlicht" stammt aus dem Jahr 1511.
Also 1508 und 1511. in Mexiko wurde tatsächlich ein ungewöhnliches astronomisches Phänomen am Himmel beobachtet, wie viele Dokumente, sowohl indische als auch spanische, bestätigen. Zum Beispiel über das mysteriöse "Licht aus dem Osten" finden sich in den Memoiren eines Soldaten der Armee von Cortez Bernal Diaz del Castilio: Wie ein Rad einer Kutsche, und daneben wurde von der Seite des Sonnenaufgangs ein weiteres Zeichen gesehen in Form eines langen Strahls, der sich mit dem Scharlachroten verband, und Montezuma … befahl, die Priester und Wahrsager zu rufen, damit sie ihn ansehen und herausfinden würden, was für etwas es war, noch nie zuvor gesehen und unerhört, und die Priester fragten nach seiner Bedeutung als Götze [Huitzilopochtli] und erhielten die Antwort, dass es große Kriege und Seuchen und Blutvergießen geben würde.“
Zudem begann im Jahr der Thronbesteigung Montezumas eine schwere Dürre, dann eine Hungersnot, die 1505 ihren Höhepunkt erreichte. Im nächsten Jahr hätte die Ernte nach allen Anzeichen gut sein sollen, aber die Felder wurden von Horden von Nagetieren überfallen, von denen es so viele gab, dass sie mit Fackeln vertrieben wurden.
In diesem Jahr - dem 1. Jahr des Kaninchens nach dem aztekischen Kalender - endete der Zyklus von 52 Jahren oder das aztekische "Jahrhundert". Aber auch das erste Jahr des vorherigen Zyklus, auch das 1. Kaninchen, war hungrig. Um zu verhindern, dass unter solch ungünstigen Umständen ein neues "Jahrhundert" beginnt, beschloss Montezuma einen beispiellosen Schritt - er verschob den Feiertag des "Neuen Feuers" auf das nächste Jahr 1507 - das 2. Schilf. Aber auch hier gab es einige der dunkelsten Vorzeichen. Ganz am Anfang des Jahres gab es eine Sonnenfinsternis und dann ein Erdbeben. Es stimmt, die Azteken selbst betrachteten diese Sonnenfinsternis zu Beginn des Kalenderzyklus aus irgendeinem Grund nicht als Zeichen. Informationen über ihn sind nur im Telleriano-Remensis-Kodex überliefert. Vielleicht wurde in anderen Dokumenten die Nachricht über die Sonnenfinsternis einfach "entfernt"? 1510 (8. Mai) ereignete sich jedoch eine weitere Sonnenfinsternis, und 1504 schlug ein Blitz in einen der Tempel ein. Ist dies nicht ein Ereignis, das es als unfreundliches Omen betrachtet und dann von Sahagun beschrieben wird?
Im selben Jahr ertranken 1.800 aztekische Krieger im Fluss, als sie von einem Feldzug gegen die Mixteken zurückkehrten. Dann im Jahr 1509 in Oaxaca wurden ihre Truppen, die das Hochland überquerten, von einem Schneesturm überholt. Jemand ist einfach erstarrt, und jemand wurde mit Steinen geschlagen und Bäume entwurzelt. So wuchs die Zahl der "Zeichen" mit jedem Regierungsjahr Montezumas wie … ein "Schneeball". Und von hier aus war der Gedanke an den Fluch, dem die Götter das Reich der Azteken unterworfen hatten, gar nicht mehr weit.
Ziemlich lustig, aber Historiker des XIX und der ersten Hälfte des XX Jahrhunderts. hielten alle diese Legenden über Zeichen für fast absolute Wahrheit. Darüber hinaus waren die Azteken ihrer Meinung nach durch all diese ominösen Zeichen einfach demoralisiert, und die Konquistadoren erhielten daher von ihrer Seite keine angemessene Abfuhr.
Es wurde argumentiert, dass das, was durch die Wirkung natürlicher Ursachen erklärt wird, ohne Zweifel stattgefunden hat. Und alle möglichen wiederbelebten Frauen dort müssen als Folge von … Stress oder der Wirkung halluzinogener Pilze erkannt werden, die übrigens so oft in ihren Kommentaren von Lesern von Artikeln über VO erwähnt werden. Zum Beispiel sind die zweiköpfigen Freaks, die in den Palast nach Montezuma gebracht wurden, nur siamesische Zwillinge, die starben, und dann lag die auferstandene Frau im Koma und kam dann aus ihr heraus. Und der von Montezuma gesehene Blutsee ist wieder die Vision eines Mannes, der Halluzinogene gegessen hat. Außerdem sollen die Indianer auf dem Festland bereits Gerüchte über weiße Außerirdische gehört haben, die auf den Inseln der Karibik aufgetaucht sind.
So besuchte 1509 die Expedition von Juan Diaz de Solis und Vicente Yanes Pinson die Küste von Yucatan, und zwei Jahre später wurde ein Boot mit den Matrosen eines zerstörten spanischen Schiffes auf die Küste der Halbinsel geworfen. Zwei von ihnen - Gonzalo Guerrero und Jeronimo de Aguilar, lebten danach sogar, um Cortez in Mexiko zu sehen.
Natürlich hätte Montezuma von Händlern wissen müssen, was im benachbarten Maya-Land vor sich ging. Einige der Bewohner der Antillen könnten auch zu einer Informationsquelle über die Neuankömmlinge werden, zumal sie aufs Festland geflohen waren und den Azteken viel erzählen konnten.
Allerdings in den 90er Jahren. XX Jahrhundert in der wissenschaftlichen gemeinde gab es einen ruck in die entgegengesetzte richtung - es gab wissenschaftler, die nicht nur leugneten, dass die legenden über all diese zeichen auf realen fakten beruhten, sondern auch allgemein deren indianischer ursprung bezweifelten. Alles, was darüber geschrieben worden sei, sei nichts anderes als Fälschungen von "schlechten" spanischen Missionaren. Nun, natürlich - schließlich sind in vielen dieser Zeichen christliche Motive erkennbar. Mit einem Wort, alles ist ähnlich, alles ist erkennbar und daher - zur Ehre Gottes erfunden. Nun, und die Vertreiber all dieser dramatischen Geschichten waren spanische Studenten und Lehrer vom Santa Cruz College.
Krieg zwischen Spaniern und Indianern. 100 Spanier und 400 Hueszinks getötet. Die Spanier drangen in Meshiko ein. P. 249.
Dann schlug der belgische Wissenschaftler Michel Grolish vor, alle Legenden über Prophezeiungen in zwei große Gruppen zu unterteilen: die erste - Prophezeiungen im "spanischen" und "aztekischen" Geist, dh in denen ein Engel einer Person oder einer verstorbenen Frau erscheint prophezeit. Aber das zweite - dies sind acht von Sahaguna berichtete Zeichen - kann auch in zwei Zyklen unterteilt werden, da die Azteken eine Vorstellung von der dualen Natur der Welt um sie herum hatten. Zu den ersten vier gehören: ein flackerndes Licht im Osten, Feuer, Blitzeinschläge, das Erscheinen eines Kometen, dh Symbole des Himmels. Die letzten vier sind eine Flut, eine weinende Göttin, ein Vogel mit einem Spiegel auf dem Kopf und verschiedene Monster - irdische Symbole!
Betrachtet man sie sorgfältig, so kann man schlussfolgern, dass die Formulierung der Zeichenmythen sinnvoll und textologisch erst nach dem Ende der Eroberung erfolgte. In diesem Fall stellt sich heraus, dass alle diese acht Phänomene ganz bestimmte Ereignisse vorhersagen. Zum Beispiel ist ein Feuer in einem Tempel, das durch einen Blitzeinschlag verursacht wurde, ein Angriff der Spanier auf indische Tempel, ein Komet sagte den Tod von Montezuma voraus, und die Vision der Menschen über seltsame Tiere sind Reiter, und mehr nicht!
Auf jeden Fall ist es jedoch unwahrscheinlich, dass die Indianer zwischen 1508 und 1511 Nachtlichter im Osten erfunden haben (und warum mussten sie es tun?). Inzwischen erwähnen ihn fast alle Quellen. Das heißt, es könnte ein sehr reales Naturphänomen sein, das stattgefunden hat. Es könnte sogar die Aurora sein, die auf dem Breitengrad von Mexiko-Stadt bei einem starken magnetischen Sturm, der durch eine Sonneneruption verursacht wird, manchmal auftreten kann. Und dann gab es Fröste und Missernten, das heißt, der schädliche Einfluss dieses himmlischen Phänomens war offensichtlich.
Montezuma und Marina treffen sich mit Kaiser Montezuma. "Geschichte von Tlaxcala".
Das heißt, Missernten und Fröste, gefolgt von Hungersnöten, Überschwemmungen und natürlich ungewöhnlichen Phänomenen im Himmel, dazu von den Feinden des Kaisers verbreitete Gerüchte über einen von den Göttern verfluchten bösen Herrscher, der von den Göttern bestraft wird, und einiges seltsame Gerüchte über seltsame Bärte weiße Menschen, gekleidet in unvorstellbare Kleider, die in riesigen Kanus die Meere um Mexiko pflügen, all dies konnte nur das Bewusstsein der Menschen beeinträchtigen und ihnen Angst um das Schicksal der Welt um sie herum machen. Die Azteken fühlten sich deutlich von etwas Unbekanntem bedroht. Aber wie es war, war ihnen unbekannt und machten daher noch mehr Angst. Nun, dann erschienen die Spanier mit Pferden, Kanonen und Musketen, und selbst die meisten Skeptiker gaben zu: „Da steckt etwas drin, und dieses Etwas ist eindeutig der Zorn der Götter! Und es ist sinnlos, gegen den Zorn der Götter zu kämpfen!“
