Die berühmte Prinzessin Olga ist nicht weniger mysteriös als Gostomysl, Rurik und Prophetic Oleg. Ein objektives Studium der Persönlichkeit von Olga wird durch zwei sich scheinbar gegenseitig ausschließende Umstände behindert. Bis zum plötzlichen Tod ihres Mannes war sie nur eine Fürstenfrau, also eine abhängige Figur, zweitrangig und für Chronisten (wenn wir davon ausgehen, dass sie damals schon am Kiewer Hof existierten) von geringem Interesse. Aber nach dem schnellen und brillanten Erscheinen unserer Heldin auf der großen historischen Bühne und insbesondere nach der Heiligsprechung wuchs das Interesse an ihrer Persönlichkeit gleichzeitig um mehrere Größenordnungen, aber es wurde unbequem, über viele Dinge zu schreiben, und vielleicht sogar unsicher. Infolgedessen wurden viele "unnötige" Fragmente der Chroniken zerstört oder aufgeräumt und durch geeignetere ersetzt. Versehentlich erhaltene Originale wurden bei zahlreichen Bränden verbrannt und gingen bei Überschwemmungen in den Klosterkellern unwiderruflich zugrunde. Alte schwer zu lesende Manuskripte wurden von Mönchen umgeschrieben, die die Geschichte nicht kannten, die Buchstaben und Wörter, die sie nicht verstanden, durch andere ersetzten, die ihnen am geeignetsten erschienen. Beim Umschreiben von glagolitischen Manuskripten wurden Buchstaben und Zahlen gedankenlos wiederholt, ohne zu berücksichtigen, dass sie im Kyrillischen bereits andere Zahlen bedeuten. (In Kyrillisch und Glagolitisch stimmen die Bedeutungen von nur zwei Ziffernbuchstaben überein: a = 1 und i = 10.) Infolgedessen waren ganze Generationen von Historikern verzweifelt und versuchten auch, die Chronologie der Ereignisse in diesen Jahren herauszufinden wie Olgas Alter und ihre Herkunft. V. Tatishchev zum Beispiel behauptete, sie sei im Alter von 68 Jahren getauft worden, und B. A. Rybakov bestand darauf, dass sie damals zwischen 28 und 32 Jahre alt war. Aber der Altersunterschied zwischen Olga und ihrem Mann Igor ist ziemlich beeindruckend. Glaubt man der Joachim Chronik und einigen anderen alten russischen Quellen, so sieht das Bild wie folgt aus. Olga lebte bescheiden und unmerklich im Dorf Vydubitskoye in der Nähe von Pskov (das übrigens, wenn Sie einigen der gleichen Quellen vertrauen, Olga selbst nach ihrer Rückkehr aus Byzanz gegründet wurde). Aber trotz ihrer Bescheidenheit war sie kein einfaches Mädchen, sondern die älteste Tochter des berühmten Gostomysl, und tatsächlich hieß sie Prekras (Olga wurde nach ihrer Weisheit benannt). Alles wäre gut, aber nur nach denselben Chroniken war die mittlere Tochter von Gostomysl Umila die Mutter von Rurik. Und das allein ist schon sehr verdächtig: Warum wird das Machtrecht von Vater und Sohn von späteren Chronisten durch die Heirat mit den Töchtern desselben Anführers des Obodrit-Stammes gerechtfertigt? Vielleicht war Igor in der Originalversion der Chronik nicht der Sohn von Rurik? Aber aus den Listen der alten Chroniken, die bis in unsere Zeit überliefert sind, kann man das Wort nicht wegwerfen, und so trifft der 19-jährige Igor im Jahr 880 zum ersten Mal auf Beautiful, die ihn freundlicherweise mit einem Boot über den Fluss transportiert. Und Beauca war zu dieser Zeit etwa 120 Jahre alt. Aber Igor erinnerte sich an sie und 23 Jahre später (903) heiratete sie ihn. Sie gebar Svyatoslav nur 39 Jahre später - im Jahr 942 - im Alter von etwa 180 Jahren. Und als die Prinzessin etwa 200 Jahre alt war, verliebte sich der byzantinische Kaiser in sie. Und dann lebte sie noch 12 Jahre. Lohnt es sich danach, die Informationen russischer Epen zu bemängeln, dass Ilja Muromez dreißig und drei Jahre am Herd saß und Wolga Wseslawitsch eine Stunde nach der Geburt aufstand?
Die offensichtliche Unzuverlässigkeit vieler Informationen über Olga, die in den alten russischen Annalen zitiert werden, veranlasste die Forscher unweigerlich dazu, nach Informationen in anderen historischen Quellen zu suchen. Diese wurden in den skandinavischen Ländern gefunden. Trotz der heftigen Ablehnung dieser Quellen durch unsere "Patrioten" - Anti-Normanisten, wurde ihre historische Bedeutung, wenn auch mit Mühe und nicht sofort, aber dennoch von vielen gewissenhaften Historikern erkannt. Tatsächlich war es nicht zu leugnen, dass viele historische Sagen etwa hundert Jahre früher als die ersten alten russischen Chroniken, die bis in unsere Zeit übergegangen sind, aufgezeichnet wurden, und diese Sagen wurden aus den Worten von Augenzeugen und in einigen Fällen sogar aufgezeichnet von Teilnehmern an den Veranstaltungen, die auf dem Territorium des alten Russlands stattfinden. … Und man kann nicht übersehen, dass es den heimgekehrten Skandinaviern egal war, wer jetzt in Kiew oder Nowgorod an der Macht war (was man von den alten russischen Chronisten leider nicht sagen kann). Und sehr viele Forscher mussten sich früher oder später eine sehr unangenehme Frage stellen: Warum stoßen sie nach der Chronikversion manchmal in ihrer weiteren Arbeit auf eine Reihe von Anachronismen, logischen Ungereimtheiten und Widersprüchen, und die widersprüchliche Version der Skandinavier fast perfekt passt in den Rahmen weiterer Veranstaltungen?
Die Skandinavier kannten den ersten Herrscher der Slawen sehr gut. Der unbekannte Autor der Orvar-Odd-Saga (dies ist nicht die zuverlässigste Quelle, nicht der Strand von Eimund oder die Saga von Ingvar dem Reisenden - ich weiß) und der berühmte dänische Historiker Saxon Grammaticus behaupten, dass Olga die Schwester des Dänen war König Ingelus, und ihr Name war Helga. Und sie erzählen eine sehr romantische Geschichte darüber, wie Igor darauf gekommen ist. Das Matchmaking von russischer Seite wurde angeblich von Prophetic Oleg (Helgi, Odd) geleitet. Aber in den Händen der Prinzessin wurde ein anderer Anwärter gefunden - der Anführer der dänischen Berserker Agantir, der Oleg zu einem Duell herausforderte, das mit dem Sieg unseres Prinzen endete. Oleg hatte Erfahrung im Kampf gegen Berserker. Im Kampf um Aldeigyuborg (Altstadt - Ladoga) mit dem Seekönig Eirik, in dessen Kader als unbesiegbarer Berserker Grim Egir galt, der unter den Spitznamen "Riese des Meeres" und "Seeschlange" bekannt war, tötete er persönlich Aegir. Aber diese Erfahrung garantierte keineswegs einen weiteren Sieg. Es wäre viel einfacher und logischer, den Kampf einem der Veteranen anzuvertrauen, die in Dutzenden von Schlachten getestet wurden - es gab genug von ihnen in Olegs Kader. Aber er vertraut nicht. Aus welchem Grund ist nicht bekannt, aber als Frau für Igor brauchte der Prinz Olga und nur Olga. Er brauchte so viel, dass er ohne zu zögern sein Leben riskierte. Oder war vielleicht alles anders herum? Braucht Igor Olga nicht als Ehefrau, aber Olga braucht Igor als Ehemann?
Die Version von Olgas skandinavischer Herkunft in unserem Land wurde traditionell totgeschwiegen. Da diese Hypothese in anderen Quellen nicht bestätigt wurde, bestehen skandinavische Historiker immer noch nicht darauf. Aber wenn früher die Version des slawischen Ursprungs der berühmten Prinzessin als die wichtigste und fast einzige Version der berühmten Prinzessin galt, wird jetzt immer mehr Aufmerksamkeit der Forscher auf die "synthetische Version" gelenkt, nach der Olga angeblich geboren wurde auf dem Territorium Russlands, in der Nähe von Pskov, war aber "von einem Waräger-Clan". Die Quellen, auf die sich die Autoren dieser Hypothese stützen, sind ebenfalls verfügbar und Fachleuten bekannt. Undolskys handschriftliche Synopsis beispielsweise behauptet, dass Olga nicht nur die "Waräger-Sprache", sondern auch die "Tochter von Oleg" war!
Wenn man ein paar Minuten daran glaubt, wird klar, warum Oleg persönlich mit Agantir zum Duell geht. Aus der Sicht eines weisen Norwegers kann ein halbverrückter Berserker ohne Clan und Stamm nicht gut zu seiner Tochter passen. Hier ist der junge Prinz Ingvar – das ist doch eine ganz andere Sache, oder?
Die Annahme, dass Olga eine "Waräger-Sprache" war, findet Bestätigung in den alten russischen Annalen. In den Fragmenten von Olgas Reden, die von den Chronisten aufbewahrt wurden, gibt es offensichtlich Skandinavier. Olga wirft beispielsweise den in Kiew eingetroffenen byzantinischen Gesandten vor, dass sie in Konstantinopel "mit dem Kaiser in Kisten vor Gericht stand". Skuta, übersetzt aus dem Altnordischen, ist ein Einmaster, und Sund ist eine Meerenge. Das heißt, die Byzantiner hielten sie mit ihrem gesamten Gefolge auf Booten in der Meerenge fest und erlaubten ihr nicht einmal, an Land zu gehen. Außerdem sagt sie dies in einem Anfall von Irritationen, wenn die Worte nicht gewählt sind, sondern von den ersten, die ihnen in den Sinn kommen, und damit den vertrautesten, ausgesprochen werden. In den gleichen Chroniken finden Sie weitere Krümel zugunsten der varangischen Herkunft der Prinzessin. Die Überlieferung besagt, dass die junge Olga mit ihren lebenden Eltern einer Tante zur Erziehung übergeben wurde - eine in Russland äußerst seltene, aber in Skandinavien der Wikingerzeit übliche Handlung. Und Olga rächt sich ganz im skandinavischen Geist an den Drevlyan-Botschaftern - Rache durch den Bestattungsritus ist ein beliebtes Motiv der skandinavischen Sagen. Und Versionen der Legende über die Verbrennung der Stadt mit Hilfe von Vögeln sind sowohl in der Sächsischen Grammatik als auch in Snorri Sturlson zu lesen. Wenn in der Geschichte dieser Rache die russischen Namen durch die skandinavischen ersetzt wurden, könnte dies sehr leicht mit einem Auszug aus der isländischen Ahnensage verwechselt werden.
Es ist noch interessanter, da der Autor der Synopsis Olgas Vater "Prinz Tmutarakan Polovtsy" (!) nennt. Es scheint, dass man sich eine absurdere Situation kaum vorstellen kann: Im 10. Jahrhundert gibt es in Russland Polowzianer, die die Waräger-Sprache sprechen! Schließlich ist bekannt, dass die Kumanen ein türkischsprachiges Volk waren, und ihre erste Begegnung mit den Russen ist genau auf das Jahr 1055 datiert: "Kommt mit den Kumanen erröten und setzt Vsevolod (den Sohn von Jaroslaw dem Weisen, der ein Jahr starb) früher) Frieden … und Rückkehr (Cumans) nach Hause." Und was ist das für ein Tmutarakan? Was hat er mit Oleg zu tun? Doch trotz der scheinbar offensichtlichen Widersprüche gibt es hier etwas zu bedenken. Bei demselben Tmutarakan gibt es zum Beispiel keine besonderen Probleme: Tarkhan ist kein Name, sondern eine Position: der Anführer von tausend Kriegern. Tmutarkhan ist schon so etwas wie ein Generalissimus. Könnte der Chronist unseren prophetischen Oleg so nennen? Wahrscheinlich konnte er es, und zwar sehr leicht. Es bleibt nur noch herauszufinden, warum Oleg Generalissimo kein Waräger und kein Russe, sondern ein Polovtser ist. Hier haben wir es eindeutig mit einer Gedächtnisstörung zu tun: Die Polovtsy ist dem Autor der Synopsis mehr als gut bekannt, ihre Vorgänger sind irgendwie in Vergessenheit geraten. Lassen Sie uns den Autor nicht bemängeln: Für eine Person, die etwas über die Geschichte der Kiewer Rus weiß, hat er genug gesagt. Versuchen wir, den "Polovtsy" des X. Jahrhunderts selbst zu definieren. Die Pechenegs eignen sich eindeutig nicht für die Rolle der Führer der Steppenwelt, da sie zur Zeit Olegs kürzlich selbst in die Schwarzmeersteppen kamen und den Chasaren unterstellt waren. Sie gewannen nach dem Zusammenbruch des Kaganats an Stärke. Aber die Khasaren … Warum nicht? Chroniken behaupten, dass Oleg eine Reihe slawischer Stämme vor dem khasarischen Tribut gerettet und ihn durch einen Tribut an seine Geliebte ersetzt hat. Es scheint, dass die Chronisten in diesem Fall etwas schlau sind: Höchstwahrscheinlich spielte Oleg die Rolle von Ivan Kalita, der schrecklich reich wurde und den Tataren versprach, von allen anderen Fürstentümern persönlich Steuern für sie einzuziehen. Der erste Prinz, der beschloss, das Joch der Khasaren abzuwerfen, war anscheinend nicht Oleg, sondern sein Schüler Igor. Außerdem war es dieser Wunsch, der wahrscheinlich zu seinem Tod führte. Angespornt von den Byzantinern eroberte er 939 die khasarische Festung Samkerts. Die Antwort auf diese Herausforderung war die Strafexpedition des khasarischen Kommandanten Pessach (940). Infolgedessen war Igor gezwungen, einen schwierigen Waffenstillstand abzuschließen, dessen Hauptbedingungen "Tribut mit Schwertern" (Russen wurden einfach entwaffnet) und der Krieg gegen Byzanz im Jahr 941 waren. "Und Helg ging (Igors richtiger Name, wie es scheint, war Helgi Ingvar - Oleg der Jüngere) gegen Willen und kämpfte 4 Monate lang auf See gegen Konstantinopel. Und seine Helden fielen dort, weil die Mazedonier ihn mit Feuer überwältigten" ("Judeo-Khazara-Korrespondenz"). In 944g. Igor, anscheinend unter dem Druck der Khasaren, versuchte, sich zu rächen, aber die Erinnerung an die jüngste Niederlage erwies sich als stärker als die Angst der Khasaren, da der Prinz nach einem relativ geringen Lösegeld von den Byzantinern nach Kiew zurückkehrte ohne den Kampf zu beenden. Dass die Byzantiner in diesem Fall wirklich keine Großzügigkeit bewiesen haben, zeigt der weitere Verlauf: Die Situation der öffentlichen Finanzen in Kiew war so beklagenswert, dass Igor sich 945 zu einem wirklich verzweifelten Schritt entschloss - den Drevlyanern zweimal Tribut zu zollen. Den Drevlyanern gefiel das natürlich nicht: Sie „fesselten Igor an die Wipfel zweier gebogener Bäume und rissen sie in zwei Teile“(Lev the Diacon). Aber was ist mit den angeblich "befreiten Slawen vom Chasarenjoch" Prophetic Oleg? Oleg war nach der Definition von A. K. Tolstoi "ein großer Krieger und eine intelligente Person". Daher strebte er nicht nach der Umsetzung unrealisierbarer Ziele und war anscheinend mit der Rolle eines Vasallen des großen Khazaria, das sich zu dieser Zeit sowohl der arabischen Welt als auch Byzanz erfolgreich widersetzte, recht zufrieden. Daher könnten seine Zeitgenossen ihn vielleicht Khazar Tmutarkhan nennen. In der Radziwill-Chronik gibt es übrigens eine Zeichnung - Oleg kämpft auf dem Balkan. Und auf seinem Banner ist die arabische Inschrift "Din" - "Glaube", "Religion" gut zu lesen. Diese Inschrift könnte nur erscheinen, wenn Oleg die vereinigten russisch-khasarischen Truppen anführte und einen Feldzug im Namen des Khasaren-Kaganats unternahm, dessen Hauptstreitmacht immer muslimische Söldnerformationen waren.
Aber zurück zu Olga. Nach dem Tod ihres Mannes sorgte sie mit fester Hand für Ordnung auf dem Territorium unter ihrer Kontrolle. Den Chroniken zufolge reiste die Prinzessin persönlich durch ihre Besitztümer, legte Regeln und Ordnung in allen Zemstvo-Angelegenheiten fest, bestimmte Gebühren, bestimmte Grundstücke für den Tierfang und arrangierte Friedhöfe für den Handel. Dann gab sie ihr fulminantes Debüt in der internationalen Arena, als es ihr durch die Taufe in Konstantinopel gelang, diplomatische Beziehungen zum immer noch starken Oströmischen Reich aufzubauen. Olgas Charakter gehörte anscheinend nicht zu den Schwachen, und sie behielt die Macht über Kiew und die ihm unterstellten Länder, selbst als ihr Sohn Svyatoslav aufwuchs und reifte. Der beeindruckende Kriegerprinz hatte anscheinend ein wenig Angst vor seiner Mutter und versuchte, seine ganze Freizeit abseits der strengen elterlichen Augen zu verbringen. Als legitimer Fürst versuchte er nicht einmal, in Kiew zu regieren, sondern versuchte mit aller Kraft, ein neues Fürstentum in Bulgarien zu erobern. Und erst nach seiner Niederlage kündigte er öffentlich seinen Wunsch an, in Kiew "ernsthaft" zu regieren. Um allen zu zeigen, "wer der Boss im Haus ist", ordnete er die Hinrichtung der christlichen Soldaten an, die in seinem Trupp waren (und schrieb ihnen die Schuld an der Niederlage zu), schickte einen Befehl nach Kiew, die Kirchen niederzubrennen, und gab bekannt, dass bei seiner Rückkehr in die Hauptstadt beabsichtigte er, alle russischen Christen zu "vernichten". Laut L. Gumilyov unterzeichnete er damit ein Todesurteil für sich selbst: Bis dahin brachte der ihm treu ergebene Woiwode Sveneld plötzlich den größten Teil des Trupps nach Kiew in die Steppe und informierte wahrscheinlich die Petschenegen darüber der Weg und die Zeit von Svyatoslav. Die Anschuldigung ist natürlich unbeweisbar, aber sehr begründet: Diese Information ist zu vertraulich, weder die verängstigten Kiewer noch der byzantinische Kaiser John Tzimiskes, dem die Chronik die Benachrichtigung der Petschenegen zuschreibt, konnten sie nicht besitzen. Die Frage ist sehr interessant: Zu wem ist Sveneld gegangen? Wer erwartete ihn in Kiew? Wir möchten Sie daran erinnern, dass nach Igors Tod „Svyatoslav von seinem Ernährer oder seinem Onkel Asmold (Asmund) gehalten wurde“. Aber Sveneld war Olgas Mann: "Ich habe die Prinzessin, die Stadt und das ganze Land beschützt." Glaubt man den alten russischen Quellen, dann eilte Sveneld zum ältesten Sohn von Svyatoslav - Jaropolk, der zum Christentum konvertiert war, dessen Chefberater und Gouverneur er bald wurde.
Aber nicht alles ist so einfach. Ja, nach vielen chronologischen Zeugnissen starb Prinzessin Olga entweder 967 oder 969: Schon zu Lebzeiten von Swjatoslaw wurde sie feierlich betrauert und ehrenvoll begraben. Aber die Autoren einiger Chroniken wussten anscheinend nicht, oder sie haben dieses traurige Ereignis vergessen, da sie das Gespräch von Svyatoslav mit seiner Mutter beschreiben, das nach ihrem „offiziellen“Tod stattfand. Ich frage mich, wo und unter welchen Umständen ein solches Gespräch stattfinden könnte. Die Skandinavier versichern, dass die Prinzessin nicht nur Svyatoslav, sondern auch Yaropolk überlebt hat: Am Hof des heidnischen Prinzen Valdamar (Vladimir) wurde Olga hoch geachtet und galt als große Prophetin. Es ist möglich, dass Olga auch im hohen Alter mit Hilfe von ihr treuen Menschen sich und die Kiewer Christen vor dem Zorn eines beeindruckenden und unberechenbaren Sohnes schützen konnte.
Aber warum haben die alten russischen Chroniken Olga "lebendig" begraben? Skandinavische Quellen behaupten, Olga habe mit dem „Geist von Fiton“(Python!) prophezeit. War es möglich, dass unsere Prinzessin in Konstantinopel nicht nur in die Kirchen ging, Zeit fand und noch etwas anderes zum Schauen fand? Haben Sie sich daran erinnert, als Sie alt waren? Wenn das stimmt, wäre es natürlich besser gewesen, über ein solches Hobby der ersten russischen Heiligen zu schweigen - außer Gefahr: Sie starb 967 oder 969 und das war's.
