Wie wir uns aus dem Artikel von Taborita und den "Waisen" erinnern, erreichten 1434 die Widersprüche zwischen gemäßigten Hussiten, Taboriten und "Waisen" ihre Grenzen. Die Utrakwisten wollten nicht mehr kämpfen und suchten einen Kompromiss mit den Katholiken. Darin solidarisierten sie sich mit tschechischen Aristokraten und wohlhabenden Kaufleuten. Die Beute, die die Hussiten von den "schönen Reisen" mitbrachten, war sicherlich angenehm, wurde billig verkauft und sie hatten nichts dagegen. Andererseits war die Blockade der Tschechischen Republik nicht gut für das Land, viele wollten die normalen wirtschaftlichen Beziehungen zu den Nachbarn wieder aufnehmen. Daher wurde die sogenannte Pan-Union geschaffen, deren Grundlage die persönlichen Truppen vieler Aristokraten und Ritter West- und Südböhmens waren. Zu ihnen gesellten sich Abteilungen der Utrakvisten aus Prag und Melnik sowie die Garnison der Burg Karlštejn, die von Sigismund Koributovich nie eingenommen wurde. Zum Obersten Hetman der Truppen der Pan Union wurde Ritter Diviš Borzhek aus Miletin gewählt, der zuvor unter Jan ižka gedient hatte.
Prokop Goliy (Veliky), der Oberbefehlshaber der vereinten Streitkräfte von Tabor und den "Waisen" wurde, stützte sich auf die Unterstützung von 16 tschechischen Städten, darunter Hradec Kralove, atec, Kourjim, Nymburk, Jaromer, Trutnov, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer und einige andere.
Die bekannten und maßgeblichen Kommandeure seiner Abteilungen waren Prokoupek (Prokop Maly), Jan Czapek aus San und Jan Rogach aus Duba.
Mit den versammelten Truppen näherte sich Prokop der Nackte Prag, konnte es jedoch nicht einnehmen und zog sich nach Cesky Brod zurück. Im Dorf Lipany wurde er von der Armee der Pan Union eingeholt. Hier fand am 30. Mai 1434 eine entscheidende Schlacht statt.
Schlacht von Lipany
Katholiken und Utraquisten hatten einen gewissen Stärkevorteil: 12.500 Infanteristen gegenüber 11.000 für die Taboriten und "Waisen", 1.200 Kavallerie gegen 700 und 700 Kriegswagen gegen 480.
Den letzten Versuch, sie zu versöhnen, unternahm Berjich vom Guardian, der von einer "schönen Reise" nach Schlesien zurückkehrte. Es war alles umsonst, er wurde von beiden Seiten beschimpft und fast getötet. Mit seiner Abteilung verließ Berdzhich Lipan.
Prokop der Große und seine Kommandeure taten alles nach dem seit Jahren ausgearbeiteten, aber ihren Gegnern wohlbekannten Schema: Sie stellten ihre Truppen auf einen Hügel und bauten eine Wagenburg, umgeben von einem Wassergraben.
Der Oberste Hetman der Utrakvisten und Katholiken Diviš Borzhek befindet sich in der Nähe des Dorfes Grzyby. Er kannte die Taktiken der "Waisen" und der Taboriten perfekt und war ein würdiger Gegner beider Prokops.
Die Utrakwisten rückten zum Angriff vor und führten Artilleriekarren vor ihnen. Es schien, als wäre ihr Angriff unter dem Dauerfeuer ertrunken; sie begannen sich zurückzuziehen. Die Taboriten agierten nach einem Muster: Sie öffneten die Gänge in ihrer Wagenburg und stürzten sich auf den sich zurückziehenden Feind. Dutzende Male stürzten sie den Feind auf diese Weise, aber jetzt fielen die Angriffsketten selbst unter das Artilleriefeuer der feindlichen Karren, und dann wurden sie vom Schlag der schweren edlen Kavallerie zermalmt. Eine kleine Abteilung unter der Führung von Borzhek stürmte in die Wagenburg, offen für einen Gegenangriff, und war dort einige Zeit blockiert: noch war nichts entschieden. Die Kavalleristen von Rohmbert warfen jedoch Ketten mit Haken auf die Wagenburg-Karren und schafften es, ihre Pferde zu wenden, 8 von ihnen umzuwerfen und den Weg für sich und andere Abteilungen freizumachen. Die gepanzerte Kavallerie der Utraquisten und Katholiken stürmte in die offene Wagenburg, gefolgt von den Fußsoldaten. Taborits und "Waisen" kämpften noch immer an ihren Wagen und verloren Kommandanten und Soldaten, zerstreut und ohne Hoffnung auf einen Sieg.
Aber hinter Wagenburg stand ihre Kavallerie, und diese Abteilung wurde von Jan Czapek befehligt - derselbe, der im Sommer 1433 im Bündnis mit dem polnischen Jagailo die Germanen besiegte und die Ostsee erreichte. Wenn er und seine Leute beschlossen, mit ihren Kameraden zu sterben und die Flanke zu schlagen - an nichts mehr zu denken, sich nicht zu schonen, verzweifelt und rücksichtslos, könnte der Feind zusammenzucken. Und die Kette von Prokop hätte vielleicht das tun können, was mit den "Waisen" von Koudelik in der Schlacht von Trnava passiert ist, die sich in einer ähnlichen Situation befanden. Die Chance auf Erfolg war gering, aber dies war die letzte Chance. Das Schicksal der Schlacht hing in der Schwebe. Jan Czapek entschied, dass die Schlacht verloren war und verließ das Schlachtfeld. Prokop der Große und Prokop der Kleine kämpften bis zum Ende und starben bei der Verteidigung ihrer Wagenburg. Zusammen mit ihnen fielen viele Taboriten und "Waisen" - etwa zweitausend Menschen.
Anderen, darunter Jan Rogacz aus Dubé, gelang es, der Falle zu entkommen: Einige von ihnen gingen nach Cesky Brod, andere nach Kolin. Und nur etwa 700 Menschen ergaben sich den Siegern, aber der Hass auf sie war so groß, dass sie in die nahegelegenen Scheunen getrieben und darin lebendig verbrannt wurden.
Kaiser Sigismund sagte, als er von der Schlacht bei Lipany erfuhr:
"Nur die Tschechen selbst können Tschechow besiegen."
Er ahnte nicht einmal, dass einer der Teilnehmer an dieser Schlacht, der junge Utraquist Jiri aus Podebrady (dessen Vater zunächst ein Anhänger der Taboriten war), 1458 selbst König von Böhmen werden würde.
Die radikalen Hussiten verloren sowohl Truppen als auch charismatische Führer, ihre kleinen verstreuten Abteilungen wurden überall besiegt. "Waisen" haben sich nicht erholt, aber Tabor hielt immer noch daran fest, obwohl die radikale Lehre dieser Richtung des Hussismus, die die Erschaffung des "Reichs Gottes auf Erden" (gerecht!) proklamierte, zur Täuschung erklärt und 1444 verboten wurde.
Erinnern wir uns, wenn wir die Situation vereinfachen und auf ein Schema bringen, stellt sich heraus, dass gemäßigte Hussiten eine Reform der Kirche forderten: die Abschaffung ihrer Privilegien, den Entzug des Rechts auf Landbesitz, die Vereinfachung der Rituale der Einführung des Gottesdienstes in die tschechische Sprache. Die Taboriten bestanden darauf, die gesamte Gesellschaft zu reformieren. Sie wollten die Gleichberechtigung von "Brüdern und Schwestern", die Abschaffung von Privateigentum, Zöllen und Steuern.
1452 näherte sich eine Abteilung des bereits bekannten Jiri Podebrad Tabor. Die Überreste der einst gewaltigen Taboriten hatten nicht die Kraft, Widerstand zu leisten. Diejenigen, die ihre früheren Ideale aufgegeben hatten, wurden freigelassen, der Rest wurde gefangen genommen und entweder getötet oder zur Zwangsarbeit geschickt. Seitdem hat sich Tabor zu einer gewöhnlichen tschechischen Stadt entwickelt, die noch heute existiert.
Einige Taboriten und "Waisen" flohen aus dem Land und wurden zu Söldnern in den Armeen der Nachbarstaaten. Sie wurden gerne angenommen, da die hussitischen Soldaten einen Ruf als unübertroffene Krieger genossen. Unter ihnen war Jan Czapek, der aus Lipan geflohen war, einer der Kommandanten der "Waisen". Er trat in die Dienste des polnischen Königs Vladislav, kämpfte mit den Ungarn und den Osmanen, kehrte aber später nach Böhmen zurück, wo sich 1445 seine Spuren verlieren.
1436 wurden die sogenannten Prager Pakte unterzeichnet, in denen die stark eingeschränkten Forderungen der Hussiten festgeschrieben wurden (sie wurden 1462 tatsächlich aufgehoben).
Einen Monat später wurde Kaiser Sigismund als König von Böhmen anerkannt.
Jan Rogach, der nach der Schlacht bei Lipany am Leben blieb, hielt sich noch in seiner Burg Zion aus, aber 1437 fiel seine Festung und er wurde gehängt, weil er Sigismund nicht als König von Böhmen anerkennen wollte.
Sigismund überlebte ihn kurzzeitig - er starb noch im selben Jahr.
So unrühmlich, mit brudermörderischen Massakern und Kompromissen mit den schlimmsten Feinden, endeten die Hussitenkriege, die ganz Mitteleuropa erschütterten, praktisch.
Tschechische Brüder (Unitas Fratrum)
Mangels Kraft zum Widerstand gingen einige Tschechen den Weg, den der verarmte Ritter Peter Khelchitsky, der Autor der neuen "Lehre über die Gerechtigkeit" wurde. Er leugnete den Krieg, die Macht des Königs und des Papstes, Güter und Titel. Seine Schüler, angeführt von Rzhigor, begannen, vom Staat isolierte Kolonien zu schaffen, die sich seltsamerweise nicht nur in Böhmen und Mähren, sondern auch in Polen, Ostpreußen und Ungarn weit verbreiteten. Bereits 1457 bildete sich ein ganzes Netzwerk von Gemeinden, und ihre ersten Priester und Hierarchen wurden vom Bischof der Waldenser geweiht, was in den Augen des Papstes und anderer Hierarchen der katholischen Kirche ein schreckliches Verbrechen war.
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts gab es in Unitas fratrum bis zu 400 Gemeinden, und die Gesamtzahl ihrer Gemeindemitglieder erreichte 200.000 Menschen. Es ist bekannt, dass sogar Martin Luther sich für ihre Lehre interessierte und sie studierte.
Der Staat verfolgte diese Gemeinden brutal, aber sie überlebten trotz allem, und im 16. Jahrhundert standen Adelige und Ritter an der Spitze vieler Gemeinden. Und diese Gemeinschaften versuchten nicht mehr, die Verbote ihrer Gründer, eine für beide Seiten vorteilhafte Zusammenarbeit mit dem Staat und seinen Strukturen, strikt einzuhalten. 1609 wurden die tschechischen Brüder vom mystischen Kaiser und Alchemisten Rudolf II. offiziell anerkannt.
Prag war zu dieser Zeit wieder eine der reichsten, am weitesten entwickelten und einflussreichsten Städte Europas und zum zweiten Mal in seiner reichen Geschichte Hauptstadt des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nation. Aber im Jahr 1612 wurde Rudolph von seinem Bruder Matthias gestürzt, der tatsächlich die früheren Abkommen mit den Tschechen aufgab, für die während der Hussitenkriege so viel Blut vergossen wurde. Es stellte sich heraus, dass die Traditionen des Fenstersturzes in Prag nicht vergessen wurden, und 1618 warfen die Bürger die Vertreter des neuen Kaisers aus dem Fenster.
Dieses Ereignis markierte den Beginn des Dreißigjährigen Krieges, der viele Länder in Europa verwüstete.
Schlacht am Weißen Berg
Am 28. September 1618 überreichten die Tschechen dem Führer der Evangelischen Union, dem Kurfürsten Friedrich V. von der Pfalz, die Krone ihres Landes. Am 4. November 1619 wurde er gekrönt und der neue Kaiser Ferdinand II. begann, Truppen für einen Straffeldzug gegen Böhmen zu sammeln.
1620 trafen sich drei Armeen am White Mountain. Die protestantische Armee wurde von Christian Anhaltsky angeführt, die absolute Mehrheit seiner Soldaten waren Deutsche, Tschechen etwa 25 %, und auch das ungarische Kavalleriekorps nahm an der Schlacht teil.
Die anderen beiden Armeen waren katholisch. An der Spitze der kaiserlichen Armee stand der Wallonische Charles de Buqua; das Heer der Katholischen Liga, das formell vom bayerischen Herzog Maximilian angeführt wurde, wurde von dem berühmten Johann Cerklas von Tilly befehligt.
In diesen Armeen waren Deutsche aus verschiedenen Reichsländern, Wallonen, Neapolitaner und Polen. Auch orthodoxe Fuchskosaken galten als Polen (meist Litauer und Ukrainer, Lisovsky selbst war damals schon tot). Es spielte jedoch keine Rolle, wo und wen man ausrauben sollte. Laut europäischen Chronisten verschonten die Füchse während des Dreißigjährigen Krieges "nicht einmal Kinder und Hunde".
Die Beteiligung der sächsischen Lutheraner an dieser Kampagne war unerwartet. Noch überraschender ist die Anwesenheit von Rene Descartes, der als einfacher Pikenier im Mondschein arbeitete.
Die historische Legende besagt, dass die protestantische Armee von den Prager Bürokraten im Stich gelassen wurde, die sich weigerten, 600 Taler für den Kauf eines Grabenwerkzeugs auszuhändigen. Infolgedessen konnten die Soldaten von Christian von Anhalt, die die Stadt verteidigten, ihre Stellungen nicht richtig ausrüsten. (Die Katholiken bedankten sich dann bei den knauserigen Pragern mit Raubüberfällen, die einen Monat dauerten.)
Allerdings war die von Christian gewählte Position bereits gut und stellenweise für eine Offensive schwer zu erreichen.
In dieser Schlacht besiegten die dritten Katholiken die protestantische Linie, und Tschechien verlor seine Unabhängigkeit für 300 Jahre.
Eine der Folgen dieser Niederlage war die Zerstörung der Unitas fratrum-Gemeinden in Böhmen und Mähren, in Polen und Ungarn wurden sie jedoch bis zum Ende des 17. Jahrhunderts verzeichnet.
Mährische Brüder
Und 1722 lebte die Bruderschaft plötzlich in Sachsen wieder auf, wo ihre Ideen von Siedlern aus Böhmen mitgebracht wurden: Sie nannten sich jetzt die Mährischen Brüder. Hier wurden sie von Graf Nikolai Ludwig von Zinzendorf gefördert, der sogar zum Bischof dieser Gemeinde geweiht wurde. Von Sachsen aus infiltrierten die Brüder Mähren schließlich England und die Vereinigten Staaten. Gegenwärtig gibt es die Kirche der Mährischen Brüder (Weltbrüderliche Einheit der Mährischen Kirche), in der es autonome Provinzen gibt: neben der tschechischen und der slowakischen Provinz auch die europäischen, britischen, nordamerikanischen und südamerikanischen. Die Zahl der Gemeindemitglieder ist gering: bis zu 720 Tausend Menschen, die in 2100 Gemeinden vereint sind.
