"Und ihr, Väter, reizt eure Kinder nicht, sondern erzieht sie in der Lehre und Ermahnung des Herrn."
(Epheser 6: 1)
Nach der Sozialistischen Oktoberrevolution erschienen auch in Pensa mehrere neue Kinder- und Jugendpublikationen. In vielerlei Hinsicht war ihr Auftreten auf den Aufschwung des gesellschaftlichen Lebens zurückzuführen, der nach der bürgerlich-demokratischen Februarrevolution die Massen, einschließlich der jüngeren Generation, erfasste. Kinderpublikationen lösten die Probleme, die Kreativität von Kindern zu unterstützen und zu entwickeln, soziale Aktivitäten von Kindern und Jugendlichen zu stimulieren und zu organisieren und die für sie interessanten Seiten der umgebenden Realität hervorzuheben. Einige dieser Veröffentlichungen hatten eine gewisse politische Ausrichtung, andere waren meist unpolitisch, was die erhebliche Trägheit des kindlichen Bewusstseins dieser Jahre widerspiegelte.
In Pensa wurden viele verschiedene Zeitungen herausgegeben. Viel!
So gab die seit 1917 in Pensa erscheinende monatliche Kinderzeitschrift "Zorka" den Kinderclub heraus, der von der Gesellschaft zur Förderung der außerschulischen Bildung organisiert wurde, die ihrerseits vor der Revolution von liberalen Pädagogen gegründet wurde. Das Magazin erschien auf 16-20 Seiten, in einem Format etwas größer als ein Schulheft. Gedichte, Geschichten und sogar Theaterstücke, die von Kindern zwischen sechs und vierzehn Jahren geschrieben wurden, waren davon besessen. Die Erwachsenen - die Leitung des Kinderclubs - verfolgten bewusst eine Politik der "Nichteinmischung" in den konzeptionellen und inhaltlichen Bereich der Veröffentlichung, und die Kinder selbst, die Autoren der in "Zorka" veröffentlichten Werke, wurden weiterhin von den Inhalt nationaler Kinderzeitschriften schon vor der Revolution. Die Existenz von "Dawn" dauerte bis zum Sommer 1919, und die Zeit schien sie überhaupt nicht berührt zu haben: Von der ersten bis zur letzten Ausgabe war sie völlig unpolitisch.
Das gleiche Ziel - Kinderwerke zu veröffentlichen - hat sich die Zeitschrift "Morning Sunrise" gesetzt, die 1919 im Dorf Atmis im Bezirk Nischnelomowski erschien.
Die Idee, ein eigenes Magazin zu erstellen, entstand in einem Kinderclub an einer ländlichen Schule. Herausgegeben und herausgegeben von seinem Lehrer G. D. Smagin (1887-1967), der sich bereits zuvor als Schriftsteller, Ethnograph und Pädagoge gezeigt hatte. Nachdem er im Alter von 15 Jahren seine Lehrtätigkeit aufgenommen hatte, wurde er 1908 zum Leiter der zweijährigen Atmis-Schule ernannt und baute dann auch ein Heimatmuseum an der Schule auf. 1913 wurde seine autobiografische Geschichte "Misty Dawn - Clear Sunrise" in ód veröffentlicht. Darüber hinaus arbeitete er mit vielen Metropolmagazinen zusammen und korrespondierte mit V. G. Korolenko. Später beteiligte er sich aktiv an der Gründung des örtlichen Verbands der Bauernschriftsteller. Er erhielt den Titel "Verehrter Lehrer der Schule der RSFSR", den Lenin-Orden und zwei Orden des Roten Banners der Arbeit.
Im Vorwort zur ersten Ausgabe von Morning Sunrise schrieb Smagin: „Liebe Kinder! Die Zeit ist gekommen, fröhlich und hell … "Morning Sunrise" wird als Leitstern in Ihrem zukünftigen Leben dienen, in Ihnen ein Gefühl des Mitgefühls für Menschen, Tiere wecken, Sie lehren, die Natur mit ganzer Seele zu lieben. Dies ist Ihre Zeitschrift, bringen Sie Ihre Freuden und Sorgen hinein, schreiben Sie über alles, was Sie beunruhigt “[1. C.1].
Das Magazin wurde von Teenagern im Alter von 14 bis 18 Jahren geschrieben. Sie veröffentlichten darin ihre Geschichten und Gedichte, schilderten das Leben ihrer Kinderclubs und anderer Organisationen. Der „Morning Sunrise“veröffentlichte auch Rezensionen von Lesern, darunter Eltern von Schülern, über das Magazin selbst. Und so reagierte die Zeitung "The Voice of the Poor" auf ihr Erscheinen am 13. Juni 1919: "Sowohl vom Aussehen als auch vom Inhalt her ist dies eine der besten Kinderzeitschriften … Neben Geschichten und Gedichten gibt es kurze Ansprachen an Kinder mit einem Appell an die Arbeit. Es gibt unzählige schöne Vignetten. Wissen breitet sich in einer breiten Welle über die entlegenen Ecken aus, und jetzt, in einer der Bären-Ecken - Atmis, wird "Morning Sunrise" veröffentlicht, trotz aller Schwierigkeiten der Gegenwart "[2. C.4]
Der wesentliche Unterschied zwischen dieser Zeitschrift und Zorka bestand darin, dass sie die schwierige russische Realität jener Jahre behandelte. Und das ist durchaus verständlich, da G. D. Smagin war ein Mann des Volkes, geboren und aufgewachsen in einer Bauernfamilie, beteiligte sich aktiv am Aufbau der Sowjetmacht und wusste daher sehr gut, was in ihm den Dorfkindern zu sagen war.
In der zweiten Ausgabe von "Morning Sunrise" gab es Materialien nicht nur von Schülern von Atmisskaya, sondern auch von anderen Schulen aus Pensa und benachbarten Provinzen. Dann wurde die Veröffentlichung der Zeitschrift aufgrund der Berufung von G. D. Smagin an die Rote Armee. Und 1922 erschien die letzte (wegen der hohen Papier- und Druckkosten) Doppelzeitschrift N3-4, genannt "Woskhod". Kinder aus ganz Russland, darunter Petrograder Schulkinder und Schulmädchen, sind zu Korrespondenten dieser Ausgabe geworden. Darüber hinaus fand der Herausgeber trotz des geringen Umfangs der Publikation auch für Antworten an seine jungen Leser und Autoren einen Platz darin und baute ein stabiles Feedback mit ihnen auf. Interessanterweise war gleichzeitig zumindest eine der Antworten des Autors, obwohl sie recht aufrichtig war, eher zynisch und zweifellos rein persönlich. In der Antwort auf Zina Ovcharova G. D. Smagin schrieb, dass "Freundschaft in deinem Alter noch möglich ist … aber weitere Freundschaften sind nur Berechnungen!" - eine sehr eigentümliche Bemerkung für diese Jahre [3. C.24].
Im Jahr 1917 wurde die Zeitschrift "Unser Gedanke" veröffentlicht - das Organ der Pensaer Studentenvereinigung, deren Gründer die Gymnasiasten von Pensa waren. Es war eine zeitungsähnliche Ausgabe der kadettenfreundlichen Ausrichtung, die ohne Umschlag auf großformatigen Blättern herauskam. Insgesamt wurden vier Ausgaben veröffentlicht, wonach die Zeitschrift aufgrund des direkten Drucks der an die Macht gekommenen Bolschewiki nicht mehr existierte.
"Nasha Mysl" veröffentlichte Artikel und Korrespondenz, in denen aktuelle Probleme der studentischen Jugend behandelt wurden, darunter Fragen der schulischen Selbstverwaltung und sozialer und politischer Aktivitäten der Schüler.
So widmete sich der Artikel „Two Camps“, der die zweite Ausgabe von Nasha Mysl (Dezember 1917) eröffnete, dem Problem der Beziehung zwischen „den beiden Hauptelementen der Schule – Lehrer und Schüler“. Der Autor schrieb über die totalitäre, unterdrückende Persönlichkeit des Bildungssystems, das sich in der Ära der Autokratie herausbildete, und forderte den Bau einer neuen, demokratischen Schule auf der Grundlage eines kameradschaftlichen Dialogs zwischen Lehrer und Schüler, auf gegenseitigem Vertrauen und Verständnis [4. C.2-3.].
Der Artikel "Die Bolschewiki und die Demokratisierung der Schule" warf der neuen Regierung vor, das Bildungssystem nicht wirklich zu reformieren, sondern mit repressiven, terroristischen Methoden eine starre ideologische Einheitlichkeit in den Schulen einzuführen. Die gesamte Politik der Bolschewiki erscheint in dem Artikel als Diktatur einer Handvoll Blinder, die ihr utopisches Ziel mit allen Mitteln erreichen wollen, während er sich mit den Studenten, die am Kampf gegen die Bolschewiki teilnahmen, vollständig festigte. Die Idee des Widerstands gegen die Sowjetmacht war auch in dem großen publizistischen Artikel "Studenten und die politische Lage im Land" enthalten, der in der Ausgabe vom 25. Januar 1918 veröffentlicht wurde. Eine Form dieses Widerstands sahen die Autoren des Magazins im Lehrerstreik. An derselben Stelle in der Notiz "Beende ihn!" die gegen Studentenwerke, Vereine und Kreise gerichteten Maßnahmen der Pensaer Schulbehörde wurden verurteilt. Gleichzeitig wurde in einer Reihe von Artikeln auch der Gedanke geäußert, dass trotz der schwierigen und schwierigen Situation im Land positive Veränderungen und viele interessante und erstaunliche Ereignisse darin stattfinden. Gleichzeitig erhielten die studentischen Jugendlichen die Möglichkeit, sich ohne Angst vor dem zaristischen Geheimdienst sozial zu engagieren, bisher verbotene Bücher zu lesen und schließlich die Menschen und verschiedene Strömungen des politischen Denkens in Theorie und Praxis kennenzulernen. was ihnen einen reichen Erfahrungsschatz verschafft, der später bei Aktivitäten zum Wohle Russlands von Nutzen sein wird.
Einen bedeutenden Platz in Our Thought nahmen die literarischen Experimente junger Autoren ein. Außerdem wurde festgestellt, dass junge Autoren zu pessimistisch sind, letzteres aber verständlich ist, da die Jugend in diesem Jahr viel durchmachen musste.
Gleichzeitig mit dem gleichnamigen Pensa "Unser Gedanke" veröffentlichten Mitglieder des Schülerkreises der 1. und 2. Klasse der Sowjetischen Einheitsschule Insar ihre Zeitschrift. Erstaunlich, dass es Schülern einer kleinen Kreisstadt ein ganzes Jahr lang gelungen ist, jeden Monat eine 18-seitige Ausgabe auf gutem Papier zu veröffentlichen, mit Klischee-Cover und Splash-Screens. Im Magazin war, wie es in der programmatischen Redaktionsrede "An alle Mitleser" heißt, vorgesehen, Gedichte, Geschichten, Buchbesprechungen, Fragen und Antworten, Scharaden und Rätsel zu platzieren. Was die künstlerischen Verdienste des Veröffentlichten angeht, so zeichnete es sich in seiner Masse nicht durch ein hohes Niveau aus. Die Stimmungen, die junge Autoren in ihren Werken vermitteln, lassen sich kurz durch eine Gedichtzeile eines vierzehnjährigen Dichters charakterisieren: „Die Vögel fliegen von uns weg…“– d.h. eine ganz bestimmte Gruppe junger Leute nahm keine Veränderungen in der Gesellschaft wahr und hielt ihre alte geistige Welt intakt.
Ganz anderer Art war der Inhalt der literarischen und künstlerischen, sozial- und populärwissenschaftlichen Monatszeitschrift für Jugendliche "Krasnye vskhody", dem Organ des Pensaer Provinzkomitees der RKSM, die 1922-1923 veröffentlicht wurde. Es wurde auf schlechtem Papier veröffentlicht, in "Blindschrift" gedruckt, aber in seiner ideologischen und konzeptionellen Ebene und der Qualität des veröffentlichten Materials unterschied es sich auffallend von anderen ähnlichen Veröffentlichungen. Und die Auflage - bis zu 1.500 Exemplare - war damals sogar für Erwachsenenpublikationen beachtlich. An der Veröffentlichung der Zeitschrift nahmen erfahrene Journalisten aus Pensa teil, von denen viele in der Parteipresse arbeiteten.
Die Zeitschrift "Life" ("Literaturwissenschaftliche und sozialpädagogische Monatszeitschrift") war eine Publikation der Pensaer Volksuniversität, die am 21. die erste Ausgabe wurde veröffentlicht. In diesem Jahr wurden öffentliche Vorträge für die Arbeiter der Stadt organisiert und auch die Frage der Eröffnung von kurzfristigen pädagogischen Sommerkursen und Kursen zur außerschulischen Bildung wurde gelöst.
An der populärwissenschaftlichen Fakultät wurde unterrichtet, aber dann entstand die Idee, eine wissenschaftliche Fakultät zu eröffnen, die aus drei Fakultäten besteht: Geschichts- und Literaturwissenschaften, Gesellschaftsrecht und Fremdsprachen. Es war geplant, Kurse zu Kooperation, Rechnungswesen und Agronomie zu organisieren. „Mit der Organisation der Universität, – heißt es im Aufruf der Organisatoren der Publikation, – wurde viel begonnen, eine große Wissenslampe entzündet, die bereits die besten lokalen Wissenschafts- und Lehrkräfte der Umgebung versammelt selbst und wird hoffentlich nicht ausgehen …“Und dann verkündete die Universität ihre schlechte finanzielle Situation und bat um Unterstützung von allen Institutionen, Organisationen sowie Einzelpersonen, aber das potenzielle Publikum reagierte nicht auf ihn [5. S. Z-4.].
Viel Platz in der Zeitschrift nahm die Abteilung für Prosa und Poesie ein, veröffentlichte aber auch wissenschaftliche Artikel. Gleichzeitig beispielsweise in dem Artikel von I. Aryamova: „Unsere Schulbildung und Degeneration“wurde als ernstes Problem diskutiert (und ist es noch heute!) - wie man den Lernprozess in den Schulen so gestaltet, dass er die Gesundheit der Kinder nicht beeinträchtigt.
„Unsere russischen Schulen schwächen den Körper des Kindes und machen ihn anfällig für verschiedene Krankheiten. Und das ist durchaus verständlich. Unsere Schulen, insbesondere Grundschulen und vor allem ländliche, befinden sich in einem unmöglichen hygienischen und hygienischen Zustand. Oft sind sie in willkürlich angemieteten Gebäuden untergebracht, die für Schulen völlig ungeeignet sind, kalt, feucht, halbdunkel, so beengt, dass sie nach einer Stunde Studium nicht mehr atmen können. Außerdem werden Schulen selten und nicht richtig von Schmutz und Staub gereinigt“[6. S. 16.].
Der Autor war der Meinung, dass der Unterricht in der Schule nicht nur auf die Stärken und Fähigkeiten der Schüler ausgerichtet sein sollte, sondern auch, dass der Unterricht attraktiv ist, die emotionale Seite der Natur des Schülers berührt und keine Menge monotoner, sich wiederholender Informationen darstellt, Amateurleistung, kreativer Anfang gibt es keine Persönlichkeit. Daher sollte die Kreativität der Kinder im Vordergrund der Erziehung und Erziehung der kindlichen Persönlichkeit stehen. Außerdem soll die Hauptaufgabe der Erziehung und Erziehung in interessanter schöpferischer Arbeit bestehen, und deshalb soll sie nicht nach der alten Methode des Verbots und der Hemmung, sondern nach der Methode der Entwicklung und Übung erfolgen. Die Hauptforderung der Pädagogik hätte seiner Meinung nach lauten müssen: mit dem geringsten Aufwand an kindlicher Energie das größte Ergebnis zu erzielen. Es ist zu beachten, dass praktisch alle oben genannten Probleme in dieser Ausgabe in allen folgenden Jahren bis zum heutigen Zeitpunkt nicht gelöst wurden. Der Autor beruft sich also auf die Daten der Zemstvo- und Moskauer Stadtschulen von Nischni Nowgorod [7. S.19], wies auf schwerwiegende Probleme mit der Morbidität der Schüler durch den Schulbesuch hin und betonte, dass das Nervensystem des Kindes besonders betroffen sei. „Deshalb trifft man in unserem Land äußerst selten auf Menschen mit einer reichen Initiative, mit Weitblick, einem kühnen Gedankengang, mit einem entschlossenen und unternehmungslustigen Charakter.“Daher seiner Meinung nach die Selbstmorde von Schülern, von denen die meisten in der High School sind!
Eines der Probleme, das die Entwicklung der Gesellschaft eindeutig behinderte, war die extreme Unterentwicklung der Bauernkinder. So schrieb N. Sevastyanov in seinem Artikel "Über die Vorschulerziehung von Bauernkindern" dass "Schreckensprache, Alkoholrausch und alle Arten von unverstellten und ungesunden sexuellen Beziehungen zwischen Tieren und Menschen, Karten und Tabak von den ersten Tagen der Kindheit an" bilden die Hauptelemente der Erziehung eines Dorfkindes., darüber hinaus der gleichen elementaren Führung beraubt und alles in den meisten Fällen in verzerrter Form verstanden. „Zuerst waren die Kinder (wir sprechen von einem Kindergarten in einem der Provinzdörfer) wie wilde Tiere“, bemerkte der Autor subtil. Er kam auch zu dem Schluss, dass die Hauptwirkung im Bereich der Kindererziehung auf Kinder unter fünf Jahren gerichtet sein sollte, und dann werden wir kein gutes Ergebnis erzielen nicht an Relevanz verloren und bis heute!
1918-1919 Bd. die politisch-gewerkschaftliche und literaturwissenschaftliche Zeitschrift des Penza-Provinzrats der Gewerkschaften "Proletary" erschien zweimal im Monat. Die Pensaer Gewerkschaften versuchten auch, ein eigenes Presseorgan zu erwerben.
Am 15. April 1919 kam die zehnte Ausgabe der Zeitschrift zu den Lesern, die mit einer redaktionellen Ansprache eröffnet wurde, in der betont wurde, dass die Zeitschrift zuletzt durch neue Mitarbeiter bereichert worden sei. Die Herausgeber sahen ihre Aufgabe darin, den Gewerkschaften der Provinz zu helfen, sie auf der Grundlage neuer ideologischer Prinzipien zu stärken, ihre Aktivitäten widerzuspiegeln und wandten sich mit den Worten an die Leser: „Vergesst unsere Zeitschrift nicht! Senden Sie uns Ihre Artikel, Notizen, Geschichten, Gedichte! Schäme dich nicht, dass du keine Universität oder irgendeine bürgerliche Schule besucht hast! Für die Zusammenarbeit in unserem Magazin brauchen wir keine Schule, sondern eine angeborene Neigung zur Feder und eine edle Empörung über die Ungerechtigkeiten des Lebens“[8. C.2]. Das heißt, das Magazin war leider in allen Bereichen von der Überlegenheit des Klassenbewusstseins über die Professionalität durchdrungen, und es ist anzumerken, dass es, einmal ausgebildet, bis heute bei uns überlebt hat. Dies wurde sogar in Rezensionen von Gedichtsammlungen proletarischer Schriftsteller betont, beispielsweise in Nr. 13 für 1919. Dort wurde folgender Auszug aus einem Gedicht dieser Sammlung platziert:
Süßes Gift ist mir fremd
Von deinen exquisiten Farben
Der arme Kupava ist mir näher
Und der Geruch von zerknitterten Moosen.
Die gedimmten Pfeifen rauchen.
Öffnete den höllischen Mund der Öfen, Und die Hitze streichelt den Körper grob, Und dehydrierte Lippen
Bloody frisst Schweiß weg.
Über Geschmack lässt sich natürlich nicht streiten, aber diese „Gedichte“wirken abstrus und zu naturalistisch zugleich, auch wenn der Rezensent sie anders einschätzt. "Das Verdienst der proletarischen Schriftsteller", bemerkte die Zeitschrift, "ist, dass ihre Poesie direkt geboren wurde und die Wurzeln ihrer Blüten tief in den Boden eingebettet sind, aus dem sie hervorgegangen sind!" Es ist interessant, dass in derselben Zeitschrift sogar eine kurze Geschichte der Revolution in Versen gedruckt wurde.
1918-1919. Es gab drei Ausgaben der Zeitschrift "Narodnaya Unified Labor School", die der Abteilung für öffentliche Bildung des Bezirks Penza gehörte. Darin wurden zunächst offizielle Dokumente über die Arbeitsschule veröffentlicht, und die Herausgeber sahen ihr Ziel in der Schaffung einer modernen demokratischen Schule in der RSFSR.
„Dreieinhalb Jahre sind vergangen, seit die Oktoberrevolution uns reichlich Gelegenheiten bot, die öffentliche Bildung und die sozialistische Bildung der jüngeren Generationen aufzubauen. Seit der Veröffentlichung des „Reglements über die Einheitliche Arbeitsschule der RSFSR“sind zweieinhalb Jahre vergangen. Aber die objektiven politischen und sozioökonomischen Bedingungen, unter denen das Leben der Republik bisher verlief, haben es uns ermöglicht, von allem, was wir tun mussten, sehr, sehr wenig in die Tat umzusetzen“, so beginnt der Leitartikel, Eröffnung Nr. 1-3 Zeitschrift "Education" für 1921, die begann, die Abteilung für öffentliche Bildung der Provinz Penza zu veröffentlichen. „Der Krieg ist vorbei, die Zeit ist gekommen, zum inneren friedlichen Aufbau überzugehen, bei dem Aufklärung eines der ersten und wichtigsten Dinge ist. Viele unserer Genossen, die in abgelegenen Dörfern und Dörfern verstreut sind, geben sich nicht nur nicht klar über die Prinzipien und Methoden der neuen Arbeitserziehung, Pläne und Methoden der politischen und pädagogischen Arbeit usw. was ist los in der Welt “, was gibt es Neues in der Pädagogik, in der Literatur, im Leben … Die Situation ist natürlich völlig anormal. Und in dieser Situation werden wir keine neue Arbeitsschule bauen, wir werden keine politische und pädagogische Arbeit im großen Stil entwickeln, wir werden keine Berufsausbildung erhöhen. Es ist notwendig, unseren Kameraden im Feld zu Hilfe zu kommen. Es ist notwendig, sie nach Möglichkeit zu informieren, zumindest in dem Bereich, in dem sie arbeiten müssen “– so begründeten die Autoren die Notwendigkeit für das Erscheinen dieser Zeitschrift. Es ist ziemlich bezeichnend, dass, obwohl seit der Aufhebung der Zensurbeschränkungen durch die zaristische Regierung nur sehr wenig Zeit vergangen ist, in dieser Zeitschrift bereits eine Liste von Theaterstücken erschienen ist, deren Inszenierung keine Genehmigung von Upolitprosvetov erforderte.
In Nr. 4-8 für April-August 1921 wurde ein Appell an die Erzieher veröffentlicht, mit der Aufforderung, ein solches Konzept als "unpolitisch" zu verwerfen, denn in einem Arbeiterstaat sollte und wird die Bildung Arbeiter und Kommunist sein. Die Forderung ist zweifellos für die damalige Zeit relevant, erwies sich aber letztlich als unhaltbar, wie viele andere Dinge, die damals von der Revolution geschaffen wurden und auf die eine oder andere Weise auf eine radikale Neuordnung der russischen Gesellschaft abzielten [9. S. 1].
Die letzte war Nr. 9-10 der Zeitschrift für September-Oktober 1921. Darin wurde neben allgemeinen pädagogischen Materialien das Problem der Bildung nationaler Minderheiten angesprochen und dementsprechend Daten über das Wachstum der Zahl der Bibliotheken und Schulen für "Nationalitäten" gegeben. Wenn es also vor der Revolution 50 Schulen und 8 Bibliotheken in der Provinz gab, in denen die Hauptarbeiter Vertreter des nationalen Klerus waren, dann waren zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Artikels 156 nationale Schulen, 45 Bibliotheken, 37 Kultur- und Bildungsorganisationen, 3 Vereine, 3 Volkshäuser waren in der Provinz entstanden, 65 Schulen zur Beseitigung des Analphabetismus, ca. 75 Lesesäle, 8 Kindergärten, 2 Waisenhäuser.
Es sei auch darauf hingewiesen, dass in Pensa sowie in einer Reihe von Bezirkszentren der Provinz 1917-1922. auch andere Publikationen wurden veröffentlicht: die Zeitschriften "Volksselbstverwaltung" (April 1918); Das Leben eines Druckers (1918-1919); Almanach "Exodus" (1918) - Almanach (in dessen einziger Ausgabe die Werke von I. Startsev, A. Mariengof, O. Mandelstam veröffentlicht wurden); Nüchternes Denken (1918); "Aufklärung und das Proletariat" (1919); "Wöchentlicher Bericht des Verbraucherverbandes der Provinz Pensa" (1919-1920); Der Maschinengewehrschütze (1919); Freies Wort (1919); Das Licht des Lebens (1919); Theaterzeitschrift (1920); „Zum Licht. XX Jahrhundert "(1920-1921); "Nachrichten. Penza Provinzkomitee der RCP (b) "(19221-1922) und andere; Zeitungen - "Bulletin der Pensaer Gewerkschaft der Druckereiarbeiter" (30. Mai 1918); die Veröffentlichung der Provinzkommission für militärische Angelegenheiten der Provinz Pensa "Rote Armee" (14. Juli 1918 - 19. Februar 1919); Zeitung "Prometheus" im Dorf. Chembar (seit März 1918 erschienen zwei Ausgaben), "Chembarskiy Kommunar" (seit März 1919); das Organ der Agitationsabteilung des Exekutivkomitees der Provinz Pensa und des Militärkommissariats der Provinz "Klich" (22. Februar 1919 - 29. April 1919); das Organ der politischen und pädagogischen Verwaltung des Militärkommissariats des Uraler Bezirks "Für den Roten Ural" (1. Mai 1919 - 28. August 1919); das Organ des Lebensmittelausschusses der Provinz Penza, des Provinzialrates für die Volkswirtschaft und der Provinziallandabteilung "Wirtschaftsleben von Pensa" (12. Juni 1919 - 7. August 1919); Orgel der Filiale Penza der ROSTA "Penzaer Wandzeitung" (13. September 1919 - 21. April 1921); "Izvestia des Pensa Provinzkomitees der RCP (b)" (18. September 1919 - 16. Juni 1921); die Veröffentlichung der politischen Abteilung des Revolutionären Militärrats der N. Armee "Krasnoarmeets" (17. Juli 1919 - 9. September 1919, 7. November 1919 - 11. Dezember 1919); "Izvestia des Pensa Provinzkomitees der RKSM" (September 1920 - Juni 1921), das Organ des Pensa Provinzkomitees der RCP (b) und der Gubernia Sevkom "Roter Pflüger" (9. Februar 1921 - 3. April 1921.)); Organ der Wirtschaftskonferenz der Provinz Pensa "Wirtschaftsleben der Provinz Pensa" (12. September 1921 - 15. Oktober 1921); das wöchentliche Organ des Provinzverbandes der Konsumvereine der Provinz Pensa "Bulletin der Konsumgenossenschaften" (Januar 1922 - Januar 1923); und sogar das Organ des provisorischen Diözesanrats von Penza und eine Gruppe freidenkender Geistlicher und Laien der Pensaer Diözese "Lebende Kirche" (5. Mai 1922 - 30. Juni 1922) usw. [10. S. 123-124.]
So erschienen in der Zeit von 1917 bis 1922 viele neue gedruckte Ausgaben in den Provinzmedien von Pensa, von denen einige auch später veröffentlicht wurden. Aber die meisten von ihnen waren für ein kurzes Leben bestimmt, denn nach Beginn der Offensive gegen die Meinungsfreiheit in den zwanziger Jahren wurde ihre Zahl immer geringer, während die Inhalte der "erlaubten" Presse einen zunehmend orthodoxen kommunistischen Charakter erhielten. Dennoch ist anzumerken, dass mittlerweile fast alle Pensaer Printmedien das Feedback der Leser aktiv nutzten und versuchten, sich auf die öffentliche Meinung zu verlassen. Obwohl diese Meinung zweifellos von den Journalisten dieser Veröffentlichungen nicht aus eigener Überzeugung dosiert und kommentiert wurde (in den Fällen natürlich, wenn sie selbst keine ideologischen Bolschewiki waren), sondern vor allem in entsprechend dem offiziellen Gang der Behörden. Darüber hinaus fanden in nur fünf Jahren äußerst drastische Veränderungen in der Presse statt, die ihr Weltbild völlig veränderten, was von dem extrem harten Druck spricht, dem die Bolschewiki, die das Land eroberten, die gesamte russische Gesellschaft dieser Zeit aussetzten. Wie in diesem Zusammenhang erwähnt, hat der amerikanische Forscher P. Kenez, der Sowjetstaat von Anfang an und viel mehr als jeder andere in der Geschichte, hat der Propaganda durch die Presse Aufmerksamkeit geschenkt. Seiner Meinung nach wurde der Erfolg in diesem Bereich sowohl durch die vorrevolutionäre Erfahrung der Propagandaarbeit der Bolschewiki als auch durch die Möglichkeiten ihres politischen Systems zur Isolierung der Bevölkerung (hauptsächlich durch einfaches Schließen „unerwünschter“Veröffentlichungen) von alternativen Ideen und "schädlich" aus ihrer Sicht, journalistische Informationen …
Gleichzeitig haben die Bolschewiki, wie Kenez betont, im Gegensatz zu den faschistischen Regimen in Deutschland und Italien kein besonders ausgeklügeltes "Gehirnwäsche-System" geschaffen, sondern ihre Ideologie war wirklich umfassend, umfasste alle Aspekte des menschlichen Lebens und bildete eine einzige Sichtweise der Welt mit dieser unbestrittenen "messianischen Komponente" [11. R.10]. Zur gleichen Zeit versuchten Menschen, die offen Analphabeten waren, obwohl sie "der Sache der RCP (b) verpflichtet waren", mit extrem begrenzten Perspektiven, ganz zu schweigen von schlechter Bildung, die sowjetischen Medien zu verwalten. Gleichzeitig griffen die Parteiführer schon damals aktiv in die Arbeit der Printmedien ein und sagten ihnen, was und wie sie schreiben sollten. Also zum Beispiel Kopf. Am 17. August 1921 schickte die Agitpropaganda-Abteilung des Pensa-Provinzkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki ein Rundschreiben an Nizhne-Lomovskiy Ukom, das die Aktivitäten der Zeitung Golos Bednyak regelte, in dem es wie folgt hieß: Maximierung der Beteiligung der lokale Bauernbevölkerung in der Zeitung. Letzteres kann durchaus erreicht werden, wenn die Redaktion statt Mitteilungen über Churchills Urlaub in Paris (Nr. 15) den Bauern wirtschaftliche Anweisungen zur Dürrebekämpfung, zur Tierhaltung usw. [12]. Es versteht sich von selbst, dass man einer solchen Anweisung für die Zeitung „für die Dorfbewohner“durchaus zustimmen könnte, wenn nicht gleichzeitig die Frage auftaucht: „Worüber soll die lokale Presse schreiben?“Das Problem der lokalen Presse war schließlich, dass sie einfach nichts zu schreiben hatte, weil auf dem Lande nichts Besonderes passierte und ausländische Nachrichten es zumindest irgendwie ermöglichten, ihren Inhalt zu diversifizieren. Ansonsten wurde die Zeitung zu einem periodischen Nachschlagewerk über die Landwirtschaft und war streng genommen keine Zeitung mehr. Infolgedessen wurde eine solche Zeitung für niemanden uninteressant und die Leute hörten einfach auf, sie zu abonnieren. Dies geht deutlich aus dem Inhalt der Dokumente dieser Zeit hervor: „… Das Abonnement unserer Provinzzeitung Trudovaya Pravda durch Parteimitglieder und einzelne Parteimitglieder ist äußerst träge. Die überwältigende Mehrheit der Parteimitglieder, sowohl in Städten als auch insbesondere auf dem Land, hat keine Maßnahmen zur Durchführung einer Pflichtmitgliedschaft ergriffen oder sich auf einen Beschluss beschränkt, der auf dem Papier blieb “[13]. Das heißt, im Großen und Ganzen war die Zeitung für die Leute einfach nicht interessant!
