Die kleinsten Details des mit größter Sorgfalt und archäologischer Genauigkeit gemalten Gemäldes - die Kleidung der Helden, ihre Waffen, die Dekoration der Pferde - werden der allgemeinen Idee des Werkes untergeordnet und ohne die Aufmerksamkeit auf "Archäologie" abzulenken “, verstärken nur den Gesamteindruck von vollster Lebendigkeit und historischer Wahrhaftigkeit dieses wahrhaft volkstümlichen Gemäldes.
Wunderbare Leinwände. L., 1966. S. 298
Kunst und Geschichte. Ein paar Worte für diejenigen, die Artikel in "VO" in Eile, durch eine Zeile lesen oder darin lesen, was nie da war. Dieser Artikel ist keineswegs ein Versuch, die Bedeutung des Gemäldes „Helden“für die Kultur Russlands (ja, so heißt dieses berühmte Gemälde und überhaupt nicht „Drei Helden“wurde später im allgemeinen Sprachgebrauch genannt!), geschrieben von Viktor Mikhailovich Vasnetsov. Dies ist aber zugleich eine Antwort auf die in der Inschrift enthaltene Laudatio auf dieses Bild. Es liegt auf der Hand, dass ein talentierter Künstler das Recht hat, auf seinen Leinwänden realitätsferne Muster materieller Kultur darzustellen, wie es Leonardo da Vinci beispielsweise in dem Gemälde "Schlacht von Anghiara" getan hat, und dass seine Kunst durchaus möglich ist bedingt sein, wenn diese Kunst echt ist … Wenn der Künstler nun nicht allzu talentiert ist und keine besonderen Ideen ins Bild bringt, dann sollte er alles fotografisch genau abbilden. Es ist eine andere Sache, wenn er es versteht, mit seinem Pinsel den Geist des Phänomens zu vermitteln, seine Leinwand mit einer jenseitigen Kraft zu füllen, dann werden ihm alle Freiheiten vergeben. Nicht der Alltag ist sein Ziel, das ist alles!
In diesem Wissen sollten wir jedoch auch wissen, wie zuverlässig er bestimmte Objekte aus derselben "Archäologie" auf dieser Leinwand abbildet! Und kann man ihnen aus historischer Sicht vertrauen? Darüber hinaus ermöglicht Ihnen das Bild "Helden" wie kein anderes, dies zu tun.
Zuerst eine kleine Geschichte. Vasnetsov pflegte mehr als zwanzig Jahre lang die Idee der Helden. Und er sprach so über sie: „Vielleicht habe ich nicht immer mit gebührender Sorgfalt und Intensität an „Helden“gearbeitet, aber sie waren unerbittlich vor mir, nur mein Herz wurde von ihnen angezogen und meine Hand streckte sich aus! Das ist meine schöpferische Pflicht.“Die Zeit war damals so, dass Künstler vom Rang von Vasnetsov sogar unbedeutende Details aus der Natur zeichneten, und das sogar mehrmals. Sie verwendeten Artefakte aus der Kreml-Waffenkammer, und es wurde als eine Ehre und beachtlich angesehen, für sie zu posieren.
Hier und Ilya Muromets für seine "Helden" schrieb V. M. Vasnetsov vom Abramzevo-Bauernfahrer Ivan Petrov. Die Rolle des Prototyps des jungen Alyosha Popovich spielte der Sohn des Kunstmäzens Savva Mamontov Andrey, in dessen Anwesen in Abramtsevo Vasnetsov mit seiner Familie wohnte. Was Dobrynya betrifft, so glaubte der Kunstkritiker Nikolai Prakhov, sein Gesicht sei ein kollektives Bild der Vasnetsovs - des Vaters des Künstlers, seines Onkels und teilweise des Malers selbst. Obwohl es eine Version gibt, die Dobrynya vom Künstler V. D. Polenow. Bei den Pferden ist alles einfach: Sie gehörten alle Savva Mamontov, so dass der Künstler immer zur Hand war.
Als die Leinwand 1898 der Öffentlichkeit präsentiert wurde, wurde sie sowohl von der Öffentlichkeit als auch von der Kritik geschätzt. Und der berühmte Sammler P. M. Tretjakow war so erstaunt von ihr, dass er lange vor ihr stand und sofort anbot, es zu kaufen. Auf der persönlichen Ausstellung von Vasnetsov im März-April 1899es zog auch die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit auf sich, und das ist nicht verwunderlich. Von ihr geht eine solche Kraft und Originalität aus, dass man sie nur körperlich spürt, man muss nur ein wenig in der Nähe dieser Leinwand stehen.
Früher galten die Helden von Epen ausschließlich als fiktive Charaktere, aber Historiker haben herausgefunden, dass der "echte" Ilya Muromets zum Beispiel im 12. Jahrhundert in der Stadt Murom geboren wurde. Er wurde unter dem Namen Elijah in der Kiewer Höhlenkloster Lavra beigesetzt und 1643 heiliggesprochen. Seine Reliquien sind erhalten geblieben, was sogar zeigt, dass er Probleme hatte, und seine Größe betrug etwa 182 cm, gleichzeitig konnten sich die Helden nur im Gemälde des Künstlers treffen. Als Ilya jung war, war Dobrynya bereits ein alter Mann und Aljoscha Popowitsch war noch ein Junge. Übrigens war der Ritter Alexander Popovich in Wirklichkeit kein Priester - ein "Priestersohn", sondern ein Rostower Bojar, kämpfte in den Truppen von Wsewolod dem Großen Nest, Konstantin Wsewolodowitsch und Mstislaw dem Alten und starb in der Schlacht auf Kalka im Jahr 1223.
Nun, schauen wir uns dieses Bild nun aus waffenwissenschaftlicher Sicht genauer an, dh die darauf abgebildeten Waffen- und Rüstungsmuster. Beginnen wir mit der Figur ganz links - Dobrynya Nikitich. Auf seinem Kopf trägt er den sogenannten „Helm mit dem Deisus“oder „griechische Mütze“. Und er ist bekannt für die einzige Probe, die sich in der Rüstkammer des Moskauer Kremls befindet, und es ist offensichtlich, dass er von ihm stammt. Der Helm stammt aus dem XIII-XIV Jahrhundert, aber in Byzanz könnte er früher verwendet worden sein. Im Inventar von 1687 heißt es über ihn: „Der Hut mit dem Deisus ist aus Eisen, die Gräser sind klein, mit Gold und Silber gezeichnet. Alt, unbewaffnet. Laut der aktuellen Volkszählung von 1687 und durch Inspektion hat sich diese Obergrenze mit den vorherigen Volkszählungsbüchern zusammengetan. Der Preis beträgt sechzig Rubel, und der fünfte wurde im vorherigen beschreibenden Buch geschrieben. Entlang der Krone der Helme wurden Bilder mit Kerben und Vergoldungen sowie Inschriften in griechischer Sprache angebracht. Zu sehen sind die Figuren des Allmächtigen, der Jungfrau, Johannes des Täufers, zwei Schutzengel, zwei Cherubim und zwei Evangelisten, darunter der hl. Nikolaus der Wundertäter.
Ein solcher Helm konnte mit einem Kettenhemd verwendet werden, und Vasnetsov zeichnete ihn. Nun, die Wahl des Helmtyps liegt auf der Hand. Höchstwahrscheinlich wollte der Künstler damit die kulturelle Verbindung zwischen Russland und Byzanz sowie die Religiosität des Helden zeigen, dessen Helm nicht ohne Grund mit Heiligenbildern geschmückt ist. Dobrynyas Aussehen ist erstaunlich. Wenn wir uns die Zeichnungen und Stiche in einer Zeitschrift wie "Niva" ansehen, werden wir sehen, dass die Skandinavier und Deutschen, die Helden des "Nibelungenliedes", damals in unserem Land so dargestellt wurden, und keineswegs die Slawen. Setzen Sie einen Helm mit Flügeln auf, und vor uns wird es gut sein, definitiv Thor oder Odin.
Rüstung auf Dobryna ist sehr interessant. Zuallererst ist es eine Plattenrüstung aus Metallrechtcken, die auf blauen Stoff genäht sind. Dann trägt er ein Kettenhemd mit kurzen weiten Ärmeln. Aber auch seine Unterarme sind mit Kettenhemden und Metallarmbändern am Handgelenk bedeckt.
Die Größe der Platten und ihre Form erlauben es nicht, diese Rüstung weder als säulenförmig noch als etwas anderes zu identifizieren. Und noch mehr für das XII - XIII Jahrhundert. "Heroic era" ist ein völlig "irrelevantes" Kettenhemd mit Ärmeln bis zum Handgelenk und sogar eng. Mit einem Wort, wir haben es hier mit der Phantasie des Autors zu tun, obwohl sie praktisch nicht auffällt. Aus irgendeinem Grund kleidete er Dobrynya nicht in diese Kolumne, obwohl er es gut konnte.
Der Schild von Dobrynya ist auffälliger, da er rot und sogar mit Plaketten übersät ist. Ihre Fülle ist fraglich. Funde dieser Art sind unbekannt. Aber der Umbon ist besonders untypisch. Es musste eine halbkugelige oder zylindrokonische Form haben und seine Größe sollte so sein, dass eine zur Faust gebeugte Hand darunter verborgen war.
Dobrynyas Schwert ist sehr interessant. Dies ist ein typisch skandinavisches Schwert, mit einem dreiteiligen Knauf und einem leicht zur Spitze gebogenen Fadenkreuz. Das Muster sowohl darauf als auch auf dem Fadenkreuz ist typisch normannisch. Es gibt viele ähnliche Schwerter sowie Umbons in der "Petersen-Typologie" - der enzyklopädischen Ausgabe "Norwegische Schwerter der Wikingerzeit" (Jan Petersen "Norwegische Schwerter der Wikingerzeit. Typische Untersuchung von Waffen der Wikingerzeit". St. Petersburg, Alpharet, 2005). Es scheint, dass Vasnetsov nichts Falsches an der "normannischen Theorie" gesehen hat oder zumindest nicht dachte, dass es aus irgendeinem Grund für unseren Helden beschämend sein könnte, ein Schwert "skandinavischen Ursprungs" zu verwenden. Es ist zwar schwierig, den genauen Schwerttyp "nach Petersen" aus dem Bild zu bestimmen, aber die Tatsache, dass es sich um ein skandinavisches Schwert handelt, ist zweifellos.
Im Allgemeinen sieht Dobrynya auf dem Bild meiner Meinung nach (wenn man den Schild ohne den Umbon nicht berücksichtigt) aus wie … ein skandinavischer König, der in Byzanz diente. Dort erwarb er eine für die Griechen charakteristische Plattenrüstung und zwei untereinander getragene Kettenhemden, einen reichen griechischen Helm, und er behielt sein eigenes Schwert mit einem "einheimischen" vergoldeten Griff.
Die Figur dieses Helden ist vom Künstler schlichter gekleidet: Kettenhemd, allerdings mit schöner Brosche auf der linken Schulter, ein ganz schlichter Helm. Es ist zu sehen, dass er einen Köcher mit Pfeilen hinter sich hat, also einen Bogen, aber er ist nicht zu sehen. Die Hauptsache, auf die der Betrachter achtet, ist ein Speer und ein beeindruckender Streitkolben mit kleinen und völlig furchtlosen Stacheln. Der Speer ist auch sehr beeindruckend, aber es gibt Fragen an ihn. Ilya ist ein Reiter, ein Ritter, was bedeutet, dass er auch einen Reiterspeer haben muss. Das heißt, eine Spitze zu haben … "Flügel", damit der Speer nach einem Speerschlag das "Angriffsobjekt" nicht durchbohrt und sein Besitzer eine (wenn auch kleine!) Chance hätte, ihn zu extrahieren und wiederzuverwenden es. Speerspitzen ohne Flügel sind natürlich auch bekannt. Aber schon bei der karolingischen Kavallerie wurden sie unbedingt eingesetzt. Das heißt, die Speerspitze selbst sollte im Idealfall schmaler sein und ein Fadenkreuz haben. Und Vasnetsov hätte es gut zeichnen können. Aber aus irgendeinem Grund tat er es nicht…
Ebenso sieht der Streitkolben, der Muromets am Handgelenk hängt, absolut fantastisch aus. Und anscheinend ist es das Bild dieses Streitkolbens, das als Vasnetsovs Markenzeichen "Trick" angesehen werden sollte - wenn er es einmal gezeichnet hat, wiederholt er es immer wieder. Wir sehen diesen Streitkolben in seinem Gemälde "Die Schlacht der Skythen mit den Slawen", das von ihm 1881 geschrieben wurde; sie ist auch bewaffnet (wenn auch ohne Dornen) "The Knight at the Crossroads" von 1882. Obwohl auf seinem früheren Gemälde "Nach der Schlacht von Igor Svyatoslavich mit dem Polovtsy" im Jahr 1880 sehr beeindruckende Dornen an der dort abgebildeten Keule zu sehen sind.
Es stellt sich heraus, dass der Künstler bewusst bemüht war, dem Erscheinungsbild von Muromets den Anschein größtmöglicher Ruhe zu geben. Das heißt, an seinem Streitkolben befinden sich zwar „Dornen“, diese sind jedoch so klein, dass sie keine besondere Rolle spielen. Aber das Interessanteste ist, dass dieser Streitkolben von ihm rein fabelhaft ist, oder besser gesagt "episch", weil eine solche Waffe in der Realität nicht existiert. Das heißt, Clubs mit Birnenspitze sind bekannt, aber sie haben ganz andere Proportionen. Vasnetsov konnte in der Rüstkammer des Moskauer Kremls türkische zeremonielle Streitkolben mit ähnlichen Umrissen sehen. Ihr Aussehen ist ihm sichtlich in die Seele eingesunken, und er hat es zu etwas entwickelt, das es nicht wirklich gab, aber es macht einen sehr zuverlässigen Eindruck.
Stellen wir uns nun für einen Moment vor, der Künstler würde Ilya mit einem echten Museumsstreitkolben bewaffnen. Würde sie auf dem Bild aussehen? Definitiv nicht. Oder es wäre eine furchterregend aussehende, mit Dornen besetzte Waffe, die eher von der Blutdurst ihres Besitzers als von seiner Friedfertigkeit spricht, oder … Ilja. Brillant? Ja, brillant, wenn auch nicht historisch. Nicht historisch, aber episch!
Hier ist der Schild … er ist eindeutig rund, Metall mit Nabel und auch eindeutig aus dem Gemälde "Der Ritter am Scheideweg" hierher gewandert, aber … Fakt ist, solche Schilde gab es damals in Russland nicht " heroische Zeit" noch! Dies ist ein typisch türkischer Kalkan, der sich im 16. Nun, hier ist so etwas wie die Schilde des Bilibino "Roten Reiters" von 1899 und seiner anderen Helden. Das würde das Bild nicht verschlechtern.
Der letzte dritte Bogatyr ist der jüngste und anscheinend trägt er deshalb die "jüngste" Rüstung für Russland. Er trägt einen Helm und eine Kettenpanzerrüstung mit deutlich orientalischem Muster. Und natürlich ist der Bogen wunderschön geschrieben, wieder aus der Sammlung der Rüstkammer.
Es ist interessant, dass er an seinem Hals eine Fackel und eine Kette und einen Ring mit einem Stein am Finger und einen Ring hat, und er hat auch einen reichen Gürtel mit einem Set, das heißt, Alyosha zeigt gerne mit Vasnetsov, und wie kann er darauf verzichten, wenn er in Erscheinung erfolgreich war und wie in diesem Fall "guter Kerl" und ohne ein schönes "Muster"? Jeder schreibt über die Gusli am Sattel, aber dass das Fadenkreuz und der Knauf des Schwertes eine gewisse Ähnlichkeit mit diesen Details des Schwertes Karls des Großen "Jauyez" haben, hat irgendwie niemand darauf geachtet, obwohl es eine solche Ähnlichkeit gibt. Zwar sind die Enden des Fadenkreuzes des französischen Schwertes deutlich länger.
Wir wissen nicht, woran der Künstler gedacht hat, als er seine brillante Leinwand schuf. Er hinterließ keine Erinnerungen daran, wie er dieses Bild malte. Aber der Gedanke kommt unwillkürlich in den Sinn, dass Dobrynya Byzanz und die Waräger symbolisiert, Aljoscha ist der Osten, aus dem östliche Waffen und die Traditionen des Bogenkampfes zu uns kamen, aber Ilya Muromez verkörpert die verbindende Kraft des russischen Volkes, er steht zwischen den West und Ost als die Stärksten, Mächtigsten und Weisen.
Also ja, es gibt Gemälde, in denen Geschichtlichkeit der Epiktik geopfert wird, aber wenn ein Meister sie schreibt, dann leidet ihre Qualität überhaupt nicht darunter, wir verstehen nur, dass der Künstler eine Reihe von Akzenten für mehr Ausdruckskraft verschoben hat und… das ist es! Idee dominiert alles und dominiert gleichzeitig meisterhaft!
Und jetzt stellen wir uns vor, Vasnetsov wäre nicht … was er war, sondern gleichzeitig drei Helden unterschiedlichen Alters und derselben Kultur zeichnen würde. Dies könnte ein hervorragendes Beispiel für den Fund der Bestattung "Schwarzes Grab" oder Krieger in "Jaroslaw Wsewolodowitschs Helmen" sein - die reicher sind, die ärmer sind. Die ganzen drei könnten entweder rund mit einem Nabel oder mandelförmige Schilde haben und … was würden wir am Ende bekommen? Und wären diese Helden mit den uns bekannten Helden zu vergleichen?!
