Die moderne Tschechische Republik ist ein kleiner Staat, dessen Fläche kleiner ist als die der Regionen Leningrad, Saratov oder Rostov. Was es unter anderen mitteleuropäischen Ländern auszeichnet, ist der Gehorsam gegenüber den Beamten der Europäischen Union und die Einhaltung der von ihnen vorgeschriebenen liberalen Werte. Von Widerstand gegen die Brüsseler Diktatur gibt es nicht einmal eine Spur, was manchmal von ihren engsten Nachbarn gezeigt wird: Ungarn und Polen. Die Tschechen entstellen gehorsam ihre schöne Hauptstadt mit schrecklichen, geschmacklosen und vulgären Gegenständen (wir werden sie nicht auflisten, um keine Zeit zu verschwenden und nicht für sie zu werben) und demonstrieren die jetzt modische Russophobie. Aber all dies ist die Mündung eines erloschenen Vulkans, bedeckt mit Asche. Kaum zu glauben, dass hier vor einigen Jahrhunderten feurige Leidenschaften brodelten, dass die Tschechen 15 Jahre lang (1419-1434) Europa buchstäblich erschütterten. Sie schlugen nacheinander fünf Kreuzzüge zurück und kämpften erfolgreich gegen Deutsche, Polen, Litauer, Ungarn, Österreicher, Italiener, Briten, Hospitaliter und Templer. Dieses Feuer wurde erst gelöscht, als sich die Tschechen miteinander auseinandersetzten: Am 30. Mai 1434 besiegten die Chaschniks in der Schlacht bei Lipany die Taboriten und "Waisen". Kaiser Sigismund I. sagte, nachdem er von dieser Schlacht erfahren hatte:
"Nur die Tschechen selbst können Tschechow besiegen."
Aber davor blitzte der hellste Stern plötzlich den Namen von Jan Zizka auf, der von den Feinden zuerst der Einäugige Teufel und dann der Schreckliche Blinde genannt wurde.
Er kämpfte nur zu Beginn der Hussitenkriege - nur fünf Jahre. Aber die Siege, die er errang, waren so unerwartet und glänzend, dass sein Name für immer in die Liste der größten Generäle der Welt aufgenommen wurde, und das Gold, mit dem er geschrieben wurde, ist bis heute nicht angelaufen.
Jan Zizka in seiner Jugend
Der Legende nach verlor Jan ižka von Trocnov in der Schlacht bei Grunwald sein erstes Auge. Er wurde sogar zu einer der Figuren in dem berühmten Gemälde von J. Matejko, das dieser Schlacht gewidmet ist.
Allerdings in den 1980er Jahren durchgeführt. die Analyse des Schädels, der 1910 als echt galt, gab Anlass zu der Annahme, dass diese Wunde (höchstwahrscheinlich ein Schwert- oder Säbelschlag) von der Person, die den Schädel besaß, im Alter von nicht mehr als 11-12 Jahren erlitten wurde alt. Das Alter dieses Mannes zum Zeitpunkt seines Todes betrug nach Angaben des tschechischen Anthropologen Emanuel Vlcekil etwa 60-65 Jahre. Da bekannt ist, dass Jan aus Trocnov früh verwaist wurde, ist anzunehmen, dass seine Eltern bei dem Vorfall, bei dem er eine Wunde zugezogen bekam, gestorben sind. Und der Junge verschwand nicht - er wurde ein Page von König Wenzel IV.
Die Teilnahme von Ižka an der Schlacht bei Grunwald wird von vielen Forschern als späte Legende angesehen. Inzwischen wurde er einer der Helden des berühmten Gemäldes von J. Matejko, das dieser Schlacht gewidmet ist.
Als legendär gelten auch Informationen über Zizkas Teilnahme am ungarischen Feldzug gegen die Türkei. Ihm wird auch die Teilnahme an der Schlacht von Agincourt auf Seiten der Briten zugeschrieben.
Dies ist nicht überraschend: Historiker und Patrioten jedes Landes freuen sich, einen solchen Helden in ihrer Armee zu sehen, und sagen, dass er in seinen Reihen gelernt hat, wie man richtig kämpft.
Könnte er theoretisch nicht für uns kämpfen? - fragen sich Polen, Ungarn und Briten. - Erlaubt die Chronologie? Und es gibt keine genauen Daten, dass er zu dieser Zeit woanders war? Na toll, unser Mann! Und lassen Sie sie versuchen, das Gegenteil zu beweisen.
Doch kehren wir aus der Nebelzone der Vermutungen in das Reich der realen Tatsachen zurück und sehen Jan ižka plötzlich in der Rolle eines Räuberritters. Er sammelte eine Abteilung (oder Bande) von ihm treuen Leuten und begann, mit den Besitztümern der Fürsten von Rosenberg zu handeln. Im Gerichtsbuch dieser Aristokraten ist eine Aufzeichnung der Aussage eines der gefangenen Räuber dieser Abteilung aus dem Jahr 1406 erhalten:
"Jan Goliy sagte, dass Zizka, ein gewisser Jindrich und der Bruder von Zizka Fisch und andere Fracht aus dem Konvoi genommen haben … Matei hat das Geld von den Händlern genommen und Zizka hat einen der Diener getötet."
Andere Dokumente beziehen sich auf den Raub eines Wagenzuges mit einem Tuch.
Darüber hinaus unterscheiden sich die Informationsquellen: Nach einigen Quellen wurde Zizka gefangen, erhielt aber die Amnestie des Königs, nach anderen kehrte er mit dem Amnestiedekret in den königlichen Dienst zurück und fand sich im Gefolge von Königin Sofia wieder - die Frau von Wenzel IV. Offenbar hatte der König seit Jans vorherigem Dienst eine gute Beziehung, und Wenzel vertraute seinem ehemaligen Pagen voll und ganz.
Es ist schwer zu sagen, wann unser Held mit den Ideen der Anhänger religiöser Reformen vertraut wurde, aber es ist bekannt, dass er ein überzeugter Anhänger von Ian Huss wurde, der die Lehren des englischen Theologen John Wycliffe entwickelte.
Und vor Jan Hus traten in Tschechien talentierte Prediger auf, die sich gegen die zahlreichen Missbräuche der Hierarchen der katholischen Kirche aussprachen. Darunter sind Konrad Waldhauser, Jan Milich, Matvey iz Janov. Letztere nannten den Papst offen „das Biest mit zwei Hörnern“, die Hierarchen „die Diener des Antichristen“und argumentierten, dass, um die Gesundheit der Kirche zu verbessern, ihr all der zu Unrecht angehäufte Reichtum weggenommen werden sollte. Er nannte die Nachlassgesellschaft "die Erfindung des Teufels".
Matvey war es, der als erster die Forderung nach der Gemeinschaft der Laien mit Wein und nicht nur mit Brot aufstellte. Und erst dann kam Jan Hus, der mit seinen Predigten die Tschechische Republik buchstäblich „anzündete“, in einigen Predigten direkt dazu aufrief, „sich mit einem Schwert zu gürten und das Gesetz des Herrn zu verteidigen“und bekräftigte:
"Wahrlich, Brüder, jetzt ist die Zeit des Krieges und des Schwertes."
Darüber hinaus verbesserte sich die Moral der Priester und Mönche zu Beginn des 15. Jahrhunderts trotz der Denunziationen seiner Vorgänger überhaupt nicht. Sogar eine offizielle Überprüfung, die damals auf Initiative des Erzbischofs durchgeführt wurde, ergab:
"Die Priester, die an der Spitze der Pfarrkirchen stehen, enthalten offen Konkubinen und verhalten sich im Allgemeinen so maßlos und unanständig, dass dies eine große Versuchung unter der Herde schafft."
Und Hus selbst behauptete, dass in der Teynkirche der Jungfrau die Priester am helllichten Tag in den Altar gezerrt und versucht hätten, eine verheiratete Frau zu vergewaltigen, aber am Aufnahmeort erwischt wurden - dieser Tempel musste neu geweiht werden.
Als Jan Hus den Befehl erhielt, zur Erklärung in Rom zu erscheinen, lehnte er ab und erklärte gegenüber seinen Anhängern:
"Satan war alarmiert und der Schwanz des Nilpferdes begann sich zu bewegen."
Jan iz Gusinets
Jan Hus, der aus einer Bauernfamilie stammt, absolvierte zwei Fakultäten der Prager Universität (Freie Künste und Theologie) und wurde dann Dekan und Rektor. Er war ein begabter Prediger, selbst König Wenzel IV. und Königin Sophia, deren geistlicher Vater er wurde, verfielen dem Charme seiner Persönlichkeit.
Ich hoffe, Sie verstehen, dass wir über denselben Wenzel sprechen, der befahl, Jan Nepomuk in der Moldau zu ertränken? Der sich angeblich geweigert hat, dem König das Geheimnis von Sophias Geständnis zu enthüllen.
Viele Historiker halten diese Familienleidenschaften jedoch nur für eine Legende. Der wahre Grund für den Zorn des Königs war die Nähe des Opfers zum Prager Erzbischof, mit dem Wenzel ständig aneinandergeriet. Aber er mochte die Predigten von Jan Hus, besonders dort, wo der Reichtum der Kirche und die Einmischung von Hierarchen in weltliche Angelegenheiten verurteilt wurden. Auch Jan Hus unterstützte den König in seinem Kampf gegen die aufständischen Herren und wandte sich an das Volk:
"Sogar der Hund schützt das Bett, auf dem er liegt."
Hus hielt sich keineswegs für einen Ketzer. Im Gegenteil, er war ein frommer Katholik und schlug lediglich eine Rückkehr zur frühchristlichen Erwerbslosigkeit vor und argumentierte, dass die Bibel als einzige Quelle religiöser Wahrheit anerkannt werden sollte.
Aber die Hierarchen der Amtskirche wollten aus irgendeinem Grund wirklich nicht arm sein und mochten Hus' Forderungen nach Verweigerung der Zahlung von Kirchensakramenten, Verbot des Verkaufs von Kirchenposten, Kritik am Ablass und das Recht des Papstes, eine Schwert gegen Feinde. Und im Gegensatz zu den einfachen Leuten waren sie nicht begeistert von Gus' harten Aussagen wie dieser:
„Auch der letzte Groschen, den die arme alte Frau verbirgt, kann von einem unwürdigen Geistlichen herausgezogen werden – wenn nicht zur Beichte, dann zur Messe, wenn nicht zur Messe, dann für heilige Reliquien, wenn nicht für Reliquien, dann zur Absolution, wenn nicht zur Absolution, dann zum Gebet, und wenn nicht zum Gebet, dann zum Begräbnis. Wie kann man danach nicht sagen, dass er schlauer und böser ist als ein Dieb?“
Und viele Aristokraten mochten die Thesen von Hus, dass ein ungerechter Reicher ein Dieb sei, und über die Nichtanerkennung von Macht, die gegen die Gebote Gottes verstößt, nicht.
Die Popularität von Jan Hus in Tschechien und Prag war so groß, dass es auf dem Territorium dieses Landes einfach unmöglich war, mit ihm etwas zu unternehmen. Ich musste ihm eine offizielle Einladung in den Konstanzer Dom schicken - um dort verschiedene theologische Fragen zu diskutieren, meinen Standpunkt an angesehene Leute zu vermitteln, zu debattieren.
Die heimtückische Verhaftung und offenbar ungerechte Hinrichtung von Jan Hus in Konstanz 1415 führte zu einer Radikalisierung des Protestes in Böhmen und zum Ausbruch der Hussitenkriege 4 Jahre nach seiner Verbrennung. In Tschechien werden übrigens noch jedes Jahr am 6. Juli Lagerfeuer zum Gedenken an die Verbrennung von Jan Hus entzündet.
Aber die „heiligen Väter“in Constanta ruhten sich nicht darauf aus und ein Jahr später verbrannten sie auch einen Freund und Mitarbeiter von Jan Hus - Hieronymus von Prag, einen Meister von vier europäischen Universitäten, der dorthin ging und naiv glaubte, dass er mit seinen Reden könnte ihn beschützen.
Unterdessen kannten die Prager ihren eigenen Wert: Vor nicht allzu langer Zeit, unter der Herrschaft des Vaters von Václav Karl IV., war ihre Stadt die Hauptstadt des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation, und Prag war vielen europäischen Städten voraus in diesen Jahren in Bezug auf Bildung, Entwicklung und Verbesserung. Die Universität entstand hier als erste in Mitteleuropa, und daher gab es neben dem Zweig der tschechischen Nation noch drei weitere deutsche.
Damit die Deutschen ihren Platz in Prag kennen, unterzeichnete Wenzel IV. 1409 ein Dekret, nach dem der Zweig der tschechischen Nation 3 Stimmen erhielt und die Deutschen jeweils eine. Denn, wie Jan Hus sagte, Tschechen
"Mehr als ausländische Lehrer haben sich vervielfacht und sich an Wissen über die Wissenschaften übertroffen."
Und auch:
"Die Tschechen im tschechischen Königreich sollten von Rechts wegen, nach dem Gesetz Gottes und nach angeborenem Gefühl die ersten im Amt sein, wie die Franzosen im französischen Königreich und die Deutschen in ihren Ländern."
Die Deutschen nahmen Anstoß und gingen nach Leipzig, wo sie eine neue Universität gründeten. Umso besser, der Platz des Rektors wurde dem Volksliebling Jan Hus zugesprochen, und wer braucht in der ruhmreichen Stadt Prag schon Deutsche? Immerhin behauptete derselbe Hieronymus von Prag, dass die Tschechen von den alten Griechen abstammen, „das heiligste Volk“seien, Prag eine heilige Stadt sei und Böhmen „Gott“bedeutet. Daher kann kein Tscheche überhaupt ein Ketzer sein.
Und plötzlich gab es in Constanta solche "Schläge ins Gesicht". Diese Beleidigung konnten die Tschechen weder König Sigismund noch den Hierarchen der katholischen Kirche verzeihen.
Fenstersturz und Beginn der Hussitenkriege
Am 30. Juli 1419 fanden in Prag Ereignisse statt, die unter dem Namen "Defenestration" (wörtliche Übersetzung aus dem Lateinischen - "aus dem Fenster werfen") in die Geschichte eingingen. Nach der Weigerung der Mitglieder des Magistrats, den Forderungen der Reformatoren nachzukommen, die damals von Jan Zelivsky angeführt wurden, stürmte die Menge in das Rathaus und warf die Widerspenstigen aus den Fenstern auf die Speere der bewaffneten Prager Bürger. Einfach gesagt, Leute kamen, um die Freilassung der am Vorabend der Hussiten Festgenommenen zu fordern, und sie nahmen Waffen, weil ein freundliches Wort und kalte Waffen wie Schwerter oder ein Hecht mehr überzeugen als nur ein freundliches Wort. Doch einem der "Stadtväter" fiel nichts Besseres ein, als vom Fenster aus einen Stein auf die unter den Fenstern versammelten Leute zu werfen. Dann flog er und alle anderen aus den Fenstern.
In der Stadtchronik heißt es:
"Jan ižka, der König Wenzel nahe stand, war bei dieser Austreibung und unerhört von einem Mord."
Und dann starb Wenzel IV. und sein Halbbruder Sigismund von Luxemburg wurde neuer König von Böhmen.
Einen unpassenderen Kandidaten konnte man nicht finden, denn es war Sigismund (damals nicht der Kaiser, sondern der König von Deutschland), der Jan Hus im Konstantindom einst Immunität garantierte - und seiner Verpflichtung nicht nachkam.
In Czeslaw bekräftigte eine Versammlung tschechischer Adliger (471 Personen nahmen daran) ihre Loyalität zu den vier Prager Artikeln, die als Reaktion auf die Hinrichtung von Jan Hus verabschiedet wurden. Dies waren die Forderungen nach Freiheit, das "Wort Gottes" zu predigen, Gemeinschaft der Laien mit Wein (Kelch), das Verbot der Priester, weltliche Macht auszuüben, schwere Strafen für Todsünden, zu denen auch der Ämterhandel vorgeschlagen wurde und der Ablasshandel.
Zwanzig Vertreter wurden auch ausgewählt, um vor der Wahl eines neuen Monarchen königliche Pflichten zu erfüllen. Unter ihnen war Jan ižka. Um Sigismund die Möglichkeit zu nehmen, sich legal krönen zu lassen, nahmen sie die Krone des Hl. Wenzel.
Auf ihren Bannern stellten die Rebellen einen Kelch dar (ein Symbol für die Forderung der Laien nach Gemeinschaft mit Wein und nicht nur mit Brot), manchmal aber auch eine Gans (ein Hinweis auf Jan Hus), manchmal einen Kelch und eine Gans zusammen.
Die Tschechen selbst mochten es jedoch damals nicht, Hussiten genannt zu werden. Sie nannten sich "gute Leute" und "Gottes Krieger".
So begannen die Hussitenkriege - Religionskriege und daher äußerst grausam, bei denen jede Seite glaubt, nicht für sich selbst, sondern für die göttliche Wahrheit zu kämpfen, und nicht gegen einen Nachbarn oder Bruder (Vater, Sohn), sondern gegen die Feind Gottes und Freund des Teufels. Mord, Raub und Gewalt waren gegenseitig, aber die verteidigende und verteidigende Seite waren vor allem zunächst die Hussiten der Tschechischen Republik.
