Die ersten hellenischen Seefahrer erschienen um das 8. Jahrhundert v. Chr. an der Nordküste des Schwarzen Meeres. Wie so oft war das Gebiet von Taurica trotz des rauen Klimas und der unwirtlichen Natur keineswegs leer und wurde, wenn nicht zahlreich, von einer sehr unterschiedlichen ethnischen Gruppe bewohnt. Im Gegensatz zu anderen Kolonisationen standen die Griechen diesmal jedoch nicht nur ihren üblichen sesshaften oder halbsesshaften Ureinwohner-Stämmen gegenüber, sondern auch einer grundlegend neuen Welt, die von nomadischen Nomaden repräsentiert wurde. Das Steppenvolk unterschied sich in seiner mobilen Lebensweise, psychologischen Wahrnehmung, Veranlagung und Gebräuche radikal von den Hellenen, war an ein sesshaftes Leben in befestigten Städten gewöhnt und ernährte sich hauptsächlich von der Landwirtschaft. Es liegt auf der Hand, dass das Nebeneinander zweier so unterschiedlicher Kulturen nicht ohne Konflikte und Missverständnisse auskommt. Aber wie die Geschichte der nördlichen Schwarzmeerregion gezeigt hat, haben es die Nomaden und die Hellenen dennoch geschafft, einen gemeinsamen Nenner zu finden.
Wie kam es zu der Beziehung zwischen so unterschiedlichen Kulturen? Was diente als Bande in den Beziehungen der Völker, und was entfremdete sie im Gegenteil voneinander? Wie kam es zu dieser Symbiose? Und wie wirkte sich das damals auf die Staaten auf dem Territorium der nördlichen Schwarzmeerregion aus?
Auf diese Fragen gibt es leider keine genauen Antworten. Wenn es darum geht, die archäologischen und schriftlichen Funde einer Gesellschaft zu verstehen, die vor fast dreitausend Jahren lebte, ist der Grat zu wackelig.
Dennoch hören die Wissenschaftler nicht auf, Antworten auf diese schwierigen Fragen zu finden. Und einige der Ergebnisse scheinen durchaus gültig zu sein.
Schwieriger Weg der Kolonisation
Zuallererst ist es erwähnenswert, dass die Hellenen mit ihrer Ankunft in neuen Gebieten mit qualitativ neuen klimatischen und territorialen Bedingungen der Region konfrontiert waren. Die Weiten der Steppe, tiefe Flüsse und ein kaltes Klima scheinen bei den neuen Siedlern einen Kulturschock ausgelöst zu haben. Der Eindruck, den sie erlebten, spiegelte sich sogar in der berühmten "Odyssee" von Homer wider, der das Territorium der nördlichen Schwarzmeerküste am Eingang zum Reich der Toten lokalisierte:
Schließlich schwammen wir den tief fließenden Ozean.
Es gibt ein Land und eine Stadt kimmerischer Ehemänner. Ewig
Es herrscht Dämmerung und Nebel. Nie eine leuchtende Sonne
Erleuchtet die Menschen, die dieses Land bewohnen, nicht mit Strahlen
Verlässt es die Erde, tritt in den Sternenhimmel ein, Oder steigt vom Himmel herab und geht zurück zur Erde.
Die Nacht ist von einem finsteren Stamm unglücklicher Menschen umgeben. (Übersetzung von V. V. Veresaev unter der Herausgeberschaft von Akademiemitglied I. I. Tolstoi).
In den neuen Realitäten war die Lebensweise der Polis gezwungen, sich an die Umwelt anzupassen. Die ungleiche Dichte der lokalen Bevölkerung und die Migrationslinien der Nomadenvölker veränderten das Kolonisierungsgeschäft in verschiedenen Teilen von Taurica erheblich. So verzeichnet die Archäologie in der Region Olbia in der frühesten Phase ihrer Entwicklung das schnelle Wachstum landwirtschaftlicher Siedlungen, in denen traditionelle griechische Häuser an die Unterstände der indigenen Bevölkerung grenzten, was auf eine ziemlich friedliche Beziehung zwischen den Kolonisten und den Einheimischen hindeutete Einwohner, mit einer geringen Anzahl von Nomaden in dieser Gegend.
Eine viel kompliziertere Situation wird im Gebiet der Meerenge von Kertsch auf dem Territorium des zukünftigen Bosporus-Königreichs beobachtet. Dort drängten sich die Siedlungen der Kolonisten trotz des Überflusses an fruchtbaren Flächen um die befestigten Stadtfestungen am Ufer der Meerenge, oft in direkter Sichtweite. Die Ausgrabungsdaten lassen die Wissenschaftler sehr zuversichtlich annehmen, dass das zukünftige Königreich genau auf dem Weg großer Nomadenwanderungen der skythischen Stämme lag, die bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. Ihre Macht in diesen Ländern festigten. NS. Nur gemeinsame Aktionen zum Bau von Befestigungen und zur gemeinsamen Verteidigung von Siedlungen und höchstwahrscheinlich unter Einbeziehung indigener sesshafter Bewohner trugen dazu bei, das zurückgewonnene Land der Krim zu erhalten und ermöglichten es dem Bosporus, in einer vollwertigen Staatsformation Gestalt anzunehmen.
Es gab ein weiteres Beispiel für die Erschließung neuer Länder durch die Hellenen.
Ausgrabungsdaten und schriftliche Quellen lassen den Schluss zu, dass die Bildung des Chersonesos-Königreichs in der Region des 4. die Kolonisten, lebten in ziemlich großen Siedlungen auf der Halbinsel Herakles. Einige archäologische Ausgrabungen, insbesondere der Verteidigungsmauern, lassen den Schluss zu, dass die frühe Politik von Chersonesos selbst auf dem Territorium einer alten vorgriechischen Siedlung begründet wurde.
Trotz der Tatsache, dass die Kolonisten sehr eng mit der einheimischen sesshaften Bevölkerung interagierten, war die Hauptkraft, die den kulturellen und ethnischen Hintergrund der Region veränderte, die Beziehung zwischen Griechen und nomadischen Barbaren.
Nomaden und Griechen in Beziehungsfragen
Heute gibt es drei Hauptversionen des Zusammenwirkens solcher unterschiedlicher ethnischer Gruppen.
Unterstützer erste Version Sie leugnen in ihren Werken einen bedeutenden Einfluss der Barbaren auf die Kultur der griechischen Stadtstaaten und der sie umgebenden Siedlungen. Den Steppenbewohnern wird in dieser Situation die Rolle externer Aggressoren zugeschrieben, gegen die sich die Kolonisten vereinen, sowie zum Teil Handelspartner, die im Tausch gegen Getreide, Pelze und Leder Waren mit hoher Wertschöpfung konsumieren.
Anhänger zweite Version, basierend auf praktisch gleichen Datenbeständen, vertreten den gegenteiligen Standpunkt und argumentieren, dass der nomadischen Barbarenbevölkerung der Region eine Schlüsselrolle bei der Bildung nicht nur der kulturellen, sondern auch der territorialen Merkmale von Taurica zugeschrieben werden sollte.
Mit dem Aufkommen neuer archäologischer Daten und mit dem Überdenken der bestehenden schriftlichen Quellen wurde eine weitere dritte Version Veranstaltungen. Ihre Befürworter neigen zu einem ungleichmäßigen und zyklischen Prozess der Integration der Kulturen ineinander, ohne radikale Schlussfolgerungen und Aussagen über die Rolle der griechisch-barbarischen Beziehungen zu treffen.
Wie dem auch sei, aber viele Forscher sind sich letztendlich einig, dass die Beziehung zwischen den Nomaden und den Hellenen nicht einfach war.
Das hohe ethnische Selbstbewusstsein beider Völkergruppen erlaubte es ihnen nicht, schnell Kompromisse zu schließen und für beide Seiten vorteilhafte Lösungen zu finden. Die Griechen betrachteten aufgrund der Besonderheiten ihrer Gesellschaft alle umliegenden Stämme und Staaten, auch hochentwickelte, als Barbaren und behandelten sie entsprechend. Die Nomaden wiederum, die eine beeindruckende Militärmacht darstellen und tatsächlich lange Zeit keine schweren Erschütterungen und Niederlagen kannten, wollten sich höchstwahrscheinlich nicht auf eine niedrigere gesellschaftliche Entwicklungsstufe begeben und reagierten auf die Kolonisten mit gegenseitigen Feindseligkeit.
Eine zusätzliche Kraft, die die Entwicklung von gegenseitig vorteilhaften Beziehungen behinderte, war die extreme politische Instabilität, die in der Steppenzone der Region herrschte. Die ständigen Wanderungen miteinander in Konflikt geratener Nomadenstämme und das Eindringen neuer Verbände aus den Tiefen der Großen Steppe haben die ethnische und politische Situation in der Schwarzmeerregion immer wieder verändert und die etablierten Verbindungen zwischen Griechen und Nomaden gebrochen. Jede neue starke Nomadengruppe zerstörte und unterdrückte in der Regel auf der Suche nach einer "neuen Heimat" in neuen Gebieten jede Kraft, die den neuen Herren der Region widerstehen konnte, und begann erst danach eine Politik der gegenseitig vorteilhaften Koexistenz zu verfolgen. Solche Aktionen gingen oft mit Massenvernichtung der Bevölkerung und Zerstörung von Siedlungen einher, was nicht zu einem schnellen Aufbau von Beziehungen beitrug.
Einheit der Gegensätze politischer Systeme
Aber trotz der Tatsache, dass die Beziehungen zwischen den Völkern noch so angespannt waren, sie überschritten nie die Grenze, jenseits derer eine Erneuerung der Kontakte unmöglich wurde. Bereits in den frühesten Stadien der griechischen Kolonisation wurden ethnische Gruppen zueinander hingezogen, sowohl durch gewinnbringende Warenbeziehungen als auch durch den Austausch von Ideen und Wissen, die sich in verschiedenen Existenzbedingungen angesammelt hatten. In diesem Fall scheint eine Vermischung von Traditionen und Gebräuchen ethnischer Gruppen unvermeidlich. Die unbestreitbare kulturelle Vorherrschaft der Griechen über andere Völker hinderte sie nicht daran, barbarische Bräuche, Elemente der Kunst oder gar Überlebenstechnologie anzunehmen. Gute Beispiele für solche Integrationen sind irdene und halberdige Behausungen, Tierbilder in Gemälden und Dekorationen sowie einige religiöse Bestattungskulte, die in der Region Olbia gefunden wurden.
Ein weiterer Faktor, der laut einer Reihe von Gelehrten zur Etablierung der griechisch-barbarischen Beziehungen beitrug, war, dass im Wesentlichen hinter allen Unterschieden das politische System der Nomaden und der Polis eine Reihe von Gemeinsamkeiten aufwies. Nämlich: die Unfähigkeit zur autonomen Existenz, Parasitismus und Stagnation in der Entwicklung.
Trotz all ihrer Verdienste verlor eine solche Ausbildung als Polis, die ein bestimmtes Niveau erreichte, die Fähigkeit zur Selbstversorgung und war gezwungen, schwächere und weniger entwickelte Nachbarn zu absorbieren oder zu unterwerfen. Ebenso war die zu einem kritischen Ausmaß anwachsende Nomadenhorde gezwungen, benachbarte Gesellschaften zu unterdrücken und auszubeuten, um ihre eigene Existenz zu erhalten.
Vor diesem Hintergrund entwickelte sich an der Nordküste des Schwarzen Meeres eine Situation, in der in verschiedenen Regionen Tauricas ein wechselseitiges System der Ausbeutung ethnischer Gruppen beobachtet wurde. Die Griechen nutzten den irrationalen Warenaustausch, die Unterordnung der einheimischen Bevölkerung und den Sklavenhandel aus. Die Nomadenstämme wiederum bereicherten sich auf Kosten ständiger Überfälle, Tributerhebungen und des gleichen Sklavenhandels. Wahrscheinlich hat jede der an diesem Prozess beteiligten Parteien versucht, das Beziehungssystem zu ihren Gunsten wieder aufzubauen. Aber gleichzeitig waren sowohl die Griechen als auch die Nomaden aneinander als Quelle materiellen Gewinns interessiert. Und um ihre Gegenpartei zu schützen, waren sie bereit, alle Geschäfte und Kompromisse einzugehen, wenn die Umstände dies erforderten.
Ist es also die griechische oder die barbarische Bevölkerung?
Ein gesonderter Punkt ist die Frage, ob die Bevölkerung der antiken Städte Tauricas überwiegend aus hellenisierten Barbaren bestand oder aus barbarisierten Griechen bestand?
Geleitet von den Daten von Grabausgrabungen sowie Studien von Haushaltsgegenständen in Städten, gehen Wissenschaftler davon aus, dass in den ersten Phasen der Bildung der Staaten der nördlichen Schwarzmeerregion beeindruckt von der möglichen Lebensqualität und den gebotenen Vorteilen, Nomaden ganzer Stämme, die in die Kultur der Griechen integriert wurden, eine sesshafte Lebensweise annahmen und sich in Städten niederließen und so für zusätzliches Bevölkerungswachstum sorgten.
Aufgrund der reichen skythischen Grabhügel in der Nähe der Mauern der hellenischen Städte ist es jedoch wichtig zu beachten, dass viele Traditionen und Rituale, nachdem sie sich etabliert hatten, die Nomaden bewahrten und an neue Orte für ihr Leben brachten.
In den späteren Stadien der Existenz der antiken Städte, insbesondere in unserer Zeit, mit dem Wachstum der Bevölkerung und der unvermeidlichen Vermischung der Familien der griechisch-barbaren Elite, einer Neigung zu barbarischen Traditionen und einer barbarischen Lebensweise über die Hellenic ist aufgenommen. Dieser Trend wurde auch durch regelmäßige Neuankömmlinge aus der Großen Steppe verstärkt, die die vorhandene Bevölkerung zwangsläufig verwässerten.
Ergebnis
Trotz des überwältigenden Vorteils der hellenistischen Kultur gegenüber dem Rest auf dem Territorium von Taurica konnten die Griechen die indigene und nomadische Bevölkerung der Region immer noch nicht aufnehmen und in den Schatten stellen. Dies lag unter anderem daran, dass in den neuen klimatischen Bedingungen die ersten Kolonisten gezwungen waren, die Überlebensfähigkeiten der lokalen Bevölkerung zu übernehmen und damit eine gewisse Fusion mit ihnen einzugehen. Und zum Teil wegen der enormen militärischen Macht der Nomadenwelt, die nicht ignoriert werden konnte.
Sowohl wirtschaftlich als auch kulturell interessierten sich alle Bevölkerungsgruppen auf die eine oder andere Weise füreinander und zogen, wenn auch subtile, aber dennoch erhebliche Vorteile aus dem engen Zusammenleben.
Die komplexe Symbiose ethnischer Gruppen, die sich an der Nordküste des Schwarzen Meeres bildete, war, wenn nicht einzigartig, aber ein eher seltenes Phänomen in der antiken Geschichte.
Das System der Interaktionen und politischen Besonderheiten wurde so aufgebaut, dass sich jede signifikante Verzerrung der Beziehungen nach einer Reihe von Krisen auf die eine oder andere Weise stabilisierte und zu der bizarren Form der Macht- und Handelsbeziehungen zurückkehrte.
Eine so interessante Struktur mit gewissen Veränderungen existierte etwa tausend Jahre lang, was selbst nach historischen Maßstäben eine beeindruckende Lebensdauer für ein politisches System ist.
