Eines der bevorzugten Themen historischer und politischer Spekulationen mit russophobischer Ausrichtung ist die Geschichte der Auflösung der Saporischschja Sich. Anhänger der "politischen Ukrainer" sehen in diesem Ereignis eindeutig eine weitere Bestätigung der "anti-ukrainischen" Politik des russischen Staates in seiner gesamten Geschichte. Am 14. August 2015 ist es 240 Jahre her, dass Katharina II. das Manifest "Über die Zerstörung von Saporischschja Sich und über seine Abtretung in die Provinz Noworossijsk" unterzeichnet hat. Das Manifest sagte: „Wir wollten dadurch in unserem ganzen Reich dem allgemeinen Wissen unserer Untertanen erklären, dass Sich Zaporozhye am Ende bereits zerstört worden war, mit der Zerstörung für die Zukunft und dem Namen des Zaporozhischen Reiches, den wir präsentierten uns zu den Kozakovs … Unsere und vor der Menschheit im Allgemeinen, um Sѣchu Zaporozhye und den Namen Kozakov, von dem es geliehen wurde, zu zerstören. Nach dem 4. Juni besetzte unser Generalleutnant Tekelliyem mit den ihm von uns vorgestellten Truppen den Saporischschja-Sach in perfekter Ordnung und völliger Stille, ohne jeglichen Widerstand von Kozakov … Saporoschje … … So beendete das Manifest der Kaiserin die jahrhundertealte Existenz der Zaporozhye Sich - einer einzigartigen militärpolitischen Formation, die eine bedeutende Rolle in der russischen Geschichte spielte. Obwohl (insbesondere) zeitgenössische ukrainische Autoren dieses Ereignis ausschließlich aus dem Blickwinkel der Konfrontation zwischen "Moskau" und "Freier Ukraine" betrachten, wurde es in Wirklichkeit von eher geostrategischen Erwägungen verursacht. Das Russische Reich, das sein Territorium nach Südwesten ausdehnte und die Grenzen des Krim-Khanats erreichte, brauchte keine Nachbarschaft mehr mit dem unkontrollierten Zaporizhzhya Sich, der sich immer wieder auf die Seite Russlands erbitterter Feinde - des Commonwealth, Schwedens, des Krim-Khanats und der Osmanisches Reich.
Zaporizhzhya Sich - eine einzigartige Militärrepublik
Anfangs spielte die Zaporizhzhya Sich eine wichtige Rolle beim Schutz der slawischen Länder vor den Überfällen der krimtatarischen Armee. Zaporozhye-Kosaken galten als ausgezeichnete Krieger und bestätigten wiederholt ihren Ruhm - nicht umsonst hatten sie sowohl im Commonwealth als auch im Krim-Khanat Angst vor ihnen. Gleichzeitig wäre es kaum richtig, Saporozhye Sich als "ukrainische" politische Einheit zu definieren. Das Ethnonym "Ukrainer" selbst tauchte zunächst erst Ende des 19. Jahrhunderts auf und wurde dank der Bemühungen der österreichisch-ungarischen Propaganda ins öffentliche Bewusstsein gebracht. Bis zu dieser Zeit wurden die Vorfahren eines bedeutenden Teils der modernen Ukrainer in Russland „Kleine Russen“genannt, und sie nannten sich „Ruska“oder „Rusyn“. Die Zaporozhye-Kosaken identifizierten sich nie mit der kleinrussischen Bevölkerung und versuchten auf jede erdenkliche Weise, sich von ihr zu distanzieren. Es besteht kein Zweifel, dass eine starke kleinrussische Komponente in der Zusammensetzung des Zaporizhzhya Sich vorhanden war, insbesondere in den späteren Stadien seiner Existenz. Unter den Sechewiki gab es jedoch Menschen mit türkischer (Krim-Tataren, Nogai, Türkisch), Polen, Ungarn, Litauern (Weißrussen), Griechen, Armeniern, und es gab viele von ihnen - aber niemand nennt die Zaporozhye Sich polnisch, Tatarische oder griechische militärische politische Bildung. Inzwischen war die Lebensweise der Saporoschje-Kosaken der Lebensweise der Nomadentürken ähnlicher als der Lebensweise der kleinrussischen Bauern. Auch in der verbalen Kommunikation verwendeten die Zaporozhye-Kosaken viele türkische Wörter, beginnend mit so grundlegenden Begriffen wie eigentlich „Kosak“, „Kosh“, „Ataman“, „Esaul“usw. Dies erklärt sich nicht nur durch die Nähe zur Krim Khanat und die Nogais … Die Zaporozher waren größtenteils Nachkommen christianisierter Gruppen der türkischen Bevölkerung, die die russische Sprache übernahmen - die gleichen Rover. Diese Gruppen der türkischen Bevölkerung wurden wiederum nicht von Grund auf neu gebildet, sondern umfassten und assimilierten die vortürkische Bevölkerung der Steppe - die gleichen iranischsprachigen Alanen. Die Volksgruppe der Kosaken wurde lange Zeit Tscherkassy genannt. N. I. Karamzin schreibt: „Erinnern wir uns an Kasogov, der nach unseren Chroniken zwischen dem Kaspischen und dem Schwarzen Meer lebte; Erinnern wir uns auch an das Land Kasachien, an das Kaiser Konstantin Porphyrogenitus an denselben Orten glaubte; fügen Sie hinzu, dass die Osseten die Tscherkessen immer noch Kasakhs nennen: so viele Umstände zusammen lassen vermuten, dass Torki und Berendeis, genannt Cherkases, auch Kosaken genannt wurden “(Karamzin NI Geschichte des russischen Staates). So wurden die Kosaken praktisch unabhängig von der kleinrussischen Bevölkerung gebildet, und es ist ein sehr umstrittenes politisches Manöver, die Saporoschje-Kosaken als Vorfahren der modernen Ukrainer auszugeben.
Die Zulassung zum Zaporizhzhya Sich erfolgte, wenn der Kandidat mehrere Grundvoraussetzungen erfüllte. Zunächst musste der Neuankömmling „freier“Herkunft sein, also ein Adliger, ein Kosak, ein Priestersohn, ein freier Bauer oder gar ein „Basurmann“, aber kein Sklave. Zweitens musste er die "Kosakensprache", also den Dialekt der russischen Sprache der Kosaken, kennen. Drittens musste der Kandidat dem Glauben nach orthodox sein, und wenn er sich einer anderen Religion anschloss, musste er orthodox getauft werden. Unter den Kosaken gab es viele getaufte Katholiken, Muslime und sogar Juden. In Zaporozhye Sich angekommen, beherrschte der Kandidat für die Kosaken die Kampfkunst und Bräuche des saporoschischen Volkes und konnte nur sieben Jahre später ein vollwertiger "Kamerad" des Zaporozhye Sich werden. Darüber hinaus war es den Kosaken verboten, Frauen zu heiraten und regelmäßige Beziehungen zu pflegen - dies machte sie mit den europäischen militärisch-religiösen Orden verwandt. Natürlich behandelten Vertreter einer solchen Struktur die bäuerliche Bevölkerung Kleinrusslands mit einer gewissen Verachtung, die jedoch typisch für alle Krieger und Nomaden war, die sich überproportional höher stellten als Bauern - Bauern und städtische Handwerker und Kaufleute. Sogar mit großer Ablehnung behandelten die Zaporozher Katholiken - Polen und Unierte - Einwohner der galizischen Länder des Commonwealth - genau die "Westler", die sich heute aus irgendeinem Grund als Nachkommen der "Zaporozhye-Kosaken" betrachten (obwohl wo ist Lviv und wo ist der Zaporozhye Sich?). Zur gleichen Zeit gab es unter den Zaporozhern viele polnische Adelige, die sich der Orthodoxie bekreuzigten und aus welchen Gründen auch immer aus dem Commonwealth in die Zaporozhye Sich flohen. Einige dieser Adeligen wurden zu Dirigenten antirussischer Gefühle und beeinflussten einige der Kosaken, indem sie unter ihnen die Ablehnung der "Moskau" und Sympathie für das Commonwealth verbreiteten. Es ist wahrscheinlich, dass sie es waren, die das Bewusstsein und die Ideologie der Kosaken einführten, dass die Kosaken nicht zur russischen Welt gehörten. So verbreitete sich unter der Kosaken-Elite das Konzept des khasarischen Ursprungs der Kosaken - angeblich gingen die Kosaken tatsächlich auf die alten Khasaren zurück, die vor Russland die Orthodoxie übernahmen - direkt aus Konstantinopel. Damit versuchte der antirussische Teil der Kosakenelite, die religiösen Bindungen zwischen dem russischen Staat und den Kosaken zu untergraben, die Kosaken von der russischen Welt abzuschneiden und eine historische Grundlage für mögliche Konflikte zwischen den Kosaken und dem russischen Staat zu schaffen.
In der Wahrnehmung des Zaporizhzhya Sich, wie der Forscher des ukrainischen Nationalismus Nikolai Uljanow zu Recht feststellt, haben sich seit der Antike zwei widersprüchliche Haupttendenzen festgestellt. Nach der ersten Tendenz waren die Saporoschje-Kosaken ein Ausdruck wahrhaft populärer Bestrebungen, ein Beispiel für Demokratie und Selbstverwaltung. Jeder unterdrückte Mensch könnte nach dieser Theorie in die Sich fliehen und sich den Kosaken anschließen. Die Lebensweise der Kosaken, die auf alltäglicher Selbstverwaltung beruhte, widersprach den Anordnungen der meisten Staatsformationen dieser Zeit - sowohl europäischer als auch asiatischer. Die zweite Tendenz hingegen behauptet die Aristokratie der Zaporozhye Sich. Seine Anhänger charakterisierten das saporoschische Volk als nichts anderes als "Ritter", dh "Ritter", Aristokraten. Es war dieser Standpunkt, der sich in einem Teil des polnischen Adels fest etablierte, der bereits im 16. widmete sich der militärischen Sache. Der Kosak als freier Ritter - dieses Bild gefiel vielen polnischen Adeligen, die in ihm die Verkörperung ihrer eigenen Ideologie sahen. Erinnern wir uns daran, dass sich das Konzept des „Sarmatianismus“später unter dem polnischen Adel verbreitete – angeblich stammt der polnische Adel von den Sarmaten ab – legendären Kriegern der eurasischen Steppe. Wie Sie wissen, neigte auch der Adel zur Selbstverwaltung, aber die "innere Demokratie" war verbunden mit der stärksten Unterdrückung der kleinrussischen und belarussischen Bauern, die dem Adel unterworfen waren. Demokratie und Selbstverwaltung waren für die Elite, und der Rest der Einwohner des polnisch-litauischen Commonwealth "Herren" betrachtete die Menschen nicht einmal - also "psya krev", das heißt "Hundeblut". Ein anderer Teil des polnischen Adels behandelte die Saporoschje-Kosaken jedoch mit schlecht oder gar nicht verborgener Verachtung, da sie in ihnen mehr Räuber als "Ritter" sahen. Der Kronhetman Jan Zamoysky sagte, dass die Saporoschje-Kosaken nicht um des Vaterlandes willen gehen, sondern um der Beute willen. Der Räuberhandel blieb die Haupterwerbsquelle für den "Kern" der Zaporozhye Sich - diese sehr freien Kosaken, die nie dem König dienten. Steppenkinder, sie konnten und wollten ihren freien Geist nicht gegen die Notwendigkeit eines systematischen Militärdienstes eintauschen, begleitet von einer Ablehnung der bisherigen Lebensweise und Unterwerfung unter irgendeine Art von Disziplin. Dennoch inspirierte die Aussicht auf ein regelmäßiges Gehalt von der polnischen Krone eine beträchtliche Anzahl von Kosaken, die den Dienst der Rzeczer Pospolita als sicherere und zuverlässigere Lebensgrundlage ansahen als "freies Brot" mit ständigen Überfällen und anschließenden Strafexpeditionen von Polnische oder türkische Truppen nach Zaporozhye Sich …
Im Jahr 1572 trat ein Teil der Kosaken in den Dienst des polnischen Königs, wonach sie den Namen "registrierte" Kosaken erhielten und sich tatsächlich in eine Art Berufsarmee verwandelten, im Gegensatz zu den Zaporozhye Sichs, die die Traditionen der Kosaken bewahrten freie Männer. Der Zaporizhzhya Sich wurde vom Commonwealth nicht anerkannt, der die registrierten Kosaken im Kampf gegen ihn einsetzte. Letztere spielte eine wichtige Rolle bei der Durchführung von Strafoperationen gegen die Zaporizhzhya Sich. Die Sechewiki waren wiederum sehr empört darüber, dass sich die registrierten Kosaken Zaporozhye-Kosaken nennen - schließlich waren die registrierten Kosaken, nachdem sie in den Dienst des Königs und dann des russischen Zaren übergegangen waren, nicht mehr frei und verzichteten auf die Traditionen der Sich, verwandelte sich in gewöhnliche Grenzschutzbeamte, die Polizeifunktionen ausübten … Registrierte Kosaken seit 1572 wurden offiziell "Die Armee Seiner königlichen Gnade Saporoschje" genannt und erfüllten Aufgaben des Grenzschutzes und des Polizeidienstes an den südlichen Grenzen des polnisch-litauischen Staates, nahmen an Feldzügen gegen das Krim-Khanat teil. Gleichzeitig stießen die registrierten Kosaken auch auf Widerstand des polnischen Adels - obwohl es in den Reihen der Saporoschje-Armee viele Adlige gab, die sich aus welchen Gründen auch immer den Kosaken anschlossen. Der polnische Adel wollte keine Privilegien mit "einigen Kosaken" teilen und dies wurde auch einer der Gründe für die Unzufriedenheit der Kosaken mit dem Commonwealth und seiner Politik in Kleinrussland. Schließlich brach 1648 ein grandioser Aufstand gegen das polnisch-litauische Commonwealth aus, in dem die kleinrussische Bauernschaft die Hauptrolle spielte und die Kosaken unter der Führung von Bogdan Chmelnizkij die Hauptrolle spielten. Tatsächlich war der Übergang der Kosaken in die Gerichtsbarkeit des Russischen Reiches eine direkte Folge des Aufstands von Bohdan Chmelnizki. Gleichzeitig kann Chmelnizki selbst kaum als prorussischer Politiker bezeichnet werden - sein Wechsel auf die Seite Russlands war eher ein erzwungener Schritt, bedingt durch den Wunsch, Druck auf die Rzeczpospolita auszuüben, ihr die "Unabhängigkeit" zu demonstrieren. der Saporoschje-Kosaken.
Kosaken und Russland: Siege, Verrat, Vergeltung und Vergebung
1654 ging die Armee Seiner Königlichen Gnade Saporoschje in den Dienst des russischen Zaren und wurde in Armee Seiner Königlichen Majestät Saporoschje umbenannt. So haben sich die registrierten Zaporozhye-Kosaken freiwillig entschieden, dem russischen Staat zu dienen. Auch die zaporoschischen Nizovoye-Truppen, dh die Sechewiki, die eine autonome Militärmacht blieben und an militärischen Kampagnen gegen die Krimtataren beteiligt waren, gingen in die Staatsbürgerschaft des russischen Staates über. Der unkontrollierte Zaporizhzhya Sich bereitete dem russischen Staat jedoch viel Ärger. Erstens verschmähten die Sechewiki nicht räuberische Angriffe auf das Territorium des Commonwealth und des Krim-Khanats, die zu Problemen in den Beziehungen zwischen dem russischen Staat und dem polnischen König und dem türkischen Sultan führten. Zweitens waren die Hetmans, die die zunehmende Begrenzung ihrer Macht seitens der russischen Zaren spürten, unzufrieden und wechselten von Zeit zu Zeit auf die polnische Seite. Das bekannteste Beispiel für den Übergang der Kosaken auf die Seite der Gegner Russlands ist der Verrat von Hetman Mazepa. Wie seine ideologischen Erben dreihundert Jahre später benutzte Mazepa Methoden, um das Bewusstsein einfacher Kosaken und Kleinrussen zu manipulieren. Insbesondere kündigte er an, Peter I. wolle alle Einwohner Kleinrusslands "jenseits der Wolga" vertreiben und beschuldigte die russischen Behörden, kleinrussische Länder schlimmer zu ruinieren als die Schweden und Polen. Am 28. März 1709 unterzeichneten der Koshevoy Ataman Gordienko und der Hetman Mazepa einen alliierten Vertrag mit Schweden, woraufhin Mazepa König Karl XII. von Schweden die Treue schwor. Die Kosakenmasse unterstützte Mazepa, da sie mit der Politik Peters I. unzufrieden war, da er Geldstrafen einführte, um den Schaden zu decken, der der russischen Staatskasse durch die ständigen Angriffe der Kosaken auf türkische Karawanen zugefügt wurde.
Der Kosakenvorarbeiter war beleidigt über die Verhängung einer Geldstrafe für den "Basurman" und entschied sich, Mazepa zu unterstützen, der in den Dienst der Schweden trat. Infolgedessen wurde die Verschlechterung der Beziehungen zwischen den Zaporizhzhya Sich und Russland zu einer Phase eines bewaffneten Konflikts. Aber was für ein Konflikt konnte es zwischen einem großen Staat mit einer starken regulären Armee und einer militärisch-politischen Organisation geben, die eigentlich ein Relikt des Mittelalters war. Drei Regimenter russischer regulärer Truppen unter dem Kommando von Oberst Jakowlew belagerten die Befestigungen des Sich. Die Kosaken wehrten sich jedoch geschickt und konnten sogar einige Gefangene festnehmen, die später brutal getötet wurden. Der mit dem Sich-Verteidigungssystem vertraute Kosaken-Oberst Ignat Galagan half den russischen Truppen jedoch, die Festung im Sturm zu erobern. Sie wurde verbrannt, 156 Kosaken wurden hingerichtet.
Der Sichs wurde ein vernichtender Schlag versetzt, aber ein erheblicher Teil der Sichs blieb in den Waffen und zog nach der Niederlage der schwedischen Truppen bei Poltawa in die Region Cherson, wo ein neuer Sichs im Bereich des Zusammenflusses von gegründet wurde der Fluss Kamenka mit dem Dnjepr. Bald wurde das neue Sich jedoch von Militäreinheiten unter dem Kommando der von Russland kontrollierten Hetman Skoropadsky und General Buturlin zerstört. Die Überreste der Kosaken zogen sich in das von der osmanischen Türkei kontrollierte Gebiet zurück und versuchten dort ein neues Sich zu errichten, stießen jedoch sofort auf den Widerstand der lokalen türkischen Bevölkerung. Daraufhin beantragte der Vorarbeiter Peter I. die Rückkehr der Kosaken in das Russische Reich. Wie sich herausstellte, konnten die Kosaken ohne Russland nicht existieren. Peter lehnte jedoch als harter Mensch die Kosaken ab, und erst während der Regierungszeit von Kaiserin Anna Ioannovna gelang es den Kosaken, ihre russische Staatsbürgerschaft zurückzuerlangen. Aber trotz der Rückkehr zur russischen Staatsbürgerschaft war es offensichtlich, dass der Zaporizhzhya Sich historisch seine Nützlichkeit überlebt hatte. In Russland wurde eine absolutistische Monarchie errichtet, in deren Rahmen kein Platz für eine autonome quasi-staatliche Bildung, das Hetmanat Zaporozhye, war. Die Unzufriedenheit der Zentralregierung mit dem Verhalten der Kosaken verstärkte sich unter Katharina II. Zunächst erließ Catherine 1764 ein Dekret zur Aufhebung des Hetmanats in Kleinrussland und ernannte Graf P. A. Rumjanzew - Zadunaisky. Bemerkenswert ist, dass die kleinrussische Bevölkerung die anhaltenden Veränderungen in der politischen und administrativen Struktur der Region eher positiv wahrnahm, da sie der Unterdrückung und Erpressung durch den Hetman und den Vorarbeiter müde war.
Die Kosaken blieben ein potenziell gefährlicher Teil der Bevölkerung des Russischen Reiches für die Gesellschaftsordnung, da die Traditionen der Freien die Grundlage für die Verbreitung regierungsfeindlicher Gefühle im Falle des geringsten Angriffs auf die Rechte der „Freien“schufen Kosaken“. Als der Aufstand von Jemeljan Pugatschew ausbrach, zweifelte die zaristische Regierung an der Loyalität der Saporoschje-Kosaken. Obwohl die Kosaken Pugachev nicht unterstützten und größtenteils nicht auf seiner Seite standen, glaubte Katharina II., dass im Falle einer Wiederholung solcher Aufstände eine bewaffnete und explosive Masse von Kosaken der Zentralregierung entgegentreten könnte. Darüber hinaus waren die einfachen Kosaken mit der Politik der Stärkung der Zentralregierung in Kleinrussland unzufrieden, und einige von ihnen nahmen trotz der Weigerung der Mehrheit der Kosaken, Pugatschew zu unterstützen, am Aufstand teil. Für die Kaiserin, die eine Wiederholung des Kosakenaufstandes nur in Kleinrussland befürchtete, reichte dies. Sie war allen Kosakentruppen gegenüber misstrauisch, aber die Zaporozhye Sich bereiteten der Königin die größte Sorge. Zudem verlor das Saporizhzhya Sich seinerzeit praktisch seine "angewandte" militärpolitische Bedeutung. Die Grenzen des Russischen Reiches verschoben sich nach Süden und Südwesten, der Bedarf an Kosaken auf dem Territorium von Kleinrussland verschwand. In Ermangelung eines ständigen Militärdienstes wurden die Kosaken zu einer schädlichen und gefährlichen Klasse, da sie ihr "leidenschaftliches" Potenzial nicht ausschöpften. Unterdessen entstand an den neuen Grenzen des Russischen Reiches, einschließlich des Kaukasus, der Bedarf an kampfbereiten Kontingenten mit Grenzdiensten, und die Truppen der Donkosaken reichten eindeutig nicht aus, um die kaukasischen Grenzen des Russischen Reiches zu schützen. Ein weiterer Faktor, der zur Auflösung der Zaporizhzhya Sich beitrug, war mit ihrer reaktionären Rolle für die sozioökonomische Entwicklung Kleinrusslands und Noworossiens verbunden. Die im Wesentlichen mittelalterliche militärisch-politische Bildung der Saporoschje-Kosaken behinderte das Wirtschaftswachstum, da die Kosaken die Kolonisten terrorisierten - Serben, Bulgaren, Vlachen, Griechen, mit denen die Kaiserin die dünn besiedelten Gebiete von Novorossia zu bevölkern suchte. Mit großen Schwierigkeiten gelang es den russischen Behörden, Kolonisten unter den Vertretern der osteuropäischen orthodoxen Völker zu gewinnen, da nicht jeder bereit war, in das "Wilde Feld" zu gehen, dessen schlechte Berühmtheit seit dem Mittelalter in Europa verblieb. Und die Aktionen der Kosaken, die die Kolonisten ausraubten und ihre Ländereien in Brand steckten, um aus dem "ursprünglichen Kosakenland" zu überleben, störten direkt die zaristische Politik der Besiedlung des Noworossijsker Landes.
Die Operation von General Tekeli
Nachdem 1774 der Kutschuk-Kainardzhiyskiy-Friedensvertrag geschlossen wurde und Russland Zugang zum Schwarzen Meer erhielt, verlor die militärisch-politische Notwendigkeit der Existenz des Saporoschje Sich endgültig an Bedeutung. Natürlich dachten die Kaiserin und ihr Gefolge über die Notwendigkeit nach, das Zaporizhzhya Sich aufzulösen - nicht aus dem mythischen Wunsch, "die Grundlagen der ukrainischen Selbstverwaltung zu zerstören", wie ukrainische Historiker versuchen, die Ereignisse vor 240 Jahren darzustellen, sondern mangels militärpolitischer Zweckmäßigkeit der weiteren Existenz einer bewaffneten autonomen Einheit auf dem Territorium des Russischen Reiches. Andererseits konnte die Zaporizhzhya Sich im Kontext der allgemeinen europäischen Tendenz zur Stärkung der Staatsinstitution nicht als eigenständige oder autonome Einheit existieren. Das Russische Reich hätte die Zaporozhye Sich nicht unterworfen - die Kosaken und ihr Land wären unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches gewesen. Und die wirtschaftliche Entwicklung der kleinrussischen Länder wurde nicht durch die Erhaltung einer archaischen Struktur erleichtert, deren Vertreter nicht einmal Raub in Bezug auf Handelskarawanen verachteten.
Die Vorbereitungen für die Auflösung des Zaporizhzhya Sich begannen noch vor der Veröffentlichung des Manifests "Über die Zerstörung des Zaporizhzhya Sich und seine Abtretung in die Provinz Noworossijsk". Am 5. Juni 1775 erhielt Generalleutnant Pjotr Tekeli zusammen mit den Verbänden von Generalmajor Fjodor Chobra den Befehl, nach Saporoschje vorzurücken. Insgesamt wurden 50 Kavallerieregimenter von Husaren, Vlachen, Ungarn und Donkosaken sowie 10 Tausend Infanteristen unter dem Kommando von Tekeli konzentriert. Da die Zaporozhye-Kosaken die grüne Weihnachtszeit feierten, gelang es Tekelis Truppen, die Befestigungen der Zaporozher ohne einen einzigen Schuss zu besetzen. Generalleutnant Tekeli gab dem Koshevo Ataman Pjotr Kalnyshevsky zwei Stunden Zeit, um eine Entscheidung zu treffen, woraufhin dieser den Vorarbeiter der Kosaken versammelte. Bei dem Treffen wurde beschlossen, die Zaporizhzhya Sich zu übergeben, da der Widerstand gegen 50 Regimenter der regulären Armee praktisch sinnlos war. Kalnyshevsky musste jedoch lange Zeit gewöhnliche Kosaken davon überzeugen, nicht mit der russischen Armee zusammenzustoßen. Schließlich verließen die Kosaken die Sich, woraufhin die Artillerie des Tekeli-Korps die leere Kosakenfestung zerstörte. Damit endete die Existenz des Zaporizhzhya Sich. Generalleutnant Tekeli erhielt eine hohe staatliche Auszeichnung für die Durchführung der siegreichen Operation - den Orden des Hl. Alexander Newski. Die meisten Kosaken blieben nach der Auflösung des Sich auf dem Territorium Kleinrusslands. Pjotr Kalnyshevsky, Pavel Golovaty und Ivan Globa wurden verhaftet und wegen Verrats an der zaristischen Regierung in verschiedene Klöster verbannt. Zur gleichen Zeit lebte dort Kalnyshevsky, der auf der Solovki landete, bis er 112 Jahre alt war. Einige der kategorischen Gegner der russischen Staatsbürgerschaft zogen in das vom Osmanischen Reich kontrollierte Gebiet, wo sie sich im Flussdelta niederließen. Donau und erhielt vom türkischen Sultan die Erlaubnis, die Transdanubische Sich zu gründen. Als Reaktion auf die Gunst der Häfen verpflichteten sich die Kosaken, eine fünftausend Mann starke Armee zu stellen, um die Befehle des Sultans auszuführen, woraufhin sie an Strafoperationen gegen die periodisch aufständischen Griechen, Bulgaren und Serben teilnahmen. So wurden die "freiheitsliebenden" und bemühten sich auf jede erdenkliche Weise, ihren orthodoxen Glauben zu betonen, die Secheviki zu den Bestrafern des Sultans und unterdrückten ihre eigenen Glaubensgenossen - die Balkanchristen. Bemerkenswert ist, dass ein Jahrhundert nach der Auflösung der Sich ein Transdonau-Kosakenregiment mit insgesamt 1.400 Offizieren und Kosaken am Krimkrieg teilnahm, ohne dass es zu direkten Zusammenstößen mit russischen Truppen kam.
Umsiedlung in den Kuban- und russischen Dienst
Zur gleichen Zeit war keine Rede von der Zerstörung der Zaporozhye-Kosaken und nicht einmal von ihrer "Verstreuung" über die weiten Länder des Russischen Reiches. Nach der Auflösung der Sich erhielt ein Teil der dem Russischen Reich treuen Zaporozhye-Kosaken mit einer Gesamtzahl von 12.000 Menschen die Möglichkeit, in den russischen Militärdienst einzutreten - in den Dragoner- und Husarenregimenten der russischen Armee. Gleichzeitig wurde dem Vorarbeiter der Adel verliehen - das heißt, von einer echten Diskriminierung der Kosaken im Russischen Reich war keine Rede. Natürlich hatten es die Kosaken, die sich an die Freien gewöhnt hatten, in den Einheiten der regulären Armee schwer, also verließen sie den Dienst. Im Jahr 1787 reichten die Vorarbeiter der Kosaken eine Petition an Kaiserin Katharina ein, in der sie den Wunsch äußerten, weiterhin zu dienen und die südlichen Grenzen des Russischen Reiches vor Bedrohungen aus der osmanischen Türkei zu verteidigen. Auf Anweisung der Kaiserin begann der berühmte Kommandant Alexander Suvorov mit der Schaffung einer neuen Armee, die am 27. Februar 1788 den Eid der "Truppen der treuen Kosaken" ablegte. Den Chefs der Armee wurden Banner und Fahnen überreicht, die bei der Auflösung der Sich beschlagnahmt wurden. 1790, zwei Jahre nach ihrer Gründung, wurde die Armee der Loyalen Kosaken in Schwarzmeer-Kosakenarmee umbenannt. Nach dem Ende des nächsten russisch-türkischen Krieges von 1787-1792 wurde die Schwarzmeer-Kosakenarmee als Zeichen der Dankbarkeit für die Tapferkeit in den Kämpfen gegen die Türken dem linken Ufer des Kuban zur Platzierung zugewiesen. Im selben Jahr 1792 begann die Besiedlung des Kuban-Landes durch ehemalige Saporoschje-Kosaken. Insgesamt zogen mehr als 26.000 Menschen in den Kuban. Es wurden 40 Kuren-Dörfer gegründet, von denen 38 die alten, Zaporozhye-Namen erhielten. Tatsächlich wurde der Zaporozhye Sich, der nur bereits von der russischen Macht kontrolliert wurde, auf dem Kuban-Land reproduziert - unter dem Namen Schwarzmeer und Asow und dann - den Kuban-Kosaken-Truppen.
Am neuen Wohnort konnten die Kosaken ihren gewohnten Dienst als Wächter der russischen Grenze fortsetzen, nur die Nogais und die kaukasischen Hochländer wurden hier zu den Hauptgegnern. So sehen wir, dass die meisten ehemaligen Kosaken für ihren Dienst am Souverän das Kuban-Land erhielten, das viel fruchtbarer war als das Land Kleinrusslands. Darüber hinaus konnten die Kosaken als autonome Schwarzmeer-Kosakenarmee weiter bestehen und ihre Bräuche und Lebensweise bewahren. Wo ist der "Völkermord" und die "Diskriminierung", über die moderne ukrainische Autoren nationalistischer Prägung schreiben? Darüber hinaus wurde der Teil der "Überläufer" - die Trans-Donau-Kosaken, die 1828 das Leben unter der Herrschaft der türkischen Sultane satt hatten und die Rückgabe der russischen Staatsbürgerschaft beantragten - nicht unterdrückt. Kaiser Nikolaus I. bejahte die Petition des koschewojischen Ataman Josip Gladky und erlaubte den Transdonau-Kosaken, die russische Staatsbürgerschaft wiederzuerlangen, woraufhin aus ihnen die Asowsche Kosakenarmee gebildet wurde, die bis 1860 bestand und eine wichtige Rolle spielte Rolle im Küstenschutz des Kaukasus. Nach 1860 wurde die Asowsche Armee dennoch aufgelöst, und ihre Kosaken wurden in den Kuban umgesiedelt und in die Kuban-Kosakenarmee aufgenommen, die auf der Grundlage der Schwarzmeer-Kosakenarmee, der Kuban- und Khopersky-Regimenter der kaukasischen Linienarmee gebildet wurde. Die weitere Geschichte der Kuban-Kosaken ist die Geschichte des heroischen Dienstes Russlands. Die Kuban-Kosaken nahmen an den meisten Kriegen und Konflikten des Russischen Reiches und dann der Sowjetunion teil. Helden - Kuban-Leute nahmen 1945 an der Siegesparade auf dem Roten Platz teil. Sie können endlos über die Heldentaten der Kuban-Kosaken in den russisch-türkischen Kriegen, den Ersten Weltkrieg, den Großen Vaterländischen Krieg, über den heroischen Weg unserer Zeitgenossen sprechen, die durch Afghanistan und Tschetschenien, andere "Brennpunkte" in der Nähe zogen und weit ins Ausland. Trotz der Tatsache, dass die kleinrussischen Traditionen und sogar die Sprache im Kuban noch erhalten sind, haben sich unter den Nachkommen der Zaporozhye-Kosaken keine zentrifugalen und russophoben Tendenzen verbreitet. Während des Großen Vaterländischen Krieges versuchten Verräter aus der Elite der Kosaken, die nach der Niederlage der Weißen im Bürgerkrieg nach Europa emigrierten, vergeblich, die Kosaken gegen das Sowjetregime aufzuhetzen. Tatsächlich litten die Kosaken während des Bürgerkriegs und später - in den 1920er - 1930er Jahren, als die sowjetische Führung eine Politik der Entkosakisierung verfolgte. Aber selbst die Schrecken der Entkosakisierung zwangen die meisten Kosaken nicht, Russland zu verraten - wenn zwei von Kosaken bemannte Korps an der Seite der Wehrmacht kämpften, kämpften 17 Kosakenkorps in den Reihen der Sowjetarmee, und dies zählt nicht die Kosaken, die in allen Waffengattungen und in der Marine gedient haben. Versuche ukrainischer Nationalisten, ihre Propaganda auf das Gebiet des Kuban zu verbreiten, wo sie in den Dörfern noch praktisch den kleinrussischen Dialekt sprechen, waren weder während des Bürgerkriegs noch während der Nazi-Besatzung noch in der Nachkriegszeit von Erfolg gekrönt. Sowjetische Periode der nationalen Geschichte. Aber in der Ukraine selbst traten viele Kosakenorganisationen auf, es ist nicht klar, woher sie "Hetmans" und "Atamans" kamen, ihre Genealogien zu den Zaporozhye-Seches zurückverfolgen und über die kardinalen Unterschiede zwischen dem zaporoschischen Volk und den Russen nachdenken die einzigartige Tradition der Selbstverwaltung und der "imperiale Völkermord" an Russland, der angeblich die demokratische und freiheitsliebende Gemeinschaft der Kosaken zerstörte.
Zaporizhzhya Sich und der ukrainische Nationalismus
Der Mythos des Zaporizhzhya Sich wurde zum grundlegenden Konstrukt des Konzepts des ukrainischen Nationalismus. Tatsache ist, dass die Saporischschja Sich, wenn man sich nicht auf die alten russischen Fürstentümer bezieht, die einzige unabhängige slawische politische Formation auf dem Territorium der modernen Ukraine war, die im Spätmittelalter und in der Neuzeit existierte. Ukrainische Nationalisten haben einfach keine Möglichkeit, Beispiele für souveräne ukrainische Staatlichkeit zu nehmen, daher gibt es keinen anderen Ausweg, als die Geschichte von Saporischschja Sich zu parasitieren.
- Maidan in Kiew. Dies sind moderne "Saporozhye-Kosaken"
Konflikte zwischen Russland und einzelnen Hetmanen des Saporischschja Sich wurden von tendenziösen ukrainischen Forschern als Beispiele für die "russisch-ukrainischen Kriege" dargestellt, in denen der "asiatischen Moskowy" die selbstverwaltete, demokratische Sich gegenüberstand. Tatsächlich war die Souveränität der Sich sehr an Bedingungen geknüpft - die Zaporozhye-Kosaken eilten zwischen dem polnisch-litauischen Commonwealth und dem Osmanischen Reich, Russland und Schweden, wieder zwischen Russland und dem Osmanischen Reich, auf der Suche nach profitableren Gönnern. Ja, die militärischen Qualitäten und Tapferkeit sollten nicht von den Kosaken besetzt werden, aber reicht dies andererseits aus, um einen wirklich souveränen und wohlhabenden Staat aufzubauen? Wie die Praxis gezeigt hat, nein. Die Zaporizhzhya Sich blieben eine archaische Militärdemokratie, die nicht in der Lage war, eine vollwertige Wirtschaft zu organisieren und die Rückständigkeit in den kleinrussischen Ländern zu bewahren. Darüber hinaus behinderten die Saporoschje-Kosaken mit ihren Raubzügen selbst die wirtschaftliche Entwicklung der Region und waren wie jede ähnliche Gemeinschaft dem Untergang geweiht. Das Russische Reich handelte mit ihnen so menschlich wie möglich, denn wenn die Geschichte anders verlaufen würde und das Land der Zaporozher Teil derselben osmanischen Türkei oder sogar Schwedens wäre, würden wahrscheinlich nur Erinnerungen an die Zaporozhye-Kosaken bleiben. Der Sultan oder der König könnten die freiheitsliebenden Kosaken einfach physisch zerstören, und sie würden herausfinden, wen sie in den fruchtbaren Ländern Kleinrusslands bevölkern könnten. Der gesunde Teil der Saporoschje-Kosaken verstand dies perfekt und sah ihre Zukunft ausschließlich zusammen mit Russland. Die Gemeinsamkeit der Sprache und des orthodoxen Glaubens trugen zum Bewusstsein der Einheit mit der russischen Welt bei, wenn auch trotz der offensichtlichen Unterschiede in der Lebensweise, dem Alltagsleben und der Kultur der Großrussen und Saporoschier.
Der ukrainische Nationalismus, der von den österreichisch-ungarischen und deutschen politischen Kreisen und dann von Großbritannien und den Vereinigten Staaten gepflegt wurde, übernahm jedoch bereits im 20. Jahrhundert den Mythos der Saporoschje-Kosaken. Andererseits trug die nationale Politik des Sowjetstaates zur Kultivierung dieses Mythos bei. Tatsächlich wurden in der UdSSR die endgültigen Grenzen der Demarkation der Großrussen und der Kleinrussen geschaffen - durch die verfolgte Politik der "Ukrainisierung", die nicht nur in der Schaffung der Ukraine als politischer Einheit bestand, einschließlich das Land, das nie den Kleinrussen gehört hatte, sondern auch in der Billigung aller möglichen Mythen, die die wahre Geschichte der Kleinrussischen Länder und ihrer Bevölkerung verzerrten.
Wie N. Uljanow zu seiner Zeit feststellte, „wurde es einst als selbstverständlich angesehen, dass das nationale Wesen des Volkes am besten durch die Partei zum Ausdruck kommt, die an der Spitze der nationalistischen Bewegung steht. Heutzutage ist die ukrainische Unabhängigkeit ein Beispiel für den größten Hass gegen all die am meisten verehrten und ältesten Traditionen und kulturellen Werte des kleinrussischen Volkes: Sie verfolgte die kirchenslawische Sprache, die in Russland seit der Annahme des Christentums etabliert wurde, und eine noch grausamere Verfolgung wurde der allrussischen literarischen Sprache, die tausend Jahre lang im Zentrum der Schriften aller Teile des Kiewer Staates stand, während und nach seiner Existenz aufgerichtet. Die Selbsternannten verändern die kulturhistorische Terminologie, verändern die traditionellen Einschätzungen der Helden der Ereignisse der Vergangenheit. All dies bedeutet kein Verständnis und keine Bestätigung, sondern die Ausrottung der nationalen Seele “(N. Ulyanov Der Ursprung des ukrainischen Nationalismus. Madrid, 1966). Diese Worte sind durchaus anwendbar auf politische Spekulationen über die Geschichte des Zaporizhzhya Sich. Ukrainische Nationalisten versuchten, alles zu vergessen, was die Saporoschje-Kosaken mit Russland verband. Der Weg der Zaporozhye-Kosaken in der ukrainischen nationalistischen Literatur endet überraschend nach Katharinas Manifest zur Auflösung der Zaporozhye Sich. Zweieinhalb Jahrhunderte der späteren Existenz der direkten Nachkommen der Zaporozhye-Kosaken - ihrer Blutsverwandten, Enkel und Urenkel als Teil des russischen Staates - wird völlig ignoriert.
- Helden des Kuban sind echte Kosaken, Verteidiger des Mutterlandes
Inzwischen haben die Kuban-Kosaken im Dienste Russlands viel mehr geleistet als ihre Vorfahren - die Kosaken. Man kann nicht ohne Angst auf die schlanken Reihen der Kuban-Kosaken in den Tscherkessen blicken - genau die Soldaten, die die Schwarzmeerküste des Kaukasus für Russland eroberten, die Ordnung an den südlichen Grenzen des Russischen Reiches aufrechterhielten, in allen Kriegen heldenhaft kämpften das Land im 19. und 20. Jahrhundert. Bei der Wiedervereinigung der Krim mit Russland im Jahr 2014 spielten die Kuban-Kosaken eine wichtige Rolle bei der Sicherung der öffentlichen Ordnung. Das Kuban-Volk hielt sich den Ereignissen in Noworossija nicht fern. Die Konfrontation zwischen der russischen Welt und ihren schlimmsten Feinden, die sich auf den Gebieten von Novorossija abspielte, bestätigte schließlich die Loyalität der wahren Kosaken des Don und Kuban gegenüber Russland.
