Heute werden wir die im Artikel "Der wütende" Roland in Literatur und Leben begonnene Geschichte beenden und auch über die historischen Grundlagen der Ereignisse sprechen, die im epischen Gedicht "Das Rolandlied" beschrieben werden.
Schlacht in der Ronseval-Schlucht
Nachdem er mit Karl einen Friedensvertrag geschlossen hat, befiehlt Marsilius seinem Sohn, die Nachhut der französischen Armee anzugreifen, die von Roland befehligt wird. Die Armee von Saragossa umfasste neben den Mauren laut dem "Lied" Krieger aus der ganzen Welt. Unter ihnen waren die Slawen und separat die Rus, Livs, Petschenegen, Kanaaniter, Perser, Juden, Awaren, Hunnen, Nubier, Neger und viele andere.
Diese große Armee überholte die Franzosen in der Ronseval-Schlucht.
Dann beginnt die Geschichte der "epischen Schlacht", deren Bedeutung für Frankreich so groß ist, dass in diesem Land ein Orkan mit Donner und Blitz beginnt. Es erzählt hauptsächlich von Rolands heroischem Verhalten - so dumm und unangemessen, dass man den Wunsch verspürt, dass die Avatare dieses Charakters ausnahmslos in Kommandopositionen im Lager der Gegner und auf keinen Fall in der eigenen Armee waren.
Roland ist natürlich der perfekte Krieger:
"Schön im Körper, kühn im Gesicht, Arme und Rüstung im Gesicht."
Feinde erkennen ihn sofort an seiner Stattlichkeit und Schönheit seines Gesichts. Rolands Speerspitze, geschmückt mit einem weißen Abzeichen, "erhebt sich bedrohlich in den Himmel".
Aber die Kräfte der Parteien sind eindeutig nicht gleich, und die Hauptarmee von Charles ist sehr nahe. Um sie um Hilfe zu rufen, muss Roland ein konventionelles Zeichen geben - nur in das Horn blasen, das seinen eigenen Namen hat - Olifan (vom französischen Olifant - Elefant).
Weise Olivier und lädt Roland ein, vor Beginn der Schlacht ein Zeichen zu geben. Und dann ruft er ihn noch zweimal auf, mit dem Horn um Hilfe zu rufen - schon während des Kampfes.
Roland antwortet arrogant:
"Scham und Schande sind für mich schrecklich - nicht der Tod."
Offenbar, weil der Satz "Demenz und Mut" das eigentliche (wenn auch inoffizielle) Motto dieses Ritters war. Es ist ihm nicht einmal peinlich, dass sich im Laufe der Schlacht Verstärkungen den Mauren nähern - eine andere von Marsilius selbst geführte Armee (laut dem Autor des Liedes gibt es ausgewählte Formationen von Türken, Armeniern, Oxianern und einigen Malproser-Regimentern).). Und Marsilius schickte auch den Emir Baligan Sedom um Hilfe und versprach, ihm Saragossa zu geben.
Die Franzosen kämpfen wie Löwen, und die Hauptfiguren bringen Feinde nicht schlimmer zu Fall als die russischen epischen Helden. Roland tötet persönlich den Neffen von Marsilius Aelroth und schneidet Marsils eigene Hand ab.
Durch Olivier sterben der Bruder dieses Königs Falzaron und der große Kalif.
Erzbischof Turpin tötet den Berberkönig von Corsablis (und 400 andere).
Diese Siege hindern die Helden nicht daran, beim Anblick ihrer verwundeten oder getöteten Freunde hin und wieder in Ohnmacht zu fallen.
Die Franzosen wehren vier Angriffe ab, doch der fünfte Kampf ist besonders heftig, von der gesamten Roland-Gruppe sind nur noch 60 Menschen am Leben. Und in diesem Moment beginnt sogar der große Held zu verstehen: Etwas ist wie beabsichtigt schief gelaufen. Und er fragt Olivier: Warum nicht endlich Olifans Horn benutzen?
Doch Olivier, der erkennt, dass Roland die ihm anvertraute Distanz vergeblich zerstört hat, der Kampf verloren ist, es keine Erlösung gibt, verfällt in Depression und Melancholie. Er sagt, es sei zu spät, um Hilfe zu rufen, und fängt an, seinem Freund Vorwürfe zu machen:
„Du hast nicht darauf geachtet, als ich dich rief, Und jetzt ist es zu spät, um unsere Hilfe zu rufen.
Es wäre eine Schande, jetzt zu trompeten …
Mutig zu sein reicht nicht - vernünftig zu sein, Und es ist besser zu wissen, wann man aufhören sollte, als verrückt zu sein.
Dein Stolz hat die Franzosen ruiniert."
Aber noch am Leben ist der weise Erzbischof Turpin, der eine Rede im Stil des Helden des sowjetischen Films "Zwei Genossen serviert" hält: Sie sagen: "Lasst diese Bastarde sich nicht freuen, denn wir werden heute sterben, und sie - morgen. " Und er gibt gute Ratschläge: Damit die Feinde morgen (oder besser - heute) sterben, müsste Olifan endlich ins Horn geblasen werden. Dann wird die Armee von Charles zurückkehren, die Gefallenen rächen und ihn wie erwartet mit militärischen Ehren begraben.
„Niemand kann uns mehr retten, Aber du musst trotzdem trompeten.
Karl wird hören, er wird sich an den Untreuen rächen, Die Franzosen lassen die Mauren nicht gehen.
Sie werden von ihren Pferden herabsteigen, Sie werden uns in Stücke schneiden sehen
Bezahle unseren Tod von ganzem Herzen, Wir werden an Pantoletten auf Rucksäcken geschnallt
Und unsere Asche wird in Klöster gebracht."
Karl und seine Ritter hören Rolands Horn, aber Ganelon sagt zu ihnen: Warum kennt ihr nicht meinen Stiefsohn? Gönnen Sie sich kleine, achten Sie nicht.
Und zu diesem Zeitpunkt ist Olivier bereits tot, der schwerverletzte Roland atmet kaum, nur Turpin und Gaultier de L'On leben in der Abteilung.
Roland bringt abwechselnd die gefallenen Peers von Frankreich zum blutenden Turpin, der Erzbischof segnet sie und stirbt.
Roland verabschiedet sich dann von seinem Schwert und versucht erfolglos, es gegen die Felsen zu brechen.
Der Erzengel Gabriel erscheint Roland, vor dem er "seine Sünden gegenüber dem Schöpfer bereut, einen Handschuh als Pfand hingehalten hat".
Und aus irgendeinem Grund wird argumentiert, dass "der Graf starb, aber im Kampf gewonnen hat".
Rückkehr der christlichen Armee
Karl glaubte Ganelon jedoch nicht und stellte eine Armee auf.
In der Ronseval-Schlucht sah er ein Schlachtfeld, auf dem es keinen Ort gibt, "wo die Erschlagenen nicht auf dem Boden liegen würden". Viele der ihn begleitenden Ritter fielen nach der guten alten fränkischen Tradition in Ohnmacht:
„Es gibt zwanzigtausend Menschen ohne Gefühle (!)“.
Als der König zur Besinnung gekommen war, zog der König das Schwert "Joyez", in das die Spitze von Longinus' Speer eingeschmolzen war und das 30 Mal am Tag die Farbe wechselte, und führte seine Armee in die Schlacht.
Die Mauren von Saragossa fliehen, aber Baligans Armee nähert sich. Die Franzosen treten mit dem Ruf von Mont-joie Saint-Denis in eine neue Schlacht ein. Und ihre Gegner ziehen aus irgendeinem Grund in die Schlacht und rufen "Presioz".
Was ist das? Preis !? "Cutesy", "Artsy" und so weiter? Original. Nun gut, nehmen wir an, die Franzosen haben eine uns unbekannte Phrase auf Arabisch gehört.
Karl traf sich in einem persönlichen Duell mit Baligan, der ihn fast besiegte und ihm in den Kopf stach. Doch der Erzengel Gabriel kommt dem christlichen Monarchen zu Hilfe, der kürzlich vom sterbenden Roland Reue empfangen hat.
Der verwundete Marsilius stirbt in Saragossa, seine Frau Bramimonda gibt die Stadt auf und wird getauft und erhält den neuen Namen Julian.
Die Franzosen taufen die Mauren im eroberten Saragossa.
Nach der Schlacht
Nachdem Charles die Mauren besiegt hat, beginnt er zu verstehen, was passiert ist.
Es ist notwendig, jemanden zu ernennen, der für die Niederlage und den Tod der Nachhut verantwortlich ist. Tatsächlich fanden in der Ronseval-Schlucht nicht nur gewöhnliche Soldaten, sondern auch der Erzbischof von Reims und 12 französische Peers ihren Tod. Und das ist schon ein Skandal, und die Angehörigen der Opfer sehen ihren König schlecht und schief an.
Der wichtigste Antiheld hier ist zweifellos Roland, der aus dummer Eitelkeit in einen ungleichen Kampf eintrat, ohne den Angriff auf seinen Trupp zu melden. Doch Rolands Anschuldigung wirft einen Schatten auf Karl selbst, der eine absolut unpassende Person zum Befehlshaber der Nachhut ernannt hat. Obwohl ihm zum Beispiel der gleiche "weise Olivier" zur Verfügung stand.
Wahrscheinlich wurde Roland deshalb zum Helden erklärt, der seine Pflicht voll erfüllt hat. Ganelon blieb, der Frankreich höchstwahrscheinlich nicht an die Mauren verriet, sondern nur seinen Stiefsohn ersetzen wollte. In Kenntnis des Charakters von Roland erreichte er daher seine Ernennung zum Kommandeur der Nachhuteinheiten, weil er sicher war, dass der junge Ritter definitiv aufsteigen würde, um sich selbst Ruhm zu erringen, nicht damit fertig wurde und die Gunst des Königs verlieren würde.
Und wer in Saragossa hätte Ganelon geglaubt - einem Mann, der gerade in Verhandlungen sehr zäh war und den Emir zu einem unrentablen Abkommen zwang? Sie hätten entschieden, dass der listige Franzose eine Falle für die maurische Armee vorbereitete.
Ganelon erschien vor Gericht, bei dem unschuldig erklärt:
Ich werde nicht lügen:
Der Graf hat mich meiner Schätze beraubt.
Also wünschte ich Rolands Tod.
Das kann man nicht Verrat nennen“!
Dies ist, wie sich herausstellt, die Ursache ihres Konflikts: der übliche Streit zwischen "Wirtschaftseinheiten". Die Gunst des Königs nutzend, beschlagnahmte Karls Liebling Roland offenbar einen Teil der Güter seines Stiefvaters. Von nun an sollte der König gerechter sein und als Schiedsrichter in Rechtsstreitigkeiten zwischen seinen Vasallen fungieren.
Charles' Höflinge waren gespalten.
Ganelons Verwandter Pinnabel trat auf die Seite des Angeklagten. Weitere 30 Personen fungierten als Garanten von Ganelon. Thierry und Geoffroy waren mit ihnen nicht einverstanden, und deshalb wurde beschlossen, ein gerichtliches Duell abzuhalten.
Thierry gelang es, Pinnabel zu besiegen, woraufhin sowohl Ganelon als auch 30 Personen, die zu seiner Verteidigung sprachen, hingerichtet wurden. Ganelon war an vier wilde Pferde gefesselt, die ihn buchstäblich zerrissen. Die Leute, die für ihn verbürgten, wurden einfach gehängt.
Rolands Verlobte Alda (Oliviers Schwester) starb, als sie von seinem Tod erfuhr.
Vielleicht traf sie jedoch mehr die Nachricht vom Schicksal des weisen Bruders, der wegen der Rücksichtslosigkeit ihres Verlobten vergeblich starb.
Karl hört stöhnend die Stimme des Erzengels Gabriel, der verkündet, dass ein neuer schwieriger Krieg mit den Sarazenen auf sein Land wartet (aber was ist mit den großen Siegen, die gerade über die Mauren errungen wurden?).
Tatsächlich
Im Jahr 778 beschloss einer der Emire der Iberischen Halbinsel, der mit seinem "Kollegen" aus Cordoba einen zermürbenden Krieg führte, den fränkischen Herrscher Karl (den Großen) um Hilfe zu bitten. Für militärische Hilfe versprach er, ihm Saragossa zu geben, aber er vergaß, die Einwohner dieser Stadt nach ihrer Meinung zu fragen (oder wurde sie vielleicht sofort erdacht?).
Generell wollten sie die Tore vor Karl nicht öffnen. Nachdem er herumgewirbelt und erkannt hatte, dass er betrogen wurde, ging Karl nach Hause. Auf dem Weg nach Saragossa plünderte seine Armee jedoch die baskische Stadt Pamplona. Die rachsüchtigen Basken griffen und besiegten die Nachhut seiner Armee, in der sich der bretonische Markgraf Hruodland befand.
In den Annalen des Königreichs der Franken heißt es:
„Nach seiner Rückkehr beschloss Karl, die Schlucht der Pyrenäen zu durchqueren. Die Basken, die ganz oben in dieser Schlucht einen Hinterhalt errichteten, stürzten die ganze Armee in große Verwirrung. Und obwohl die Franken den Basken sowohl an Waffen als auch an Tapferkeit überlegen waren, wurde die Überlegenheit aufgrund der Unebenheiten des Ortes und der Unmöglichkeit für die Franken, zu kämpfen, besiegt. In dieser Schlacht wurden viele Gefolgsleute, die der König an die Spitze seines Heeres stellte, getötet, der Gepäckzug wurde geplündert; der Feind zerstreute sich dank der Kenntnis des Gebiets sofort in verschiedene Richtungen."
Einhard (Egingard) in "Das Leben Karls des Großen" ("Vita Caroli Magni" datiert auf den Beginn des 9. Jahrhunderts) berichtet:
„Bei seiner Rückkehr musste Charles unter dem baskischen Verrat leiden. Denn als er sich in einer ausgedehnten Formation bewegte, wie es die Bedingungen des Geländes und der Schluchten erforderten, legten die Basken einen Hinterhalt ganz oben auf dem Berg an (diese Orte sind aufgrund der dichten Wälder dort sehr günstig für Hinterhalte), von oben angegriffen, den Gepäckzug ins Tal geworfen und diejenigen, die in der Nachhut die Front bewachten. Und als sie eine Schlacht mit ihnen begannen, töteten sie jeden, und sie selbst, nachdem sie den Gepäckzug geplündert hatten, flohen mit großer Geschwindigkeit im Schutz der bereits kommenden Nacht in alle Richtungen. In dieser Angelegenheit wurde dem baskischen Volk durch die Leichtigkeit ihrer Waffen und die Lage des Gebiets, in dem dies geschah, geholfen; im Gegenteil, die Strenge der Waffen und die Unannehmlichkeiten des Geländes machten die Franken den Baskoniern in allem ungleich … Bretonische Mark, wurden zusammen mit vielen anderen getötet."
Der Freund von Roland Olivier wird am Rande der Nota Emilianense (lateinischer Text, geschrieben um 1065) als einer der 12 Neffen Karls des Großen erwähnt. Er ist auch der Held der Geste "Girard de Vienne", die um 1180 von Bertrand de Bar-sur-Aub geschrieben wurde. Dieses Gedicht erzählt vom siebenjährigen Krieg Girards gegen Karl den Großen, den man nach einem Duell zwischen den besten Kämpfern der gegnerischen Seiten beenden wollte. Von Karl ging Roland aus der Bretagne zum Duell, von Girard - Olivier aus Vienne. Nachdem keiner dieser Ritter besiegt wurde, schworen sie einen Freundschaftseid und fungierten als Vermittler beim Friedensschluss zwischen Girard und Charles.
Galiens li Restores gibt an, dass Olivier einen Sohn hatte, Galien, der von der byzantinischen Prinzessin Jacqueline geboren wurde. Er sieht seinen Vater nur einmal - in der Ronseval-Schlucht, nachdem er nur ein paar Sätze mit dem sterbenden Ritter gewechselt hat. Danach kehrt er nach Konstantinopel zurück und wird Kaiser.
Erzbischof Turpin von Reims ist ein absolut historischer Mensch. Nach den Randnotizen derselben Nota Emilianense ist er auch der Neffe Karls des Großen. Ein gewisser Mönch Jacques Doublet schrieb 1625, dass Turpins Schwert, mit dem er gegen die Mauren kämpfte, in der Schatzkammer der Abtei Saint-Denis aufbewahrt wird.
Tatsächlich war Turpin der erste und sehr maßgebliche Erzbischof von Reims, 769 nahm er an einer Sitzung der römischen Synode teil, bei der die Beziehung zwischen dem Papst und dem Patriarchen von Konstantinopel diskutiert wurde. Die Legende über seine Teilnahme an der Schlacht von Ronseval tauchte erst im 11. Jahrhundert auf.
Und wer könnte als Prototyp für den "Verräter Ganelon" (manchmal wird er Guenilon genannt) dienen?
Viele Forscher glauben, dass dies der Kleriker Venilon (Wenilo oder Guenilo) war, der einem ganz anderen Monarchen diente - Karl dem Kahlen. 837 wurde er Erzbischof von Sansa und 843 krönte er sogar Karl in der Heilig-Kreuz-Kirche in Orleans. Im Jahr 858 wurde Karls Staat von der Armee seines Bruders Ludwig dem Deutschen überfallen, der von den Rebellen unter der Führung von Robert dem Starken, Graf von Tours und Angers, herbeigerufen wurde. Robert wurde von den Grafen Ed von Orleans und Adalard von Paris sowie von Erzbischof Venilon unterstützt. Im Jahr 859 beschuldigte Karl Venilon in einer Kathedrale in der Stadt Savonier des Verrats, änderte aber bald seinen Zorn in Gnade und begnadigte den in Ungnade gefallenen Hierarchen.
Kehren wir zu Karl dem Großen zurück, der nach einem erfolglosen Feldzug im Jahr 778 begann, Aquitanien zu stärken, indem er fränkische Siedler dorthin schickte.
Im Jahr 781 wurde Aquitanien zu einem Königreich erhoben, und Charles' dreijähriger Sohn Louis bestieg den Thron. Gleichzeitig wurde die Grafschaft Toulouse geschaffen. In den 790er Jahren fanden neue, wenn auch kurzfristige Reisen auf die Iberische Halbinsel statt. Ihr Ergebnis war die Entstehung der Spanischen Mark mit den Städten Girona, Urgell und Vic. 801 gelang es König Ludwig von Aquitanien, Barcelona zu erobern, das zur Hauptstadt der spanischen Mark wurde. 806 wurde Pamplona eingenommen.
Diese Ereignisse sind natürlich viel bedeutsamer als der erfolglose Feldzug Karls des Großen für die Pyrenäen, der 778 stattfand. Aber das Herz eines Dichters lässt sich nicht ordnen.
Es war die Niederlage in der Ronseval-Schlucht, die den Anstoß gab, eines der größten Heldengedichte zu schreiben, und dann die berühmten Ritterromane, die von den Adligen ganz Europa gelesen wurden. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi und Georg Friedrich Händel haben Opern zu diesem Thema geschrieben.
Im 19. Jahrhundert entstanden Gedichte, die heute im Literaturunterricht von allen Schülern in Frankreich studiert werden: „Das Horn“von Alfred de Vigny und „Legende der Zeitalter“von Victor Hugo.
Im 20. Jahrhundert wurde Roland zum Helden einiger Filme.
Die Spuren in der Weltkultur, die "The Song of Roland" hinterlassen hat, sind so groß, dass weder der wahre historische Umriss, der zur Grundlage seiner Handlung wurde, noch das zweifelhafte Verhalten des Protagonisten mehr zählt.
