Wenn wir über die industrielle Revolution sprechen, denken wir oft an große Fabriken, Schornsteine, wuchernde Bevölkerungsdichte und überfüllte Straßen. Das unmittelbare Bild ist immer mit den Städten des Industriezeitalters verbunden. Aber wir übersehen oft, wie sich unsere Städte entwickelt haben.
Wie also haben die Prozesse, die die industrielle Revolution begleitet haben, die Gestaltung unserer Städte beeinflusst?
Vor der industriellen Revolution blieben Produktion und Konsum getrennt. Sie nahmen nicht am öffentlichen Raum teil. So wurde der öffentliche Raum nicht von Produzenten oder deren Produkten, sondern von Managementformen gebildet.
Produktions-Konsum-Systeme lieferten jedoch die soziale und wirtschaftliche Struktur dieser Orte und beeinflussten das gesellschaftliche Leben. Sie boten eine Form der Anerkennung und Partizipation zwischen denen, die sie beeinflussten, und denen, auf die sie ausgedehnt wurde.
Ebenso wird eine Einwilligungserklärung erstellt. Dies ermöglichte es den Produzenten, den öffentlichen Raum zu übernehmen und das gesellschaftliche Leben zu gestalten. Sie projizierte Produktion-Konsum-Wissen als Teil der „Wahrheit“proaktiver Erfahrung auf Städte und Innovation.
Ein weiterer Teil der "Wahrheit" war das vereinbarte Bedürfnis nach Versöhnung und Wiedergutmachung für die Gesellschaft.
So wurde die Rolle des Menschen als gleichberechtigte Teilnehmer an der Struktur systematisch weggelassen.
Unsichtbare Hand
Der Begriff „unsichtbare Hand“ist ein Blick auf die unsichtbaren Kräfte, die das gesellschaftliche Leben prägen.
In The Wealth of Nations verwendet Adam Smith den Begriff, um darauf hinzuweisen, dass einige soziale und wirtschaftliche Ergebnisse aus den Handlungen einzelner Personen resultieren könnten. Diese Handlungen sind oft unbeabsichtigt und egoistisch. Diese Aussage folgt aus seinen Beobachtungen des Verhaltens von Kapital, Arbeit, Produktion und Konsumtion. Dies ist mittlerweile die wichtigste Plattform für Angebots- und Nachfragetheorien. Dieser Begriff beeinflusste auch die Entwicklung der Theorie der sogenannten freien Marktgesellschaft.
Angefangen hat alles mit Veränderungen in der Produktions- und Konsumstruktur während der industriellen Revolution. Mit dem Aufkommen von Maschinen und mechanisierter Arbeit entstanden neue Produktionsmethoden, die die Produktion steigerten. Städte werden durch die hohe Bevölkerungsdichte zu Orten des Massenkonsums. Gleichzeitig wurden Städte zu wichtigen Produktions- und Konsumzentren – dies führte zu Wettbewerb auf dem Markt.
Jeder hier strebte nach maximaler Produktion und wollte, dass sein Produkt das Beste auf dem Markt ist. Der Produktionsakt hing von Arbeit, Ressourcen und Effizienz ab, während der Konsumtionsakt vom Kaufwunsch des Verbrauchers abhing. Dieser „Gesellschaftsvertrag“zwischen Produzenten und Konsumenten wurde später zur Grundlage für das Konzept der Verbesserung und Innovation.
Auch die Stadt wurde vom Urbanisierungsprozess beeinflusst. Es begann, als eine Gruppe von Fabriken in der Region eine Nachfrage nach Fabrikarbeitern schuf. Dieser Nachfrage sind Sekundär- und Tertiärunternehmen aus den Bereichen Energie, Wohnen, Einzelhandel und Gewerbe gefolgt. Dadurch wurden wiederum neue Arbeitsplätze geschaffen.
Mit der steigenden Nachfrage nach Arbeitsplätzen und Wohnraum entstand schließlich ein urbaner Raum. Nach der Industrialisierung ging die Urbanisierung noch lange weiter. So durchlief die Region mehrere Etappen wirtschaftlicher und sozialer Reformen. Dies wird am besten durch Mumbai veranschaulicht. Hier hat sich die Stadt auch nach der Industrialisierung in einem Kontinuum entwickelt, angepasst und weiterentwickelt.
Dies hatte jedoch eine andere Seite.
Nehmen wir zum Beispiel die Kolonisierung von Indianerland. Indische Dörfer waren einst sowohl sozial als auch wirtschaftlich autark. Dort wurden hauptsächlich Nahrungspflanzen angebaut. Die industrielle Revolution, gepaart mit der Kolonisierung, zwang die Bauern zum Anbau von Cash Crops. Handwerker haben aufgrund der Fülle an hergestellten Materialien an Wert verloren. Dies führte zur Unterbrechung aller sozialen Dynamiken. Dies deutet darauf hin, dass die sogenannten unsichtbaren Kräfte sogar den Weg der sozioökonomischen Zerstörung einschlagen können, nachdem sie genügend Macht angesammelt haben.
Kapitalistische Städte
Erwähnenswert ist auch der Einfluss der aufkommenden kapitalistischen Wirtschaftsformen auf die Stadt.
Während der ersten und zweiten industriellen Revolution erreichten Automobile, der Verbrauch von Öl, Kohle, Elektrizität, Beton, Stahl und die moderne Landwirtschaft ihren Höhepunkt. Dank dieser Innovationen wurden bei der Gestaltung von Städten die Bewohner nicht als Stakeholder einbezogen.
Mit einer plötzlichen Veränderung des Produktionsmaßstabs und der Kapitalakkumulation entstand eine neue Form des Kapitalismus, die als Monopole bekannt ist. Diese Produktionsformen unterdrückten die aktive Wissensproduktion durch die Vergabe von "Patentrechten". Diese Verschiebung schuf die Abhängigkeit von den oben genannten Monopolen, um ihre Erfindungen an die öffentliche Sphäre anzupassen. Dadurch konnten sie in die Planung eingreifen. Sie schlossen die Öffentlichkeit nach und nach von denselben Entscheidungsprozessen aus, in denen die Öffentlichkeit ein wichtigerer Akteur war als der Kapitalismus.
Monopole schufen die Besessenheit der Moderne von Städten als Wirtschaftsakteuren. Städte sind zu Wirtschaftsstandorten geworden. Städte sind auch zu Wohnorten für diejenigen geworden, die an dieser Aktivität beteiligt sind. Dadurch entstand ein systematischer Blick darauf, wie sich Arbeits- und Kapitalströme auf die Prozesse der Stadt auswirken.
Die Grundidee war, dass Kapital Wohlstand schafft, expandiert und in verschiedenen Kreisläufen agiert, die Arbeitskräfte konsolidiert und dann in eine gebaute Umwelt wechselt. Diese Idee dominiert die Immobilienbranche. Menschen nutzen Land, Wert und Investitionen, um ihr soziales Kapital, ihr Geschäft und ihre Ressourcen zu vergrößern.
Diese Denkweise hat die Menge an Informationen reduziert, die der Öffentlichkeit zur Verfügung gestellt werden. Und so wurden sie zu passiven Konsumenten, die ersetzt und verdrängt werden konnten. Dieser Ausschluss hat das Verständnis der Öffentlichkeit für die Prozesse verringert, die mit der Schaffung von Öffentlichkeit verbunden sind. Sie schränkte öffentliches Wissen und Informationen ein, wodurch das Konzept der "informierten Zustimmung" aus dem öffentlichen Diskurs ausgeschlossen wurde.
Dies behindert für den Durchschnittsmenschen ernsthaft die Fähigkeit und Zugänglichkeit, den öffentlichen Raum zu beeinflussen, zu gestalten oder in irgendeiner Form Bedeutung zu verleihen oder zu interpretieren.
Verwundbare Klasse
Auch die ständige Schaffung einer verletzlichen und marginalisierten Klasse in der Stadt hat die Gestalt unserer Städte beeinflusst.
Nehmen Sie zum Beispiel die Slumbewohner. Fast jede größere Metropole ist mit Slums übersät. Die Städte konnten sie nicht loswerden. Dies liegt daran, dass die marginalisierten Klassen durch die sozioökonomischen Systeme der Stadt geschaffen wurden.
Daraus entstand ein eigener Kreislauf – die informelle Wirtschaft. Dazu gehörte eine Klasse von Menschen, die nicht mehr vom Land abhängig war. Und deshalb verließen sie sich auf die sozial-urbane Mobilität, um Arbeitskräfte für ihren Lebensunterhalt zu verkaufen. In den Städten musste man alles bezahlen. Niedrige und unsichere Löhne schaffen schwierige Bedingungen für die Armen und Schwachen. Da sie unter entsetzlichen Bedingungen lebten und schlechte Löhne akzeptierten, subventionierten sie wiederum die Stadt.
Rückblickend beeinflussen diese großen Kräfte der Industriezeit bis heute das Stadtdesign.
Produktions-Konsum-Muster, Urbanisierung, die unsichtbare Hand des Marktes, verletzliche Klassen und kapitalistische Formen schwingen immer noch in unseren Städten mit. Das Für und Wider der einzelnen Effekte dieser Prozesse ist selbst ein weiteres Diskussionsthema. Aber es ist nicht zu leugnen, dass sie eine wichtige Rolle bei der Transformation von Städten gespielt haben.
