Einige Historiker sind sich sicher, dass nicht nur Männer den Petersthron im Vatikan besetzten. Die einzige Ausnahme von dieser Regel war eine bestimmte Frau, die angeblich in der Mitte des 9. Laut einigen mittelalterlichen Autoren wurde sie nach dem Tod von Leo IV. - im Jahr 855 - zum Papst gewählt. Sie bestieg den heiligen Thron als Johannes VIII., ist aber besser bekannt als "Papst Johannes".
Die katholische Kirche lehnt die Existenz der „Bäpste“natürlich entschieden ab, und die Frage nach der historischen Verlässlichkeit all dieser Legenden ist bis heute nicht geklärt.
Spuren von Papst Johannes
Indirekte Beweise für die Möglichkeit des Verbleibs einer Frau auf dem päpstlichen Thron tauchten 1276 unerwartet auf, als sein Nachfolger nach dem Tod von Papst Adrian V. den Namen Johannes XXI. Wenn man der offiziellen Chronologie des Vatikans folgt, hätte seine "Seriennummer" "XX" lauten müssen, und diese Tatsache ist ohne Zweifel sehr interessant. Versuche, es durch den Fehler von Schreibern zu erklären (absolut jeder?) Schauen Sie, um es milde auszudrücken, nicht sehr überzeugend.
Ein weiteres Beweisstück für eine Art Skandal um das Geschlecht der Päpste ist die seltsame Tradition, den neugewählten Papst auf einen speziellen Marmorstuhl mit einem Loch im Sitz (sedia stercoraria) zu setzen, um ihn auf männliches Geschlecht zu testen. Nachdem die Bestätigung erhalten wurde, dass der neue Papst die entsprechenden Genitalien hatte, applaudierte das Konklave. Dieser Applaus, der von "uovo" ("ovo") begleitet wurde, hieß … "stehende Ovationen"! Wenn Sie nicht faul sind, schauen Sie sich an, wie das Wort "uovo" aus dem Italienischen ins Russische übersetzt wird. Dieser Brauch wurde im 16. Jahrhundert von Papst Leo X. abgeschafft.
Das Verfahren zur Prüfung neu gewählter Päpste auf männliches Geschlecht wird in vielen mittelalterlichen literarischen Quellen erwähnt, von denen die berühmteste der Roman "Gargantua und Pantagruel" ist, der im 16. Jahrhundert von François Rabelais geschrieben wurde.
Die Einrichtung des berühmten Stuhls wurde 1464 von dem griechischen Historiker Laonikius Chalkonopulus ausführlich beschrieben. Er stand lange Zeit im Portikus der Kathedrale San Giovanni in Laterano, heute ist er im Vatikanischen Museum zu sehen. Allerdings musst du jetzt nicht weit gehen, hier ist ein Foto von diesem Stuhl, schau:
Im Allgemeinen gibt es in diesem Fall immer noch eine Art "Rauch" (ohne den "es kein Feuer gibt"). Versuchen wir, die verfügbaren Dokumente zu verstehen.
Papst Johannes in historischen Dokumenten
Zum ersten Mal klang der für uns interessante Name nach einigen Quellen bereits im 9. Jahrhundert - der Kurator der Vatikanischen Bibliothek, Anastasius, erwähnte ihn in seinem Manuskript. Das nächste Mal in Dokumenten wird es im 13. Jahrhundert gefunden, als der Dominikanermönch Stephan de Bourbon (Etienne von Bourbon) in seinem Werk "De septem donis Spiritus Sancti" ("Sieben Gaben des Heiligen Geistes") berichtete, der Päpste war eine Frau, die bei der Geburt getötet wurde. Er nannte ihren Namen nicht.
Sein Bruder im Orden, Jean de Mayy, schreibt im selben 13. Jahrhundert ausführlicher über eine bestimmte Frau, die unter dem Deckmantel eines Mannes zuerst das Amt des ersten Notars des Vatikans übernahm, dann Kardinal wurde und dann ein Papst. Während einer der öffentlichen Zeremonien bekam sie Wehen, die mit der Geburt eines Jungen endeten. Die Römer banden sie angeblich an den Schwanz eines Pferdes, zerrten sie durch die Stadt und exekutierten sie dann. An ihrem Todesort wurde eine Tafel mit der Inschrift angebracht: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Peter, Vater der Väter, enthülle die Geburt eines Sohnes durch den Papst").
Ein anderer Autor aus dem 13. Jahrhundert, Martin Polonius (auch bekannt als Martin von Böhmen oder Opavsky, Martin von Tropau) in der Chronik der Päpste und Kaiser (Cronicon pontificum et imperatorum), berichtet, dass nach Papst Leo IV., der aus Mainz nach Rom kam. Martin behauptet, dass dieser "Engländer" tatsächlich eine Frau namens Jeanne war, die 822 in eine englische Emigrantenfamilie hineingeboren wurde. Nach dem Tod ihrer Eltern lebte sie einige Zeit als Mann verkleidet im Benediktiner Kloster St. Blitrude, wo sie die Bibliothek leitete … Von dort ging Jeanne, begleitet von einem der Mönche, nach Athen, wo sie zuerst an der theologischen Schule studierte und dann dort lehrte und für ihre Bildung und Gelehrsamkeit berühmt wurde.
Sie wurde als Theologie- und Rechtslehrerin nach Rom eingeladen, einige Zeit lebte sie unter dem Namen Giovanni Anglico im Kloster St. Martin. Papst Leo IV. machte auf den fähigen "gelehrten Mönch" aufmerksam, unter dem sie zunächst als Sekretärin und dann als Notarin im päpstlichen Rat tätig wurde. Berichten zufolge beaufsichtigte Jeanne in dieser Zeit den Bau der Steinmauern, die noch immer den Vatikan umgeben. Ihre Talente und Autorität waren so hoch, dass sie zum Papst gewählt wurde, aber während ihres Pontifikats wurde sie schwanger und gebar auf dem Weg vom Petersdom zur Lateranbasilika ein Kind. Seitdem, so Martin, führen religiöse Prozessionen unter Beteiligung von Päpsten nie mehr entlang dieser Straße. Dieser Autor berichtet, dass Joanna im Kindbett starb und am Ort ihres Todes begraben wurde.
Es gibt eine andere Version der Chronik von Martin von Böhmen, die besagt, dass Johannes nicht starb, sondern seines Amtes enthoben und in eines der Klöster geschickt wurde, wo sie den Rest ihres Lebens in Reue verbrachte. Und ihr Sohn wuchs heran und wurde Bischof von Ostia.
Papst Johannes wird auch in alten russischen Quellen erwähnt. In der Nestorianischen Chronik unter 991 heißt es, dass der Patriarch von Konstantinopel an ihn schrieb, nachdem er erfahren hatte, dass sich Prinz Wladimir an den Papst wandte:
"Es ist nicht gut, eine Beziehung zu Rom zu haben, denn Baba Anna war ein Papst, der von den Kreuzen zum Dreikönigstag ging, auf der Straße ein Kind zur Welt brachte und starb … Papst mit Kreuzen geht diese Straße nicht entlang."
Einige Forscher gingen logischerweise davon aus, dass es sich in diesem Fall um „schwarze PR“handelt: Der orthodoxe Patriarch könnte seine römischen Konkurrenten verleumden. Immerhin gibt es eine Hypothese, nach der diese ganze Legende über Papst Johannes byzantinischen Ursprungs ist. Es kann aber gut sein, dass der Patriarch dem Prinzen zwar Rom belastet, aber durchaus verlässliche Informationen mitteilt. Es ist bekannt, dass aus irgendeinem Grund keiner der Vertreter der offiziellen Kirchenbehörden Einwände gegen Jan Hus erhoben hat, als er 1413 auf dem Konzil in Constanta die Behauptung widerlegte, dass das Konklave der Kardinäle eine unfehlbare Instanz sei, und den Anklägern sagte:
"Wie die Kirche makellos und makellos sein kann, wenn sich Papst Johannes VIII. als eine Frau herausstellte, die öffentlich ein Kind zur Welt brachte."
Daraus lässt sich natürlich kein eindeutiger Rückschluss auf die wirkliche Existenz von Papst Johannes ziehen. Aber wir können mit Sicherheit davon ausgehen, dass die Richter von Hus die oben genannten Quellen gelesen haben, von ihnen über den Papst wussten und nicht an ihrer Existenz zweifelten. Das Fehlen von Einwänden ist im Allgemeinen nicht verwunderlich, da vom 13. Martin Polonius. Johannes wird in der offiziellen Liste der Päpste dieser Zeit erwähnt - "Liber Pontificalis", dessen einzige Kopie in der Vatikanischen Bibliothek aufbewahrt wird.
Es ist bekannt, dass sich im Dom von Siena unter den vielen Büsten der Päpste zwischen Leo IV. und Benedikt III. lange Zeit eine Frauenbüste mit der Aufschrift "Giovanni VIII., eine Frau aus England" befand. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts ordnete Papst Clemens VIII. an, sie durch eine Büste von Papst Sacharja zu ersetzen.
Erst im 15. Jahrhundert erklärten die Historiker der Kirche von Enea, Silvio Piccolomini und Bartolomeo Platina, die Geschichte von Papst Johannes zur Legende. Ihre Meinung wurde schließlich zum offiziellen Standpunkt des Vatikans.
In der Zeit der Reformation wandten sich einige protestantische Schriftsteller den Legenden über Papst Johannes zu, für den diese Geschichte eine Gelegenheit wurde, der ganzen Welt "die ursprüngliche Unmoral der römischen Hohepriester" und die Verderbtheit des Ordens zu demonstrieren, der um das päpstliche Gericht.
1557 wurde Vergerios Buch mit dem beredten Titel "Die Geschichte von Papst Johannes, der eine verdorbene Frau und eine Hexe war" veröffentlicht.
Im Jahr 1582 überreichten englische Kaufleute Ivan dem Schrecklichen eine Broschüre über den Papst-Antichristen, die John Bayles Geschichte "The Life of Pope John" enthielt. Der Zar befahl, dieses Werk ins Russische zu übersetzen, und es blieb nicht unbemerkt: Papst Johannes wird beispielsweise von Erzpriester Avvakum erwähnt.
1691 schrieb F. Spanheim das Buch "Die ungewöhnliche Geschichte des Papstes, der zwischen Leo IV. und Benedikt III. regierte".
Martin Luther sagte, dass er während einer Pilgerfahrt nach Rom eine Statue von Papst Johannes gesehen habe.
Schauen Sie sich diese beiden römischen Statuen an - einige glauben, dass sie Johannes mit dem Kopfschmuck der Päpste darstellen:
Spätere Autoren fanden in den Chroniken jener Jahre Berichte über alle möglichen Zeichen, die der Wahl des "falschen" Papstes vorausgingen. In Italien, wie sich herausstellt, haben Erdbeben, um unvernünftige Einwohner zu verhindern, einige Städte und Dörfer zerstört. In Frankreich spielten Heuschrecken die Rolle eines Zeichens von oben, die zuerst die Ernte zerstörten und dann vom Südwind ins Meer getrieben wurden, aber wieder an Land gespült wurden, wo sie verrotteten und den Gestank verbreiteten, der die Epidemie verursachte. In Spanien kam der Leichnam des Hl. Vincenzo, der von einem gewissen Mönch gestohlen wurde (eine unternehmungslustige Nonne wollte ihn in Stücke für Reliquien verkaufen), nachts auf die Kirchenvorhalle, wo er "lautstark um Bestattung an derselben Stelle bettelte. " Solche Geschichten sind jedoch auf Wunsch leicht in den Archiven zu finden - in beliebiger Menge. Was im Allgemeinen wiederholt wurde. Dass die unschuldigen Holländer den Aufstieg einer neuen Dynastie in Mailand oder Florenz bezahlen mussten und der Herrgott die Portugiesen oder Griechen dafür bestrafte, dass einige deutsche Kurfürsten Martin Luther unterstützten, störte niemanden. Die hussitische Bewegung in der Tschechischen Republik wurde nach den Chroniken jener Jahre vollständig von fröhlichen Nachttänzen der Toten auf Friedhöfen in ganz Mitteleuropa begleitet. Das wird übrigens am Anfang des Romans von A. Sapkowski „Der Turm der Narren“erwähnt:
„Im Jahr 1420 gab es kein Ende der Welt, es gab kein Jahr später und zwei und drei und sogar vier. Alles floss, würde ich sagen, in seiner natürlichen Ordnung: es gab Kriege, die Pest vermehrte sich, der Mors nigra tobte, die Freude breitete sich aus. Der Nachbar tötete und beraubte seinen Nachbarn, hungerte nach seiner Frau und war im Allgemeinen ein Wolf für ihn. Hin und wieder veranstalteten sie eine Art Pogrom für die Juden und ein Feuer für die Ketzer. Aus dem Neuen - Skelette in amüsanten Sprüngen tanzten auf den Friedhöfen.
Derselbe Etienne von Bourbon gibt zu, dass „die Herrschaft von Johannes VIII.
Offizieller Standpunkt des Vatikans
Aber was sagt der Vatikan dazu?
Nach der offiziellen Chronologie wurde der Nachfolger von Leo IV. Papst Benedikt III. (855-858), der an die Stelle des hypothetischen Johannes tritt. Numismatiker kennen sogar die Münze Benedikts III. aus dem Jahr 855. Lebenslange Porträts dieses Papstes sind nicht überliefert, die frühesten, die bis in unsere Zeit überliefert sind, können wir auf dem Stich aus dem 17. Jahrhundert sehen:
Einige Forscher glauben, dass die Regierungsjahre von Benedikt III Erinnerung an den Skandal.
Was Johannes VIII. betrifft, so gehört dieser Name in der derzeit akzeptierten Liste der Päpste dem Papst, der 872-882 regierte.
Der Standpunkt der Skeptiker
Ich muss sagen, dass viele Forscher in diesem Fall auf der Seite des Vatikans stehen und den Informationen über die Existenz von Papst Johannes skeptisch gegenüberstehen. Auch ihre Argumente überzeugen. Sie halten diese Geschichte für eine Legende, die in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts in Rom als Pamphlet entstand, das die Dominanz der Frauen am Hof der Päpste – von Johannes X. Es gibt eine Version, dass die Gräfin Marotia, die Geliebte von Papst Sergius III., zum historischen Prototyp des Papstes werden könnte, der befohlen wurde, den gefangenen Papst Johannes X Johannes XI.
Es ist auch bekannt, dass der byzantinische Patriarch Photius, ein Zeitgenosse dieser Ereignisse, der Feind Roms, der die Päpste der Ketzerei beschuldigte, Benedikt III. sehr gut kannte, aber nie ein einziges Mal Johannes oder Johannes erwähnte. Der deutsche Historiker und Theologe Ignaz von Döllinger glaubte in seinem Buch "Legenden des Mittelalters in Verbindung mit den Päpsten" (erschienen in Deutschland 1863, in Italien 1866), dass die Grundlage der Legende über die "Päpste" die Fund einer Statue von „einer Frau im päpstlichen Tiare und mit einem Baby im Arm“und der Inschrift „Pater Patrum“. In Rom wurde diese Statue in einer Kapelle in der Nähe des Tempels von Santissimi Quatro aufbewahrt, aber Sixtus V. (er war 1585-1590 Papst) befahl, sie von dort zu entfernen. Wo sie jetzt ist, ist unbekannt.
Viele glauben, dass diese Statue des „Papsts“tatsächlich heidnisch und nicht einmal weiblich war: „Pater patrum“(„Vater der Väter“) ist einer der Titel des Gottes Mithra. Später entdeckten Archäologen bei Ausgrabungen die Fundamente eines heidnischen Tempels an der Stelle, an der diese Statue gefunden wurde.
Die schmale Straße, die vom Petersdom zur Lateranbasilika führt, auf der angeblich Johannes geboren wurde, hieß tatsächlich einst Vicus Papissae. Es wird jedoch angenommen, dass der Name tatsächlich aus dem Haus einer Familie von wohlhabenden Einheimischen namens Pope stammt.
Ein anderer Papst
Es ist merkwürdig, dass es am Ende des 13. Jahrhunderts eine andere, viel weniger berühmte "Päpstin" gab - die Mailänder Gräfin Manfreda Visconti. Tatsache ist, dass eine gewisse Guglielma von Böhmen, die Gründerin der Guglielmit-Sekte, damals voraussagte, dass am Ende der Ära Frauen den Thron von Petrus besteigen würden. Nach dem Tod von Guglielma (1281) entschieden ihre Anhänger, dass die Zeit gekommen war und wählten die "Päpstin" - die Gräfin Visconti. 1300 wurde die unglückliche Gräfin als Ketzerin auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Es ist einfach überraschend, dass die Namen dieser Frauen von den heutigen Feministinnen nicht bekannt sind und nicht verwendet werden.
Es ist interessant, dass die berühmte Lucrezia Borgia, die jüngste Tochter des nicht minder berühmten Papstes Alexander VI., auch einige Zeit als Oberhaupt des Vatikans "agierte" - und seinen Vater ersetzte, der (durch seine Ernennung) in Rom abwesend war. Aber sie besaß damals nur weltliche, aber keine geistliche Macht. Und deshalb ist es unmöglich, sie Papis zu nennen.
II Hauptlasso des Tarot-Decks
Im Tarotdeck befindet sich eine Karte (Major Arcana II - eine der 22 Major Arcana), die normalerweise "Papessa" genannt wird. Es zeigt eine Frau in einer klösterlichen Soutane, in einer Krone, mit einem Kreuz und einem Buch in der Hand. Nach einer Version der Interpretation bedeutet diese Karte Trost, nach einer anderen - hohe Fähigkeiten kombiniert mit Selbstzweifeln.
Einige versuchen, das Bild auf der Karte als Allegorie einer wahrhaft christlichen Kirche darzustellen, aber die Karte (wie die anderen) erhielt diesen Namen im Jahr 1500. Glücksspiel und jede Art von Wahrsagerei wurden zu dieser Zeit von der offiziellen Kirche, gelinde gesagt, nicht gern gesehen, und deshalb war es wegen der hohen Anschuldigungsgefahr gefährlich, die Bilder über die "Erfindung des Teufels" mit christlichen Symbolen zu verbinden der Blasphemie. Die Zeichnung auf dieser Karte und ihr Name dienten dann als deutliche Anspielung auf die Legende von Papst Johannes.
In anderen Tarot-Systemen auf dem Kopf der Frau ist es jedoch nicht die päpstliche Tiara, sondern der Kopfschmuck der altägyptischen Göttin des Mondes Hathor, und diese Karte wird Hohepriesterin (manchmal die Jungfrau) genannt und wird entweder mit Isis oder mit Artemis.
Und im Llewellyn-System ist dies die keltische Göttin Keridwen (die Weiße Dame, die Göttin des Mondes und des Todes, deren Kinder sich die Barden von Wales Kinder nannten):
Papst Johannes in der modernen Kultur
Im 19. Jahrhundert wurde Papst Johannes in Russland fast zur Heldin von AS Puschkin, der ihr ein Theaterstück in 3 Akten widmen wollte, die Handlung dieser Tragödie jedoch aus dem 9. Jahrhundert in das 15. oder 16. Jahrhundert übertragen wollte. Außerdem gab es in der ersten Ausgabe von Das Märchen vom Fischer und dem Fisch eine Szene, in der die alte Frau den Thron des Heiligen Petrus in Rom besteigen wollte:
„Ich will keine freie Königin sein, Und ich möchte der Papst sein … “.
Das Interesse an der Persönlichkeit des mysteriösen Papstes Johannes ist immer noch groß genug. Auf einer der Vorführungen von Damenbekleidungsmodellen in Rom wurde einst ein hoher weißer Hut, ähnlich der päpstlichen Tiara, vorgeführt. Im Katalog wurde dieser Kopfschmuck "papessa" genannt.
Über das tragische Schicksal von Joanna wurden zwei Spielfilme gedreht. Die erste, 1972 in Großbritannien veröffentlichte, heißt „Papst John“. In diesem Film hat die Heldin einen wunderbaren Vater - einen umherziehenden Priester-Prediger, der ihr das Lesen beibringt und ihr im Allgemeinen eine gute Ausbildung gibt.
In der zweiten, 2009 von Italien, Spanien, Großbritannien und Deutschland gemeinsam verfilmten ("John - a woman on the päpstlichkeit", das Drehbuch basierte auf dem Roman von Donna Wolffolk Cross), der Vater, über die im Gegenteil, die Erziehung seiner Tochter auf jede erdenkliche Weise behindert. Sie muss von einem wandernden Philosophen lernen, der es schafft, das Mädchen in eine Klosterschule zu bringen.
Welche Schlussfolgerung lässt sich aus dem oben Gesagten ziehen? Beweise für die Existenz von Papst Johannes können nach wie vor nur als Indizien anerkannt werden. Das Rätsel um Joanna wird erst nach der Öffnung der Vatikanischen Archive für Forscher gelöst. Erst das Studium der dort aufbewahrten Dokumente wird es ermöglichen, eine endgültige Aussage über die Realität dieser mysteriösen Frau zu treffen. In der Zwischenzeit ist die Identität des mysteriösen Papstes weiterhin Gegenstand von Diskussionen und Kontroversen.
