Wie die frühen Slawen tatsächlich gekämpft haben

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Anonim
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Nachdem wir in den beiden vorherigen Artikeln über "VO" die Existenz einer fürstlichen und druschinaischen Militärorganisation unter den frühen Slawen betrachtet haben, werden wir die Rolle von Geheimbündnissen und Stammesmilizen als Grundlage der Streitkräfte des 6.-8. Jahrhunderts beschreiben. unter den Slawen.

Militärische Geschlechterverbände

Einige Forscher glauben auf der Grundlage von Folkloredaten, dass "unter den Slawen Militärbruderschaften eine bedeutende Rolle in der frühen politischen Organisation spielten" (Alekseev S. V.).

Und damit wäre es vielleicht schwer zu argumentieren. Geheime Männerbündnisse, vor allem Militärbündnisse mit harten Initiationen, Vorstellungen von Werwolfkriegern, Wildtierkriegern spiegeln sich in der Spätfolklore wider. Darüber hinaus nennen Ethnographen eine Vielzahl solcher geheimer Männerorganisationen auf der ganzen Welt, vor allem aber in Afrika, dem klassischen Land der Geheimbünde, Australien und Nordamerika (zB die Indianer).

Da jedoch im Berichtszeitraum keine Daten zu solchen Strukturen bei den Slawen vorliegen, ist es erforderlich, vergleichende historische Analysen und Folklorematerial mit Vorsicht zu verwenden.

Das Aufkommen solcher militarisierter Gruppen unter den Südslawen kann nur mit der Zeit der Staatsbildung (nicht früher) in Verbindung gebracht werden. Teilweise in einer älteren Zeit verwurzelt, entstand hier im Kampf gegen die türkische Aggression und in der Folgezeit das "Helden-" oder Jugendepos.

Wir wiederholen, der Aufstieg der antiken Stämme und früher der slowenischen erfolgte ausschließlich im Rahmen eines einzigen Stammessystems, es war seine Anwesenheit und das Fehlen der Auflösung der Stammesgemeinschaft, die die Entstehung von überstammesfrühe staatliche Institutionen: das heißt, "Menschen" bevorzugten Stammesschutz gegenüber anderen Systemen.

Daher ist es nicht notwendig zu sagen, dass die Folklore relativ geheimer Gesellschaften genau im 5.-7. Jahrhundert ihren Ursprung hat. Lassen Sie mich daran erinnern, dass der Übergang von einer Stammes- zu einer Territorialgemeinschaft in der alten Rus vom Ende des 10. bis 12. Jahrhunderts stattfand, gerade als die Ostslawen einen Werwolffürsten hatten, aber das ist eine andere Geschichte.

Für den Berichtszeitraum erlauben uns schriftliche Quellen in keiner Weise, von einer Schichtung und sozialen Konfrontation in der Gesellschaft zu sprechen, die Slawen treten überall innerhalb des Clans auf.

Davon zeugt auch umfangreiches ethnographisches Material.

„Bei all dem sollte der wichtigste und bestimmende Faktor bei der Entwicklung von ‚geheimen Allianzen‘betrachtet werden, – schrieb Yu. V. Andreev, – zweifellos die Ungleichheit des Eigentums, die die primitive Gemeinschaft zersetzt, sowie die Rudimente der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen, der darin auftaucht. In den meisten "Geheimgesellschaften" wird normalerweise das Recht erkauft, beizutreten und dann von einem Grad der "Initiation" in einen anderen zu wechseln, was natürlich die Zusammensetzung dieser Verbände und insbesondere die Zusammensetzung ihrer herrschenden Elite stark einschränkt. Der Hauptzweck vieler Gewerkschaften besteht darin, das Privateigentum ihrer Mitglieder zu schützen. Daher maßen sie sich oft das Recht an, verschiedenste Gegenstände zu tabuisieren, Forderungen von notleidenden Schuldnern einzuziehen, versuchen, Preise am Markt zu regulieren usw.

Wir wiederholen, wir haben keine Daten über solche Prozesse in der slawischen Gesellschaft im Berichtszeitraum, was bedeutet, dass diese Strukturen nicht geschaffen werden mussten, der ganze Stamm war eine Armee und geheime Allianzen konnten niemandem widerstehen. Wir haben keine Daten über einige von der Gemeinschaft unabhängige Militärbruderschaften, die sich ihr widersetzen, und die auf der Grundlage von Folklorematerial gezogenen Schlussfolgerungen geben uns nicht das Recht, mit Vertrauen darüber zu sprechen. Aus der frühen Geschichte der alten Rus haben wir diesbezüglich kein zuverlässiges Material.

Die Gemetzel-(Räuber-)Bruderschaft ist eine Institution aus der Zeit der beginnenden Schichtung in der Gesellschaft, des Auftretens versklavender Sklaverei von Stammesgenossen (Sklaven), des Zerfalls der Clan-Gemeinschaft und ehemaliger Clan-Bindungen, des Auftretens von Ausgestoßenen als System, was unter der Herrschaft des Clans nicht der Fall war. Diese Situation für das alte Russland wurde unter 996 beschrieben, als "die Raubüberfälle stark zunahmen" und die Bischöfe Wladimir zur Anwendung von Gewalt rieten, d neue Kategorien in der Gesellschaft, einschließlich und außerhalb des Clans und gegen den Clan.

Es kann nur angenommen werden, dass im Rahmen der Stammesmilitärorganisation der Slawen und nur unter Bedingungen ständiger Instabilität oder während der Völkerwanderungszeit, also während der Zeit eines echten Krieges, Initiationen stattfanden. Ansonsten ist ihre Notwendigkeit für die Bauernvölker, die die frühen Slawen waren, schwer zu erklären.

Die Verwirrung, die das umfangreiche Material aus Afrika, Nordamerika und Ozeanien in Sachen Geheimbündnisse, Initiationen usw. hervorruft, ist unserer Meinung nach nicht immer repräsentativ für die Geschichte der europäischen Völker.

In Sparta und ähnlichen Stadtstaaten Griechenlands wurden diese Bündnisse beispielsweise als Instrument des ständigen Terrors gegen die achäische Bevölkerung des Peloponnes verwendet, die zu Sklaven der Fiskus (Heloten) gemacht wurde. Krypten sind eine staatliche Institution einer Klassengesellschaft, der "Geheimbund" agiert hier wie im 20. Jahrhundert als Teil des Staates. Todesschwadronen in Lateinamerika, anstatt sich dagegen zu wehren, obwohl sie ihren Ursprung möglicherweise in den primitiven Initiationseinweihungen dorianischer Jugendlicher haben.

Es wurde versucht, Befestigungsanlagen wie Zimno (eine Siedlung am Fluss Luga, einem Nebenfluss der Westbuka, Volyn, Ukraine) und Khotomel (Unterlauf des Flusses Goryn, Region Brest, Weißrussland) Zentren für "Männervereinigungen" der Jugend, bevor sie in den Süden wandern. Khotomel stand auf einem Hügel, geschützt durch einen Erdwall und im Westen durch einen Wassergraben. In Hotomel wurden in den Schichten des 7.-9. Jahrhunderts Überreste von Lamellenpanzern gefunden. Und Zimno befand sich auf der Landzunge des Hochufers des Flusses, war von einer Wand aus hölzernen Steigrohren und in Rillen befestigten horizontalen Baumstämmen sowie einer Palisade umgeben.

In beiden Fällen wurden jedoch auf dem Territorium der Wohnungen Familienhäuser und Handwerksbetriebe gefunden, dh sie konnten kein spezielles Zentrum für die Sammlung von Jugendlichen durch eine Abteilung sein (Kazansky M. M.).

Die Entstehung von "Geheimgesellschaften" in der slawischen Umgebung des VI-VIII Jahrhunderts. war bedeutungslos, da im Rahmen der Art keine Widersprüche auftraten und die von Ethnographen angegebenen "Männervereinigungen" aller Völker ein Mechanismus der Ausbeutung (Frauen und Kinder) und des Terrors im Machtkampf waren, Konfrontation aufgrund des Alters und Geschlecht oder ethnische Zugehörigkeit. Es gab keine andere Notwendigkeit für ihre Existenz.

Die slawische Gemeinschaft war nicht so militarisiert wie die germanischen und erst recht die nomadischen Turkvölker, es gab keine strikte Geschlechtertrennung, wenn, wie zum Beispiel bei den Nomaden, freie Männer und nicht Krieger keine körperliche Arbeit verrichteten überhaupt, sich ausschließlich der Jagd und dem Krieg hinzugeben … Die Landwirtschaft verlangte vor allem die männliche Beteiligung an der Produktion, der Raubkrieg in einer solchen Gesellschaft war eine zusätzliche, nicht die Hauptaktivität, und aufgrund dieser Tatsache sollten sowohl Waffen als auch Kampffähigkeiten berücksichtigt werden.

Was den Totemismus angeht, sollte man verstehen, dass Totems nicht unbedingt zu den "Geheimgesellschaften" gehörten, sondern hauptsächlich bei den Stämmen, aber zum Beispiel haben wir neben Informationen über Tiertotems zuverlässige Informationen über Totembäume bei den Ostslawen - Birke, Kiefer - bei den Serben, Eiche - überall (Zelenin D. K.).

In Pseudo-Caesarea lesen wir über Slowenen:

"Die ersten leben in Hartnäckigkeit, Eigensinn, Mangel an Anfang … fressende Füchse und Waldkatzen und Wildschweine, die das gleiche Wolfsgeheul widerhallen."

Wenn dies keine künstlerische Übertreibung ist, die mit der Aussage des informierten Autors des Strategicon, vielleicht des Basileus von Mauritius selbst, über den Reichtum der Antes und Slawen an den Früchten der landwirtschaftlichen Tätigkeit nicht übereinstimmt, kann dies natürlich sein angenommen, dass die Slawen Totemtiere essen, sowie im Gegenteil, nur im Wald geschossenes Wild.

Dasselbe kann man über die Verwendung von Wolfsgeheul sagen, wenn man das Thema der Entlehnung eines solchen Appells von den Türken beiseite lässt. Wie wir wissen, hallte zum Beispiel der Polovtsian Khan Bonyak mit den Wölfen wider, "fragte und wunderte" sie über die bevorstehende Schlacht und ihre Ergebnisse.

Ein Zeitgenosse der Kriege des Kaisers Heraklius und der Belagerung Konstantinopels im Jahr 629, der Dichter George Pisida, nennt die Slawen Wölfe. Über die Belagerung der römischen Hauptstadt schrieb er: "… von der anderen Seite liefen plötzlich die slawischen Wölfe aus." Und der Erzbischof von Thessalonich nannte die Slawen, die seine Stadt belagerten, Tiere. Vielleicht ist dies nur ein künstlerischer Vergleich, oder vielleicht sprechen wir von Stämmen, die einen Wolf mit ihrem Totem haben, aber diese Informationen, wie es uns scheint, ermöglichen es, diese Worte des Dichters so frei wie möglich zu interpretieren. Bedenken Sie zum Beispiel, dass er über die Allianzen von Wolfshunden (Ghule oder "Werwölfe", der Werwolf - unter den Deutschen) schreibt, oder so nicht zu berücksichtigen. Ebenso wie aus dem stilistischen Vergleich Michails des Syrers, dass die Slawen wie ein Löwe auf Beute brüllten, ist kaum ein Rückschluss auf das slawische Löwentotem oder den Stamm „Löwe“(585) möglich.

Andererseits wird angenommen, dass das Ethnonym des westslawischen Stammes Wilzi von den altpolnischen - Wölfen, nach einer anderen Version von den altrussischen - Riesen stammt, obwohl es in dieser Region keine Stammesnamen mehr nach Totem gibt. Den Angaben aus den Annalen des Frankenreiches zufolge nannten sich die eigentlichen Wilts jedoch Welatabi oder Velet.

Ich wiederhole, die slawische Miliz könnte leicht mit einem Wolfsgeheul widerhallen sowie die "vertraute Bedeutung von Barbarenschreien" verwenden, über die die Einwohner von Thessaloniki, die von den Slawen belagert wurden, sprachen, aber dies sind nur Informationen über Schlachtrufe, mehr nicht. Es ist erwähnenswert, dass der Schlachtruf oder der Schrei der Kosaken während des Angriffs ihre europäischen Gegner im 19. - frühen 20. Jahrhundert überrascht und getroffen hat. So schreibt Mauritius Stratig über den "psychischen Angriff" der Slawen:

„Wenn sie es gelegentlich wagen müssen, zu kämpfen, bewegen sie sich alle gemeinsam vorwärts und schreien. Und wenn die Feinde ihrem Ruf nachgeben, greifen sie schnell an; wenn nicht, hören sie auf zu schreien und flüchten, ohne die Stärke ihrer Feinde im Nahkampf zu testen, in die Wälder, wo sie einen großen Vorteil haben, weil sie wissen, wie man im Kampf richtig kämpft Schluchten."

Was die Alters- und Geschlechtsgruppen "Kampf" angeht, so zeigt eine vergleichende Analyse, dass sie während der Migration natürlich verwendet wurden, es handelt sich um junge Männer, die, nachdem sie sich in Mobs organisiert hatten, beispielsweise Aufklärungskampagnen durchführen konnten:

"Außerdem griffen die am besten vorbereiteten jungen Männer im richtigen Moment heimlich die Starter an, wodurch diejenigen, die eine Kampagne gegen sie führen, ihren Gegnern nichts anhaben können."

Die Teilnahme junger Männer, junger Leute als Plänkler am Krieg ist selbstverständlich, nicht umsonst leiten die Helden des südslawischen Epos ihren Namen von den Yunaks ab, später hatte dieser Name einfach die Bedeutung eines Helden, eines Kriegers ohne Altersangabe:

Yunak kann nicht ohne Kampf leben

Es ist kein Geschäft, einen Pflug zu holen

Dem, der als junger Mann geboren wurde, Es ist kein Geschäft, Weizen zu säen

An den, der für die Freiheit gekämpft hat.

Natürlich nichts dergleichen in der Zeit des VI-VIII Jahrhunderts. es ist nicht notwendig zu sagen, im Rahmen des Stammessystems oder der frühen sogenannten. Militärdemokratie unter den Slawen über jede Opposition des Kriegers gegen den Bauern und die Jungen - gegen die Alten ist nicht notwendig, dies ist eine Struktur klarer vertikaler Unterordnung, bei der jedes seiner Mitglieder sowohl im Krieg als auch im Krieg eine bestimmte Funktion hat friedliches Leben. Dies ist ein System, das nicht von wirtschaftlichen Beziehungen, sondern von Verwandtschaftsbeziehungen bestimmt wird.

Die slawische Gesellschaft dieser Zeit (VI-VIII Jahrhundert) ist eher reich an den Früchten ihrer Arbeit als an Krieg. "Sie haben eine große Vielfalt an Vieh und Getreide", schreibt Mauritius, Autor des Statigokon, "in Stapeln gestapelt, vor allem Hirse und Dinkel."

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Stammesmiliz

Quellen berichten von der Anwesenheit einer Volksversammlung, von Ältestenräten oder einfach von Ältesten und Militärführern. In einer solchen Gesellschaft geht der Krieg alle an, auch diejenigen, die außerhalb des Rahmens ihrer Sklaven stehen, und dann werden sie vom Krieg angezogen, nicht umsonst weist der Autor des Startegicon darauf hin, dass man den Überläufern nicht trauen sollte von den Slawen, auch wenn sie Römer sind, haben sich, sobald sie von ihnen gefangen genommen wurden, „im Laufe der Zeit verändert, ihre eigenen vergessen und den Gunsten ihrer Feinde den Vorzug gegeben“.

Wie war die Stammesmiliz aufgebaut?

Rückzug. Wenn es um die Miliz geht, insbesondere die Stadtmiliz des alten Russlands, wird oft das Bild gezeichnet, das sich in der UdSSR unter dem Einfluss der Schule von BD Grekov gebildet und sogar in der modernen Schule präsentiert hat, nämlich: Die Stadtmiliz war die wie im mittelalterlichen Europa, half professionelle Bürgerwehr. Lassen wir diese umstrittene historiographische Aussage vorerst beiseite, beachten wir, dass selbst im alten Russland die sogenannte Stadtmiliz, und tatsächlich die Regimenter der Krieger des gesamten Wolos oder Landes, die Hauptarmee der Städte oder des Landes waren, wo die Trupps waren ihnen in der Größe und oft sogar in der Stärke stark unterlegen, und die Miliz wurde nicht unter die "Ritter" transportiert. Aber ich denke darüber nach, ich schreibe später. Über den Zeitraum, in dem wir B. D. Grekov schrieb in Anerkennung der Stärke der Stammesmiliz:

"VI Jahrhundert. findet die Slawen und Ameisen in einem Zustand der "militärischen Demokratie". Im selben Jahrhundert machten die Slawen und Antes in militärischen Angelegenheiten weitere Fortschritte …"

Im Herzen der militärischen Organisation der Slawen stand also das Armeevolk oder die Stammesmiliz aller fähigen Männer.

Zurück zur Frage des Kaders: Es lohnt sich zu wiederholen, dass wir in den Quellen absolut keine Daten dazu haben.

In der wissenschaftlichen Literatur gibt es jedoch die Meinung, dass die Anfänge des Kaders als Abteilungen zur Ausführung bestimmter Aufgaben seit der "Ameisenzeit" bestanden, dies jedoch keine professionellen Kader waren (Sedov V. V.).

Als also im Jahr 585, wie Michael der Syrer berichtet, die Armee der Slawen (Sklavins), dh die gesamte männliche Bevölkerung, mit den Avar kagan auf einem Feldzug gegen Byzanz war, griffen die Antes ihr Land an und plünderten es vollständig.

Die byzantinischen Grenzsoldaten überquerten, wie Konstantin Porphyrogenitus berichtete, die Donau nach Dalmatien und plünderten Dörfer, "während die Männer und Jungen im Feldzug waren".

Der legendäre Prinz Kiy macht seine Reise nach Konstantinopel mit seiner ganzen Art, das heißt allen männlichen Kriegern.

Kroaten heulen in Dalmatien mit den Awaren, die ihre Heimat erobern, mit dem ganzen Volk, angeführt von einem Clan von fünf Brüdern.

Die Stämme unter der Führung von Hatzon (Hotimir oder Khotun) ziehen nach Süden, wo alle Milizen zuerst das ländliche Gebiet verwüsten (befreien), die Inseln und die Küste plündern und dann Gebiete in Mazedonien und Griechenland einnehmen. Am Ende heißt es in der Aussage des russischen Chronisten: Eine Rasse ist für eine Rasse entstanden.

Die überlieferten Begriffe der Armee sprechen darüber: Heulen ist ein Milizkrieger, Woiwode - Heulen, derjenige, der die Miliz in den Krieg führt, Krieg, Gemetzel, Bojar - aus der Schlacht, Schlacht, heulen ist die "Kommandant" der Milizabteilung in der Tat, und der Krieg und die Armee - dies ist ein Kampf der Krieger und die Organisation der Krieger der Gemeinschaft. Die türkischen Wurzeln sollte man nicht im Begriff „Bojar“suchen, die bulgarischen „Boils“sind mit den Bojaren vereinbar, haben aber einen eigenständigen Ursprung. Wie sonst könnte man diesen Begriff auf dem Territorium des alten Russlands erklären, lange bevor die Schrift aus Bulgarien entlehnt wurde? Durch das Schreiben werden jedoch wichtige gesellschaftliche Institutionen und Titel nicht ausgeliehen. Wir haben auch Begriffe wie "Armee" und "Krieger".

Die Struktur der Truppen der frühen Slawen ist also eine Stammesmiliz, es ist durchaus möglich, oft ohne die Anwesenheit eines einzigen Anführers, da er nicht benötigt wird.

Kämpfe oder Schlachten des Frühmittelalters für alle Völker sind individuelle Zusammenstöße von Kriegern, die Aufgabe des Anführers bestand darin, die Armee auf das Schlachtfeld zu bringen, sie in irgendeiner Weise zum Beispiel in einem "Schwein", in einem traditionellen System aufzubauen für die Deutschen, und dann ging die Schlacht fast von selbst weiter, die Rolle des Kommandanten wurde darauf reduziert, in der Schlacht mit eigener Hand ein Beispiel zu geben. Die byzantinischen Armeen bildeten in dieser Situation teilweise eine Ausnahme, aber auch ihre Kommandeure standen in den Schlachtreihen und kämpften aktiv. Aufgrund der slawischen Taktik des Hinterhaltes und der ständigen Nutzung von Befestigungen und Unterständen (mehr dazu in den folgenden Artikeln) war eine einzige Verwaltung unnötig: Jeder Clan lebte und kämpfte unabhängig. Zum Vergleich präsentieren wir die Botschaft von Julius Caesar über die germanischen Stämme, die sich auf einem ähnlichen Entwicklungsstand befanden:

"Je mehr eine bestimmte Gemeinschaft benachbarte Länder verwüstet und je breiter die sie umgebende Wüste ist, desto größer ist ihr Ruhm."

[Anmerkungen zum Gallischen Krieg. VI. 23.]

Eine solche Struktur liegt der slawischen Armee nicht nur im 6. Stammesführer: Zhupane, Pfannen, Älteste, Bojaren erschienen als Fürsten, aber das Fehlen starker slawischer Vereinigungen, die Isolierung von Stammesformationen, ihre ständige Suche nach vorübergehenden Vorteilen sowie der Druck von feindlichen Nachbarn, die eine perfektere Kriegsstruktur hatten (Römer, Germanen, Protobulgaren und Awaren) trugen nicht zur Entwicklung der militärischen Organisation bei.

Wenn ich „über die Suche nach momentanem Gewinn“schreibe, ist es schwer zu verstehen, ob es sich bei dieser Immobilie um eine Zurückhaltung handelte, um einen gemeinsamen Nutzen zu verhandeln, wie von Mauritius Stratig bemerkt, eine Besonderheit dieser Phase in der Entwicklung einer Stammesorganisation oder eine ethnisches Merkmal der Slawen.

Wenn wir einige Züge dieses Verhaltens bis in unsere Tage beobachten, neigen wir alle dazu, anzunehmen, dass es sich immer noch um Etappen handelt, und hier ist es angebracht, eine vergleichende historische Parallele zur Geschichte der Ethnos einer anderen Sprachgruppe - der Israelis - zu ziehen.

Nach der Invasion Kanaans und dem Tod des beeindruckenden Stammesführers Josua löste sich die Vereinigung sofort auf, die Stämme begannen sich untereinander zu streiten, wurden von den Kanaanitern abhängig, da sie sich in dem Gebiet befanden, in dem die Städte in den Händen der Eingeborenen blieben.

Für diesen Zeitraum können wir also getrost von einer militärischen Stammesorganisation oder einer allgemeinen Bewaffnung der Gemeindemitglieder sprechen. Also während der Belagerung Thessalonikis zu Beginn des 7. Jahrhunderts. die Sklaven kämpften, „… Seine Familie mitsamt seinem Besitz an Land zu haben; sie beabsichtigten, sie nach [seiner] Gefangennahme in der Stadt anzusiedeln.“

Die Stämme, die die Stadt unter der Führung von Hatzon belagerten, sind das ganze Volk, von klein bis groß. Übrigens verfügte diese Stammesmiliz über Fähigkeiten wie Seereisen und den Bau von Belagerungsmaschinen (siehe Fortsetzung).

Im Vergleich zu den Deutschen zitiere ich aus Tacitus (50er - 120 n. Chr.) und unterstreiche den Hauptanreiz dieser Krieger:

„… Vor allem aber sind sie dadurch motiviert, dass Kavallerieabteilungen und Kampfkeile nicht nach Lust und Laune gebildet werden und keine zufälligen Zusammenkünfte darstellen, sondern aus familiären Bindungen und Blutsverwandtschaft bestehen; außerdem sind ihre Lieben neben ihnen, so dass sie die Schreie der Frauen und das Weinen der Babys hören, und der Anteil jedes dieser Zeugen ist das Heiligste, was er hat, und ihr Lob ist teurer als jedes andere."

[Stillschweigend. G.46.]

Also für die VI-VIII Jahrhunderte. wir können sagen, dass die wichtigste militärische Einheit unter den Slawen der Armeestamm oder Clan war. Es war diese Struktur, die im Krieg die wichtigste war, die heruntergekommenen Quellen erlauben es uns nicht, von den fürstlichen Berufstruppen oder von "geheimen Militärbündnissen" für diese Zeit zu sprechen, da sie der sozialen Struktur der die frühen Slawen.

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