Das Leben des Meisters besteht aus mehr als tausend Bergen.
Meins ist unbedeutend
Sogar im Vergleich zu den Haaren.
Oishi Kuranosuke ist das Kapitel von 47 hingebungsvollen Samurai.
Übersetzung: M. Uspensky
Viele Völker haben Legenden über Helden, die ihre Pflicht ehrlich erfüllten. Denken Sie jedoch daran, dass die Hauptaufgabe eines Samurai darin besteht, im Notfall für seinen Meister zu sterben. Das heißt, sowohl Mut als auch der gleiche Heldenmut waren für sie natürlich wichtig und sogar sehr wichtig, aber die Loyalität wurde viel höher gelegt. Und die Geschichte von 47 Samurai, die zumindest allen Japanern bekannt ist, erzählt, wozu dies manchmal in Japan führte. Darüber hinaus, wer Recht hat und wer nicht und worin genau, können auch die Japaner selbst nach so vielen Jahren nicht zu einer gemeinsamen Meinung über dieses Ereignis kommen.
47 treue Samurai überqueren die Ryogoku-Brücke auf dem Weg zum Kira-Anwesen. Kupferstich von Utagawa Kuniyoshi.
Und es geschah, dass in der Dämmerung des fünfzehnten Tages - dem fünfzehnten Jahr von Genroku (1702) - eine Gruppe von siebenundvierzig Samurai das Haus eines gewissen Höflings Kira Yoshinaka in der Hauptstadt Edo im Sturm eroberte. Dort töteten diese Leute den Besitzer des Hauses und einige der Diener, die ihn beschützten, während andere von ihnen verwundet wurden. Sie benachrichtigten sofort die Behörden der Stadt und den Shogun selbst, stellten eine Liste der Teilnehmer des Angriffs zur Verfügung und erklärten den Grund: Sie töteten Kira, um ihre Pflicht zu erfüllen - um den Tod von Asano Naganori, ihrem Oberherrn, der durch ihn starb, zu rächen Fehler. Die Ursache für Asanos Tod war, dass er genau ein Jahr und acht Monate zuvor bei einem Empfang im Palast des Shoguns Cyrus angriff, ihn mehrmals mit einem Wikizashi-Schwert schlug (es war verboten, ein großes Schwert im Quartier des Shoguns zu tragen !), Aber ihn nur verwundet, nicht getötet.
Laut Gesetz beging Asano ein sehr schweres Vergehen: Er nahm die Waffe im Quartier des Shoguns aus der Scheide, was strengstens verboten war. Die Behörden konsultierten und entschieden, dass Asano des Todes durch Seppuku würdig sei, aber Kira wurde befohlen, für seine Zurückhaltung zu loben. Aber selbst dann wiesen viele darauf hin, dass es eine gerichtliche Regel des Kenka Reseibai oder die gleiche Haftung der Beteiligten an einem Verbrechen gebe. Darüber hinaus war Kira ein gieriger Schurke und Erpresser, und dass er unter Ausnutzung seiner Position als hochrangiger Höfling nicht zögerte, Geld von all denen zu erhalten, die vor dem Shogun erscheinen sollten, um sie mit den Regeln vertraut zu machen der Palastetikette. Asano, ein junger und leidenschaftlicher Mann, griff Cyrus an, weil er ihn beleidigte, und zwang ihn daher dazu. Daher mussten nach den Regeln beide zum Tode verurteilt werden, aber aus unbekannten Gründen wurde nur einer verurteilt!
Am Ende musste Asano Seppuku begehen, was er tat, indem er die folgenden Selbstmordverse schrieb:
Mit dem Wind spielen, Blumen fallen
Ich verabschiede mich noch leichter vom Frühling
Und doch – warum?*
Vielen gefiel diese Entscheidung des Shoguns nicht. Sie sagten, die Gesetze seien für alle gleich, und Kira selbst sei hier nicht weniger schuld als Asano, da er ihn mit seinem unwürdigen Verhalten provoziert habe. Doch was war zu tun, wenn das Unrecht bereits begangen war?! Die Familie Asano hatte 300 Vasallen, und es ist klar, dass der Tod ihres Herrn der Überlieferung zufolge auch für sie den Tod bedeutete. Es ist klar, dass jeder Samurai dann überleben und leben könnte und sich in einen Ronin verwandeln könnte. Aber dann würden sie vor allen für immer in Ungnade fallen. Und viele von Asanos Samurai taten genau das – das heißt, sie flohen unmittelbar nach seinem Selbstmord aus der Burg in alle Richtungen. Aber es gab auch diejenigen, die beschlossen, sich dem Shogun zu unterwerfen, um des Äußeren willen, so zu tun, als sei ihnen das Leben kostbarer als Ehre, und erst danach um jeden Preis Cyrus zu töten und die vom Samurai-Kodex vorgeschriebene Rache zu vollziehen.
Nachdem sie sich über alles geeinigt hatten, trennten sich siebenundvierzig von Asanos treuesten Samurai und zerstreuten sich in alle Richtungen, wobei sie vorgaben, den Weg der Schande für sich selbst gewählt zu haben. Da sie beobachtet werden konnten, gaben sich einige Samurai der Trunkenheit hin, andere wurden Stammgäste in fröhlichen Häusern, und einer begann sogar, sich für einen Verrückten auszugeben. Aber als sie nach einem Jahr und genau acht Monaten aufhörten, Asanos Vasallen der schlechten Absichten zu verdächtigen und ihnen nicht mehr zu folgen, versammelten sich alle und beschlossen, ihre Pläne zu verwirklichen. Dazu verkleideten sie sich als Feuerwehrmänner (nur sie konnten nachts und mit Waffen in der Hand durch die Straßen der Hauptstadt gehen), gingen nach Edo und griffen Cyrus' Haus an, wo sie ihn enthaupteten, seinen Sohn verwundeten und viele Diener töteten. Danach gingen sie nach Shiba, wo sie im Sengaku-Tempel den Kopf des Cyrus an das Grab ihres Meisters legten. Sie schickten auch einen Brief an den Provinzgouverneur und sagten, sie würden die Entscheidung des Shoguns abwarten. Die Behörden standen vor einer schwierigen Aufgabe: Einerseits entsprach ihr Handeln exakt dem Bushido; aber es war ein Beispiel dafür, den Befehlen des Shoguns nicht zu gehorchen. Sie infiltrierten Edo bewaffnet und töteten einen Gerichtsbeamten trotz seines Befehls, ihn zu töten! Während der Shogun überlegte, was er tun sollte, erhielt er viele Petitionen für sie, verurteilte sie aber erwartungsgemäß zum Tode. Aber obwohl der Shogun entschied, dass sie seine Autorität missachteten, durften sie Selbstmord begehen, wie es bei Samurai der Fall war, und natürlich begingen sie alle sofort Seppuku. Und das war wirklich eine Gnade, denn sonst wären sie alle wie gewöhnliche Kriminelle hingerichtet worden.
Oishi Yuranosuke Yoshio - der Kopf von siebenundvierzig sitzt auf einem Klappstuhl, hält eine Trommel mit einem Stock in den Händen und stützt einen Speer mit seiner Schulter. Der erste Stich in einer Reihe von Werken von Utagawa Kuniyoshi, die diesem legendären Ereignis gewidmet sind.
Interessanterweise kamen nach Kiras Rache nur 46 Menschen, um sich den Behörden zu ergeben, während es keine genauen Informationen über das Schicksal von letzterem, Terasaka Kitiemono, gibt. Einige sagen, dass er erschrocken schien und weglief, sobald seine Kameraden das Haus von Cyrus betraten, andere, ihr Anführer Oishi habe ihm besondere Anweisungen gegeben und er habe die Abteilung 47 erst später verlassen, als der Racheakt bereits abgeschlossen war, so dass für den Fall, warum die Wahrheit über Ihre Kameraden wiederherstellen.
Das heißt, sie haben ihre Rache begangen, und trotzdem streiten sich die Menschen in Japan noch heute über diese Tat! Immerhin sind die Umstände des Falles so, dass Asano Cyrus am Hof des Shoguns angegriffen und damit gegen das Gesetz verstoßen hat. Er stellte sich hinter Cyrus und stach von hinten auf ihn ein, und zwar so unbeholfen, dass er ihn nur verletzte. Einige argumentieren daher, dass dies eine Manifestation von Feigheit ist und daher die Strafe, die ihm widerfahren ist, wohlverdient war. Cyrus zog sein Schwert nicht, und obwohl er bei Bewusstsein blieb, fiel er mit weißem Gesicht zu Boden. Das heißt, seine Reaktion auf diesen Angriff ist eine Schande, die für einen echten Samurai schlimmer ist als der Tod.
Uramatsu Kihei Hidenao ist in einem der Räume des Herrenhauses abgebildet, wo Frauenkimonos an einem speziellen Ständer aufgehängt sind.
Wie die Leute diesen Akt von siebenundvierzig bewerten, halten sie für Helden. Andere hingegen glauben, dass die Pflicht der Samurai wörtlich genommen werden sollte, sie mussten sich sofort für den Herrn rächen und nicht viele Monate darauf warten und dann Selbstmord begehen, ohne auf das Urteil des Shoguns zu warten. Ist es wirklich nicht klar, sagen diejenigen, die an diesem Standpunkt festhalten, dass bei einem Verstoß gegen das Gesetz nicht auf Anweisungen von oben gewartet werden muss, weil diese Menschen keine Kinder sind. Also taten sie dies absichtlich und rechneten mit Barmherzigkeit, da dieser Cyrus eine unwürdige Person war, und dann würden ihre Handlungen vielleicht als gerechtfertigt angesehen. Es stimmt, alle sind sich einig, dass er, da er so viele Todesfälle verursacht hat und in Edo Verwirrung herrschte, wirklich Verachtung und Hass verdient. Aber, so fahren sie fort, es gebe einen Bushido-Code, der klar besagt, dass der Diener des Herrn ihn sofort rächen muss. Daher mussten Oishi und andere Asano-Samurai sofort handeln, nicht zögern und nicht nach schlauen Wegen suchen, die verabscheuungswürdigen Händlern, aber keinen echten Samurai würdig wären. Und so stellt sich heraus, dass Asanos Vasallen sich zunächst Gedanken darüber gemacht haben, wie sie ihre List beweisen und dadurch Ruhm erlangen können, und dass dies ihrerseits sehr unzeremoniell ist. Als sie dann dennoch Cyrus töteten und ihre Pflicht erfüllten, dachten sie wahrscheinlich so: „Wenn wir dazu bestimmt sind zu sterben, dann werden wir gemäß dem Gesetz sterben. Aber plötzlich werden sie für die Ausführung eines so schwierigen Mordes beschließen, uns am Leben zu erhalten, und warum sollten wir dann vorzeitig sterben? Das heißt, die Japaner mögen den europäischen Geschäftsansatz in ihrer Tat nicht - "der Zweck heiligt die Mittel". Das ist nicht ihr Prinzip, nicht ihre Philosophie.
Katsuta Shinemon Taketaka, mit einer Laterne in der Hand, fand den Schoßhund, der ihm folgte.
Aber diese Krieger beruhigten dennoch die Asche ihres Meisters, und nur dafür sind ihre Handlungen lobenswert, argumentieren andere. Übrigens haben Oishis Sohn und seine Frau auch Seppuku begangen, weil sie glaubten, dass sie dem Beispiel ihres Vaters und ihres Mannes folgen sollten. Und hier ist die Geschichte der Grabinschrift von Yazama Motooki - einem Samurai, der die Ehre hatte, sich persönlich mit Kira zu befassen. Auf seinem Grab brachte seine Frau einen Papierstreifen Tanzaku mit den folgenden Versen darauf:
Für den Herrn
Du bist ohne Zweifel ein Krieger -
Gab sein Leben
Aber links
Guter Name.
Und sie hat auch Seppuku begangen - so ist es!. Also wurde viel Blut wegen Cyrus und Asano vergossen … Nun, sechsundvierzig Ronin selbst wurden an derselben Stelle begraben, an der Asano begraben wurde. Ihre Gräber sind Kultobjekte, und Kleidung und Waffen werden von den Sengaku-Mönchen noch immer als Reliquien aufbewahrt. Asanos guter Name wurde schließlich wiederhergestellt und sogar ein Teil des früheren Besitzes wurde seiner Familie zurückgegeben.
Usioda Masanojo Takanori, Kettenhemd zum Anziehen der Manschetten.
Eine andere Sache ist interessant - Pflichttreue und sogar der Tod aufgrund der Unfähigkeit, ihre Pflichten gegenüber dem Herrn zu erfüllen, waren charakteristisch für die Ritterschaft und dann für den Adel Europas, aber nur wenige dort gingen in den tödlichen Kampf und verfassten Abschiedsverse, während in diesem Fall blieben sehr viele von diesen siebenundvierzig übrig. So erwies sich einer der Samurai, Ooshi Kanehide, in der Nacht des Angriffs als der tapferste Krieger und ging dann zusammen mit den anderen zum Sensei-ji-Tempel, wo sie beschlossen, das Perfekte zu feiern. Beim Fest verfasste er die folgenden Verse:
Wie freudig!
Traurige Gedanken verschwinden:
Wenn ich meinen Körper verlasse, werde ich zu einer Wolke
Schweben in dieser gespenstischen Welt
Neben dem Mond.
Ein anderer Samurai, Kiura Sadayuki, zeichnete sich dadurch aus, dass er chinesische Verse seiner eigenen Komposition auf die Ärmel schrieb, und es wurde festgestellt, dass nur wenige wussten, wie man sie hinzufügt:
Meine Seele bewegt sich in einer kalten Wolke zum östlichen Meer.
In dieser Welt der Korruption und Eitelkeit wird das Leben nur durch Hingabe gerechtfertigt.
Wie viele Jahre trotteten durch das Leben, Blumen betrachtend, Wein schmeckend!
Die Zeit ist gekommen! - Wind, Frost und Schnee im Morgengrauen.
Ich wusste vorher:
Den Weg eines Kriegers nehmen
Ich werde treffen, nach dem Willen der Buddhas, Mit einem solchen Schicksal!
Aber auch die Schwächen dieser Rächer waren zumindest einigen von ihnen nicht fremd. So hieß es in seinem Abschiedsbrief des Samurai Uramatsu Hidenao: „Dein Leben für den Meister zu geben, ist die Pflicht eines Samurai. Und obwohl ich das in hundert von tausend Fällen vermeiden möchte, aber meine Pflicht sagt mir, dass ich nicht über mein Leben zittere. Für einen 62-jährigen Mann, und so viel war dieser Samurai in diesem Moment, eine durchaus vernünftige Idee, oder? Doch dann schämte er sich seiner Worte und verfasste so düstere, pessimistische Verse:
Du kannst das Schicksal nicht ändern!
Nichts zu vermeiden
Unmöglich!
Die Gräber von siebenundvierzig …
Mit einem Wort, nur die Japaner selbst können all diese Menschen vollständig verstehen, und selbst dann nicht alle. So war die Kultur der Samurai, die unserer Meinung nach heute fremd und extrem unverwechselbar war!
* Die Übersetzung aller im Text zitierten Gedichte von 47 Samurai gehört M. Uspensky.
