Alle Arten von Golems, zusammen mit vielen anderen Charakteren, die durch die Folklore eines bestimmten Volkes oder durch die Fantasie mystisch gesinnter Schriftsteller geschaffen wurden, können heute mit Sicherheit als ein Phänomen der modernen Kultur angesehen werden. Golems sind heute ein unverzichtbares Attribut einiger Werke des Fantasy-Genres und von Computerspielen. Es ist schwierig, eine Person zu finden, die nichts von ihnen gehört hätte, obwohl die Vorstellungen vieler unserer Zeitgenossen manchmal sehr weit von der Realität entfernt sind. Viele halten sie für eine Art "Roboter", die mit Hilfe schwarzer Magie geschaffen wurden. Und selbst die Strugatskys in der Story "Montag beginnt am Samstag", gar nicht verlegen, schreiben: "Der Golem ist einer der ersten kybernetischen Roboter…"
Wie wir später sehen werden, ist dies nicht ganz richtig: Die Darstellungen der Gegenwart sind auf die antike Sage übertragen worden.
Aber wo ist die Originalquelle? Woher wussten die Menschen überhaupt über Golems, ihre Eigenschaften und Schöpfungsmethoden?
Das Wort "Golem" ist eines der ältesten der Welt, es wird im Alten Testament erwähnt. Dort wird es verwendet, um eine Art embryonaler oder minderwertiger Substanz zu bezeichnen. Im XVI. Vers des 139. Psalms wird das Wort „Golem“in der Bedeutung von „Embryo“, „Embryo“oder „etwas Formloses“, „Unbehandelt“verwendet: „Deine Augen haben mich mit einem Golem gesehen“.
In der jüdischen Beschreibung der stündlichen Erschaffung der Welt bezeichnet "Golem" das Stadium der Erschaffung eines Körpers ohne Seele.
Dieser Begriff wird auch im Talmud verwendet, um etwas Ungeformtes zu beschreiben.
Es wird angenommen, dass das Wort von gelem stammt, was "Rohstoff" bedeutet.
In mittelalterlichen Texten wird ein "Golem" oft als unbelebter menschlicher Körper verstanden. Aber in einigen jüdischen Texten dieser Zeit wird dieser Begriff bereits als eines der Synonyme für eine unentwickelte Person verwendet. Im modernen Hebräisch bedeutet das Wort „Golem“wörtlich „Kokon“, kann aber auch „Narr“, „dumm“oder „dumm“bedeuten. Auf Jiddisch wird das Wort "Golem" oft als Slang verwendet, als Beleidigung für jemanden, der unbeholfen oder langsam ist. Darüber hinaus ist das daraus abgeleitete Wort als Jargon in die moderne russische Sprache eingedrungen. Sie haben es wahrscheinlich schon gehört - es ist ein beleidigendes Adjektiv "golimy".
Aber die Hauptideen über Golems entwickelten sich im Mittelalter, und zwar nicht sofort, sondern allmählich, bis sich eine kanonische Legende bildete, die in mehreren leicht unterschiedlichen Versionen existierte. Alle Stadien des Erscheinens und der Entwicklung dieser Legende können klar verfolgt werden. Historiker und Forscher konnten sich derzeit auf einen gewissen Konsens einigen.
Der tschechische Forscher O. Eliash definiert den Begriff „Golem“wie folgt:
"Die Tonfigur des Menschenbildes, beseelt von der Kraft des Wortes nach den Traditionen der jüdischen Kabale."
Tatsächlich sprechen eine Reihe religiöser jüdischer Texte, vor allem kabbalistische, von der grundsätzlichen Möglichkeit, einen Golem zu schaffen. Der Golem hier ist ein lebendes Wesen, das vollständig aus unbelebter Materie erschaffen wurde, es hat keine Wahl- und Entscheidungsfreiheit.
Der Talmud (Abhandlung Sanhedrin 38b) erzählt davon, wo gesagt wird, dass sogar Adam ursprünglich als Golem erschaffen wurde, als der Staub „zu einem formlosen Stück geknetet“wurde. Es wurde geglaubt, dass die heiligen Rabbiner, die weisesten, moralisch reinen und unbefleckten, am Ende ihres Lebens einen Teil des göttlichen Wissens und der göttlichen Macht erhalten könnten. Sie waren es, die Golems erschaffen konnten, außerdem galt die Anwesenheit eines solchen Dieners für einen Rabbi als Zeichen seiner besonderen Weisheit und Heiligkeit.
Gleichzeitig wurde aber immer betont, dass alles vom Menschen Geschaffene, so heilig er auch sein mag, nur ein Schatten dessen ist, was von Gott geschaffen wurde. Und deshalb konnten Golems zum Beispiel nicht sprechen und hatten keinen eigenen Verstand. Um den Auftrag abzuschließen, brauchten sie detaillierte Anweisungen, die sie buchstäblich befolgten. Daher war es notwendig, solche Anweisungen sehr sorgfältig zu erstellen.
Jedes nicht-pflanzliche Material könnte verwendet werden, um einen Golem zu erschaffen: Ton, Wasser, Blut. Und um sie wiederzubeleben, war es notwendig, einem bestimmten magischen Ritual zu folgen, das nur mit einer speziellen Anordnung der Sterne durchgeführt werden konnte. 4 Elemente und 4 Temperamente müssen an der Erschaffung eines Golems teilnehmen. Ein Element und ein Temperament wurden durch den Ton selbst repräsentiert, drei weitere - durch den Rabbi und zwei seiner Assistenten.
Es wurde angenommen, dass Golems nicht die einzigen belebten Kreaturen waren, die alte Weise erschaffen konnten. Im 12. Jahrhundert wurde in Worms eine Sammlung von Kommentaren zum Buch Genesis in hebräischer Sprache veröffentlicht, aus der man in Europa erfuhr, dass es fünf Gruppen solcher Kreaturen gibt: die belebten Toten, "höllische Hühner" (Geschöpfe aus Eiern), Mandrakes und Homunkuli. Diese Arbeit spricht nur von der grundsätzlichen Möglichkeit, Homunkuli zu erzeugen. Die ersten dokumentierten Experimente zu seiner Entstehung wurden jedoch im 13. Jahrhundert vom spanischen Arzt Arnoldus de Villanove (übrigens der Autor des "Salerno-Gesundheitskodex") durchgeführt.
Der nächste berühmte Wissenschaftler, der Experimente in dieser Richtung durchführte, war Paracelsus. Dies ist bereits das 16. Jahrhundert.
Die Arbeit an der Schaffung von Homunkuli wird auch Michel Nostradamus und dem Grafen Saint-Germain zugeschrieben.
Golems waren die fünfte und höchste Klasse solcher Kreaturen. Sie wurden nicht für wissenschaftliche Zwecke geschaffen, sondern als Diener. Ursprünglich glaubte man, Golems seien "Wegwerf"-Kreaturen: Nachdem sie ihre Aufgabe erledigt hatten, verwandelten sie sich in Staub. Im 17. Jahrhundert tauchte die Legende auf, dass der vom Rabbi geschaffene Golem alle 33 Jahre zu einem neuen Leben wiedergeboren wurde. Anklänge an diese Legende finden sich auch in den Legenden um den Prager Golem, der angeblich alle 33 Jahre zum Leben erweckt wird und dann im Ghetto schreckliche Ereignisse stattfinden.
Auf der nächsten Stufe tauchten in vielen Geschichten Informationen über heilige Worte auf, die die Existenz von Golems für längere Zeit unterstützen können. Oft erscheint der geheime Name Gottes als eine solche Inschrift, die nirgendwo in den heiligen Büchern genannt wird, die aber nach langen und komplexen kabbalistischen Berechnungen erlernt werden kann. Wir sprechen von einem Shem (shem-ha-m-forash - der Name des Unausgesprochenen oder Tetragrammaton. Es wurde angenommen, dass eine Tablette mit einem Shem auf der Stirn oder im Mund eines Golems toter Materie Leben einhauchen kann.
Ein anderes Beispiel dieser Art ist das Wort "Emet" (Wahrheit). Der Golem konnte wieder in ein Stück Ton verwandelt werden, indem man den Anfangsbuchstaben des Wortes "Emet" ausradierte - das Ergebnis war das Wort "Met" ("tot"). Die jüdischen Texte aus dem 13. Jahrhundert behaupten, dass der erste von Menschen geschaffene Golem der Prophet Jeremia war, der sich die folgende Formel auf seine Tonstirn schrieb: JHWH ELOHIM EMETH, d.h. "Gott ist Wahrheit." Doch der Golem entriss Jeremiah das Messer und wischte sich einen der Buchstaben von der Stirn. Es stellte sich heraus - JHWH ELOHIM METH, das heißt "Gott ist tot". Diese Legende verurteilt die bloße Idee, Golems zu erschaffen, und behauptet, dass eine Person durch die Erschaffung eines Golems Böses erschafft.
Nach anderen Legenden wurde der Golem durch einen mit dem Blut des Besitzers auf Kalbslederpergament geschriebenen Zauberspruch wiederbelebt, der in den Mund des Golems gelegt wurde. Das Entfernen dieses Pergaments würde den Golem bewegungsunfähig machen und deaktivieren.
Es gibt viele Legenden über Golems, die in verschiedenen Ländern und zu verschiedenen Zeiten geschaffen wurden. Im 16. Jahrhundert wurde die Erschaffung des Golems dem polnischen Rabbiner von Chelm Elaya ben Judah zugeschrieben. Zur gleichen Zeit entwickelte und beschrieb der polnische Chassid Yudel Rosenberg die Technologie zur Herstellung von Golems. In Posen, das heute zu Polen gehört, wurde Yehuda Lev ben Bezalel geboren, der später beschrieben wird. Und schon in unserer Zeit beschlossen die Polen, ihre Priorität zu festigen, indem sie in Posen eine modernistische Skulptur eines Golems aufstellten. Aber der skandalöse moderne tschechische Bildhauer wurde zum Autor, der es schaffte, hier und da mit seinen Werken die schöne Stadt Prag zu verunreinigen und das Gedächtnis der sowjetischen Soldaten-Befreier zu beleidigen (für die er sogar einmal verhaftet wurde), ich werde es nicht nennen sein Name:
Der berühmteste Golem der Geschichte war und ist der Prager Golem, dessen Erschaffung Yehuda Lev ben Bezalel zugeschrieben wird, der den Spitznamen Maharal (eine Abkürzung für die hebräischen Worte „der am meisten verehrte Lehrer und Rabbiner“) trägt. Yehuda Lev ben Bezalel ist keine legendäre Figur, sondern eine ganz historische. Im mittelalterlichen Europa war er sehr berühmt. Einerseits war er als herausragender jüdischer Denker bekannt, andererseits als ernsthafter Wissenschaftler, Mathematiker, Astronom, Philosoph und Lehrer. War er in seiner ersten Inkarnation in den jüdischen Gemeinden Europas und darüber hinaus bekannt, so ging sein Ruhm in der zweiten über die Synagogen hinaus. Er wurde, wie wir uns erinnern, 1512 in Posen geboren (nach anderen Quellen 1515, 1520 oder 1525) und zog 1573 nach Prag, wo er bald Oberrabbiner wurde. Sein Todesdatum ist mit Sicherheit bekannt: 22. August 1609.
Das Grab von Ben Bezalel auf dem alten jüdischen Friedhof in Prag ist ein Anziehungspunkt für Pilger und Neugierige aus aller Welt, unabhängig von Glauben und Sprache.
Es besteht die Überzeugung, dass ein Wunsch in Erfüllung geht, wenn man nach altem jüdischen Brauch einen Kieselstein auf das Grab des berühmten Rabbiners legt. Aber nichts auf der Welt gibt es umsonst: In Prag werden viele Geschichten über die allzu wörtliche Erfüllung von Wünschen erzählt oder über den hohen Preis, den viele für eine unverdiente Belohnung zahlen mussten. Neben anderen Horrorgeschichten wird die Geschichte unseres jungen Landsmanns erzählt, der in den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts angeblich um jeden Preis in Prag bleiben wollte. Daraufhin wurde sie in die Prager Redaktion der Zeitschrift Problems of Peace and Socialism berufen, starb jedoch nach 3 Monaten an Krebs. Gehen wir jedoch zurück ins 16. Jahrhundert.
Yehuda Lev ben Bezalel kam zu einer für die Stadt goldenen Zeit in Prag an. Unter dem mystischen Kaiser Rudolf II. wurde Prag zur Hauptstadt des Großen Römischen Reiches Deutscher Nation und zu einem der größten europäischen Zentren für Wissenschaft, Kunst und Philosophie.
Gleichzeitig erlangte Prag für immer den Status der Hauptstadt der europäischen Mystik. Der Kaiser unterstützte offen Alchemisten, Astrologen und Seher, aber er ließ keine Priester und Mönche an den Hof: Tatsache ist, dass einer der Astrologen Rudolphs Tod durch einen Mönch voraussagte. Rudolph II. wurde unter anderem dadurch berühmt, dass er der einzige Monarch Europas wurde, der keinen einzigen Alchemisten oder Astrologen hingerichtet hat. Unter Rudolf II. arbeiteten jedoch nicht nur Scharlatane in Prag, sondern auch so berühmte Wissenschaftler wie Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Um diese Zeit entstanden später viele Legenden und Überlieferungen, darunter die Legende des Prager Golems. Es entstand relativ spät: Nicht nur die Zeitgenossen von Yehuda Lev Ben Bezalel wussten nichts über den Golem, auch sein Urenkel Naftali Cohen wusste nichts über den Golem, der 1709 ein Buch über die vielen Wunder des berühmten Rabbiners veröffentlichte. In der 1718 veröffentlichten Biographie unseres Helden gibt es auch keine Informationen über den von ihm geschaffenen Golem. Aber die Legende vom Prager Golem war bereits erschienen und begann zu dieser Zeit Gestalt anzunehmen: Juden erzählten sie in ganz Tschechien und Deutschland. Aus diesen mündlichen Erzählungen landete sie später in einer der Märchensammlungen der Gebrüder Grimm.
Ein naher kanonischer Text zur Geschichte des Prager Golems erschien 1847 - in der Sammlung jüdischer Geschichten Galerie der Sippurim, herausgegeben vom Prager Verlag Wolf Pascheles. Diese Geschichte wurde in der Sammlung "Prager Mysterien" (Svatek, 1868) und dann in dem Buch von A. Irasek "Altböhmische Legenden" (1894) weiterentwickelt. Die ausführlichste Version der Legende ist in dem Buch "Amazing Stories" enthalten, das 1910-1911 veröffentlicht wurde. in Lemberg. Und danach schlossen sich zahlreiche Schriftsteller, Theater- und Filmregisseure der Entwicklung des Golem-Images an (der erste Film wurde bereits 1915 gedreht) und dann die Entwickler von Computerspielen.
Aber wir werden zur kanonischen Version der Legende des Golem zurückkehren. Nach den frühesten Quellen schuf der Prager Rabbiner Yehuda Lev Ben Bezalel 1580 seinen Golem. Es gibt drei Versionen der Gründe für die Schaffung des Prager Golems.
Nach dem ersten, dem banalsten, wurde es geschaffen, um im Haushalt zu helfen (wie A. Irasek schreibt). Diese Version gibt Anlass zu der Annahme, dass der Prager Golem ein psychisch kranker Mann mit großer physischer Stärke war; Bezalel konnte ihn aus Mitleid in sein Haus mitnehmen oder einfach nur, um Geld zu sparen und ihm nicht das übliche Honorar zu zahlen.
Die zweite Version, die "magischste", behauptet, dass der Golem von Betzalel erschaffen wurde, um seine magischen Kenntnisse und Fähigkeiten zu testen (I. Karasek aus Lvovitsa). Nach dieser Version besaß der Golem selbst ernsthafte übernatürliche Kräfte, zum Beispiel konnte er unsichtbar werden. Außerdem konnte er mit Hilfe des Gehstocks seines Herrn die Geister der Toten beschwören. Und die Geister wurden nicht zum Verwöhnen gerufen, sondern um vor Gericht auszusagen. Ja, mittelalterliche Prager Gerichte ließen tote Zeugen aussagen.
Die dritte Version, "heroisch", sagt, dass der Golem geschaffen wurde, um das Ghetto vor antisemitischen Pogromen (H. Bloch) zu schützen, und nennt sogar den Namen ihres Organisators - einen gewissen katholischen Priester Tadeusz. Basierend auf dieser Version und unter Berücksichtigung der Tatsache, dass man zur Beobachtung des magischen Rituals auf eine bestimmte Position der Sterne warten musste und dann 7 Tage warten musste, berechnete der tschechische Forscher Eliash sogar den genauen Zeitpunkt der Golem-Erschaffung. Er glaubte, dass der Golem im März 1580 erschaffen wurde: um 4 Uhr morgens am 20. Tag des Monats Adar 5340 nach dem hebräischen Kalender. Es war zu dieser Zeit und bis 1590-91. die Lage im Prager Judenviertel war wirklich angespannt, und erst nach dem Treffen zwischen Bezalel und Kaiser Rudolf II. auf der Burg im Jahr 1592 erhielt die jüdische Bevölkerung Schutz und Schirmherrschaft vom Kaiser.
Alle diese Quellen stimmen darin überein, dass der Prager Golem Bezalel am Ufer der Moldau aus Lehm geschaffen wurde und wie ein hässlicher, stämmiger Mann mit brauner Haut aussah, körperlich sehr stark, aber ungeschickt und ungeschickt. Er sah ungefähr 30 Jahre alt aus. Anfangs betrug seine Höhe etwa 150 cm, aber dann begann der Golem zu wachsen und erreichte gigantische Ausmaße. Der Golem wurde Josef oder Yosile genannt. Im Haus des Rabbiners war er mit Hausarbeit im Haus beschäftigt und half bei den Gottesdiensten.
Die ersten beiden Quellen berichten, dass Yehuda Leo ben Bezalel vor Einbruch der Dunkelheit den Shem herausholte und der Golem bis zum Morgen erstarrte und auf seine Aktivierung wartete. Die dritte Quelle, die eine "heroische" Version aufstellt, behauptet dagegen, dass der Golem nachts ein Wächter war, der die Ghettotore bewachte.
Wie endete die Geschichte des Golems? Es gibt zwei Versionen der Legende.
Nach dem ersten rebellierte der Golem gegen seinen Schöpfer und begann, das jüdische Viertel zu zerstören und seine Bewohner zu töten. Es ist diese tragische Version, die in den meisten künstlerischen Adaptionen der Legende vorhanden ist. Es gibt auch mehrere Versionen der Gründe für den Golem-Aufstand. Meistens sagen sie, dass Lev Ben Bezalel eines Abends einfach vergessen hat, den Shem-Teller aus dem Mund des Golems zu ziehen. Nach einer anderen Version der gleichen Version der Legende vergaß der Rabbi, dem Golem eine Tagesaufgabe zu geben. In beiden Fällen begann der Golem nach seinem eigenen Programm zu handeln, was sich für alle Lebewesen, auch für die Bewohner des Ghettos, als katastrophal herausstellte.
Es gibt eine romantische Version der Legende, nach der der Grund für den Aufstand des Golems ein unerwidertes Gefühl für die Tochter des Rabbiners war. Aber eine solche Interpretation tauchte nur in Kunstwerken des frühen 20. Jahrhunderts auf und hat nichts mit mittelalterlichen Legenden zu tun.
Die heroische Version der Legende behauptet, dass es keinen Golem-Aufstand gegeben habe: Yehuda Lev Ben Bezalel hörte auf, ihn zu benutzen, nachdem Kaiser Rudolf II. die Sicherheit des Ghettos und seiner Bewohner garantiert hatte. Der Rabbi nahm den Sem aus dem Mund, woraufhin er mit Hilfe seiner Schüler den Tonkörper auf den Dachboden der Altneu-Synagoge überführte. Hier wurde derselbe Ritus wie bei der Erschaffung vollzogen, nur in umgekehrter Reihenfolge, die Worte der Zaubersprüche wurden auch umgekehrt gelesen – und der Golem verwandelte sich wieder in einen leblosen Steinblock. Lev ben Bezalel hat es vielleicht nicht zerstört, er hoffte, es eines Tages wieder verwenden zu können. Um den Golem vor Fremden zu verbergen, bedeckten sie ihn mit alten Büchern und liturgischen Gewändern.
Seit Mitte des 19. Jahrhunderts wurden immer wieder Versuche unternommen, die Leiche des Golems auf dem Dachboden der Altneu-Synagoge zu finden, aber diese Durchsuchungen blieben natürlich erfolglos.
Doch zu diesem Zeitpunkt waren die Geschichten um den Golem bereits so fest in der „Prager Mythologie“verankert, dass die Legende fortgeführt wurde. Eine der Legenden besagt, dass der Golem von einem bestimmten Maurer gefunden und wiederbelebt wurde, in dessen Hände versehentlich ein Shem fiel. Ein einfacher Maurer konnte die Schöpfung des Wissenschaftlers Yehuda Lev Ben Bezalel natürlich nicht bewältigen, der Golem geriet außer Kontrolle, tötete 7 Menschen, wurde aber von einer weißen Taube weggetragen, die vom Himmel herabstieg.
Eine andere Legende besagt, dass der Golem von einem gewissen Kabbalisten Abraham Chaim wiederbelebt wurde, woraufhin im jüdischen Ghetto von Prag eine Pest ausbrach. Als Chaims Kinder selbst erkrankten, erkannte er, dass er Gott verärgert hatte. Er begrub Golem in einem Pestgrab auf dem Hanging Top (heute Prager Stadtteil Grldorzeza, östlich von Ižkov), und die Pest ging zurück.
Die Treppe, die von außen zum Dachboden der Altneu-Synagoge führt, ist seit langem entfernt, der Dachboden ist für die Öffentlichkeit gesperrt, und dieser Umstand fasziniert und begeistert viele Touristen, die das alte jüdische Viertel von Prag besuchen.
Heute sind Golemfiguren aus verschiedenen Materialien ein beliebtes Souvenir und werden buchstäblich an jeder Ecke der Prager Altstadt verkauft.
Es gibt auch Golem-Kekse, die von Touristen meist als Souvenir gekauft werden.
