Teil eins
Im Pantheon der Idole der modernen Ukraine nimmt Schewtschenko jetzt denselben Platz ein wie Lenin im Pantheon der sowjetischen Idole. Manche versuchen in ihrem Eifer, Schewtschenko als Genie der Weltkultur darzustellen und ihn sogar mit Puschkin oder Mitskewitsch zu vergleichen, andere nennen Schewtschenko einen Kobzar und Propheten, die Bibel des ukrainischen Volkes, ein nationales Symbol und einen spirituellen Mentor.
Nach der kanonischen Version ist Schewtschenko ein genialer Dichter und Künstler, der von Kindheit an in Leibeigenschaft schmachtete und zur Teilnahme am Kampf gegen den Zarismus zu den Soldaten verbannt wurde, wo das kriminelle zaristische Regime die Entwicklung des Volkstalents nicht zuließ.
Man mag sich fragen, warum dieser Mann, der nach Ansicht seiner Zeitgenossen ein durchschnittlicher Dichter war, plötzlich von seinen Nachkommen begehrt wurde? Warum erinnerte man sich erst ein halbes Jahrhundert nach seinem Tod an ihn und er wurde zum Symbol der aufstrebenden Ukrainer unter den sogenannten "Mazepa"-Leuten? Warum machten ihn die Bolschewiki nach der Oktoberrevolution zum Kämpfer gegen die Leibeigenschaft? Warum ist er in der modernen Ukraine zum Symbol der "ukrainischen Nation" geworden?
Was war so bemerkenswert am Leben und Werk von Schewtschenko?
Tatsächlich war er ein talentierter, aber ungebildeter Mensch, der in vielen Dingen unwissend blieb, was sich in seiner Poesie und seiner Weltanschauung widerspiegelte. Unter solchen Umständen wird eine Person wütend, extrem egoistisch, mit nichts unzufrieden und strebt nach Zerstörung. Und nicht umsonst gestand er selbst: "Ich kam von Natur aus irgendwie unvollendet heraus."
Und dies trotz der Tatsache, dass Schewtschenko nach zahlreichen Zeugnissen seiner Zeitgenossen sein ganzes Leben in Trunkenheit und Ausschweifung verbrachte, kein einziges atemberaubendes Bild hinterließ und die Welt nicht mit literarischen Meisterwerken überraschte.
Hier ist, was seine Zeitgenossen über ihn schrieben. Gogol über Shevchenkos Arbeit: „Es gibt viel Teer, und ich werde sogar mehr Teer hinzufügen als Poesie selbst. Und die Sprache…", Belinsky:"…die Rustikalität der bäuerlichen Sprache und die Eichigkeit des bäuerlichen Geistes…", sein Freund Kulish:"…eine halb betrunkene und lockere Muse… „Sockel des Weltgenies“. Wie Sie sehen können, schätzten sie ihn nicht wirklich.
Nimmt man seine Werke, dann findet man darin keinen einzigen erhabenen Gedanken, sie sind übersättigt von Wut und Hass auf die ganze Welt, Aufrufe zur Zerstörung, Blutströme, Lob der "freien Polen" und Hass auf "Moskowiter". Und dieser grenzenlose Hass richtet sich gegen jeden, der seiner Meinung nach an seinem Lebensversagen schuld ist.
Welche Umstände haben zu einem so hässlichen Phänomen geführt? Um dieses Phänomen zu verstehen, tauchen wir in seine Kindheit und Jugend ein, die Zeit der Bildung einer Person und Persönlichkeit.
Schewtschenko wurde als Sohn einer Leibeigenenfamilie in der rechten polnischen Hälfte der Ukraine geboren, die erst vor zwanzig Jahren an Russland annektiert wurde. Alles hier atmet noch Polen, polnische Priester in Kirchen, das polnische Bildungssystem in Kirchenschulen und polnische Lehrer, polnische Herren herrschen noch in ihren ehemaligen Ständen. Schon in jungen Jahren absorbierte er die polnische Umgebung.
Seine Kindheit war schwierig, er beendete die Pfarrschule nicht, seine Mutter starb im Alter von 9 Jahren, sein Vater brachte seine Stiefmutter mit, die ihn zusammen mit seinen Halbbrüdern und Schwestern verspottete, zwei Jahre später starb auch sein Vater. Von Kindheit an hatte Taras auch schreckliche Erinnerungen an den örtlichen Räuber Haidamak, der von seinem Vater Geld verlangte.
Der Geliebte der Stiefmutter, ein Schulangestellter und ein Trinker, betrunken Taras, stellte ihn als "Konsul" ein - um die Fortschritte seiner Schüler zu überwachen und einen Stab für schlechte Fortschritte zu geben. Taras hatte seit ihrer Kindheit kein Mitleid mit Menschen. Er verlangte von seinen Jüngern Opfergaben, und diejenigen, die nichts mitbringen konnten, wurden gnadenlos ergriffen. Er verstand hier die Alphabetisierung nicht, sie lernten in der Schule nur Psalmen auswendig.
Taras lief vor dem Schreiber weg, ging als Lehrling zum Maler - rausgeschmissen, als Hirte, rausgeschmissen, als Landarbeiter, wieder rausgeschmissen. Im Alter von etwa 15 Jahren verband ihn sein Großvater mit dem Gutsverwalter Pole Dymovsky.
Damit endete das Leiden von Taras, er verbrachte seine weitere Kindheit und Jugend in Lakaien, und das ist keine harte Bauernarbeit auf dem Feld. Der Manager mochte den schlagfertigen Jungen, er gibt ihn einem lokalen Künstler zum Zeichenunterricht und bringt ihm die polnische Alphabetisierung bei, so dass Taras als erster nicht seine heimische, sondern polnische Buchstaben beherrschte.
So wurde er unter der jungen Frau des Meisters der Polin Sofia Kosaken. Sie war eine aufgeklärte Frau, brachte ihm bei, Französisch zu sprechen, Russisch zu lesen und zu schreiben. Den Rest seiner Ausbildung und Sprachkenntnisse erhielt er von ihren Lakaien und bis zu seinem Lebensende schrieb er furchtbar Analphabeten.
Dann wirft das Schicksal Taras in die polnische Umgebung, 1829 reist er zusammen mit der Familie des Meisters nach Wilna. Als Page liegt er Frau Sophia zu Füßen, sie erweist ihm seine Gunst, gibt ihm polnische Bücher zu lesen, er erkennt Mickiewicz und bewundert ihn.
Sie bringt Taras dazu, Vorlesungen eines berühmten europäischen Künstlers zu besuchen, er tritt in die polnische Studentenumgebung ein und wird von deren Weltbild durchdrungen. Polnische Dame, polnische Dichter und polnische Freunde. Die Bildung von Schewtschenko und seine Ansichten wurden unter der Fittiche von Frau Sophia geformt, er kam als 15-jähriger Teenager zu ihr und verließ sie als 24-jähriger Mann.
In Wilna verliebt er sich in die polnische Schönheit Jadwiga, die Schneiderin von Lady Sophia, durch ihren Bruder reiht er sich in den Kreis der Studenten ein, die an der Vorbereitung des polnischen Aufstands von 1830 teilnehmen. Mit dem Abgang des Meisters findet Taras einen Vorwand und bleibt bei Jadwiga, sie lädt ihn ein, am Aufstand teilzunehmen. Wegen seiner Feigheit weigert er sich, und der verzweifelte Pole übergibt ihn den Behörden, die Taras nach Petersburg zu seinem Herrn begleiten. Schewtschenkos erste Liebe endet mit Enttäuschung und Verrat, und eine entsprechende Haltung gegenüber einer Frau bildet sich in ihm.
So verlief die kleinrussische und polnische Phase der Ausbildung von Shevchenko. Von früher Kindheit an wuchs er in einem polnischen Umfeld auf, und sie prägte seine Weltanschauung und flößte einen heftigen Hass auf die "Moskowiter" ein.
Er hat die polnische Zeit im Leben seines Volkes nie verunglimpft, für ihn ist dies die Blütezeit der Ukraine, wie polnische Freunde sagten und so sangen betrunkene Kobsaren. Das gelobte Land für ihn ist "Prick":
Und ty wurde geschrieben spritzen
In Güte und Güte! Vkraino!
In seiner Arbeit liebt er die polnische Ukraine, hasst ihre Versklavung durch den Zarismus und schimpft den polnischen Herrn dafür, dass sie aufgrund ihrer Ambitionen Polen zum Untergang und zur Teilung geführt haben. Er schreibt, was er bei Mickiewicz gelesen hat, was er von seinen polnischen Freunden gehört hat. Er hat in seiner Jugend keine russischen Dichter und Puschkin gelesen. Ein Dichter der polnischen Vorstadt, erzogen von den Polen und in der polnischen Literatur, der ihren Hass auf alles Russische akzeptierte.
Nur Erinnerungen an seine Kindheit, an das harte Los der Bauern finden eine Antwort in seiner Seele, und er sieht die Schuldigen des russischen Zarismus und der "Moskowiter", die sie für alle seine Sorgen verantwortlich machen.
Erst mit 17 Jahren findet sich Schewtschenko im russischen Umfeld wieder, steht aber weitere sieben Jahre unter dem Einfluss der von ihm verehrten Polin Sophia. Auf ihren Wunsch wurde Shevchenko als Lehrling des Künstlers Shiryaev vermittelt. Er fällt in die Umgebung von St. Petersburger Künstlern. Das kleine Russland war damals für die Petersburger Gesellschaft etwas Exotisches, und Schewtschenko wurde für sie zu einem modischen Eingeborenen aus einer rückständigen Provinz. Die Petersburger Böhmen interessierten sich für einen begabten jungen Mann, und Prominente wie Bryullov, Venetsianov und Zhukovsky nahmen leidenschaftlich an seinem Schicksal teil.
Er lernt seinen Landsmann Soshenko, einen Schüler des Künstlers Bryullov, und die kleinrussische Schriftstellerin Grebinka kennen. Durch sie tritt er in den Kreis der Kleinrussischen Gemeinde von St. Petersburg ein, besucht ihre Abende, die oft mit einem Fest enden, an dem Schewtschenko immer teilgenommen hat. Dort lernt er die historische Fälschung "Geschichte der Rus" über das glückliche Leben der Kleinrussen in Polen und über die "Kosakenritter" kennen, von der er künftig Materialien für seine Werke beziehen wird. Sogar moderne ukrainische Historiker erkennen es als Fälschung an.
Bei alledem blieb er Leibeigener, zu seinen Aufgaben gehörte es, dem Meister eine Pfeife oder ein Glas zu geben, als unauffälliges Idol neben ihm zu stehen, seine persönlichen Aufträge auszuführen und als Heimkünstler geführt zu werden. Der Weg zu freien Künstlern war ihm verschlossen.
Bryullov bittet den Besitzer von Schewtschenko, ihn freizulassen, er lehnt ab und dann organisiert die Königin auf Bitten von Schukowski eine Lotterie für das Porträt von Schukowski von Bryullov. Das Geld wurde von der Königin selbst, Mitgliedern ihrer Familie, königlichem Gefolge und Künstlern beigesteuert. So wurde Schewtschenko 1838 nicht aufgrund ihrer Talente, sondern aufgrund der Petersburger Boheme und der Gunst der königlichen Familie freigelassen und trat in die Akademie der Künste ein.
Glaubst du, er begann die Geheimnisse der Kunst zu verstehen? Nichts dergleichen, wie immer, ich habe mich betrunken. So schreibt er selbst über sein Leben: „Als ich in der Prüfung war, als ich spazieren ging, dann rechne ich nur mit Todi, ich habe meine Schlucht zwei Monate bestanden“.
Der kleine russische Gutsbesitzer Martos veröffentlicht 1840 "Kobzar" für sein eigenes Geld, Schewtschenko bekommt Geld, und er verbringt fast die ganze Zeit in hemmungsloser Trunkenheit. Zusammen mit seinen Freunden organisiert er die politisch-alkoholische Gesellschaft "mochemordia", deren Mitglieder sich Alkohol ins Gesicht und auf den Kopf gossen und "seine All-Trunkenheit" wählten.
Er war ein häufiger Gast in Tavernen und Bordellen, und der Dichter Polonsky beschreibt seine Wohnung so: "… eine Hülle auf dem Bett, ein Durcheinander auf dem Tisch und… eine leere Flasche Wodka."
Der echte Shevchenko - unhöflich, unordentlich, um ihn herum den Geruch von Zwiebeln und Wodka zu verbreiten, war für Frauen nicht attraktiv und dazu verdammt, die Dienste korrupter Frauen in Anspruch zu nehmen. Versuche, eine ernsthafte Beziehung aufzubauen, wurden immer abgelehnt.
So verging sein Leben in Trunkenheit und Ausgelassenheit, und zum Vergnügen war er zu jeder Niedrigkeit bereit. Prinzessin Repnina organisierte 1845 eine Spendenaktion für das Lösegeld von Shevchenkos Verwandten aus der Leibeigenschaft, und nachdem er das Geld erhalten hatte, trank er es einfach auf einem Drink, was die ganze Idee des Lösegelds beendete. Die Prinzessin, in ihren Gefühlen gekränkt, schrieb ihm: „Es ist schade, dass Sie so leichtfertig eine gute Tat für Ihre Verwandten aufgegeben haben; Es tut mir leid für sie und schäme mich für alle, die ich in dieses Geschäft gelockt habe."
Er behandelte auch Soschenko, der als erster die Frage seiner Freilassung stellte, der viel für ihn arbeitete, manchmal mit ihm das letzte Stück Brot teilte und ihn in seinem Zimmer beherbergte. Als Dank für alles verführte Shevchenko seine Braut und verließ sie dann.
So lebte er, zeigte ein bemerkenswertes Talent, sich den Menschen anzupassen, ihr Mitgefühl zu erregen und eine Träne auszupressen. Sie kümmerten sich um ihn, sie befreiten ihn aus der Leibeigenschaft, lehrten ihn und gaben ihm Geld. Er selbst blieb hart und herzlos und war den Menschen, die so viel für ihn tun wollten, nie dankbar.
Es folgt das Ende…
