Indien ist der zweitbevölkerungsreichste Staat der Welt, der in absehbarer Zeit China "aufholen und überholen" kann. Die Milliardenbevölkerung des Landes ist jedoch nicht nur der offensichtliche Vorteil, sondern auch ein unbedingtes Problem. Vor allem, wenn die sozioökonomischen Lebensbedingungen auf dem Land zu wünschen übrig lassen und die Bevölkerung selbst von Hunderten verschiedener ethnischer Gruppen repräsentiert wird, die sich zu unterschiedlichen Religionen bekennen und absolut nicht danach streben, miteinander auszukommen.
Modernes Indien ist nicht nur "Hindus", womit wir die indoarische Bevölkerung der Nordstaaten meinen, die sich zum Hinduismus bekennen, sondern auch die dunkelhäutigen dravidischen Völker Südindiens, die in den Wäldern der Zentralstaaten lebenden Munda-Stämme, Sikhs und Muslime der nordwestlichen Provinzen und schließlich zahlreiche tibeto-burmesische Völker des Himalaya und Nordostindiens. Das Nationalbewusstsein jeder Volksgruppe wird nicht nur durch den Wunsch nach Verbesserung ihres Status im Staat, sondern auch durch den Einfluss fremder Staaten, die der Stärkung Indiens nicht immer freundlich gesinnt sind, genährt.
Dieser Artikel konzentriert sich auf die Völker Nordostindiens, die seit vielen Jahrzehnten einen bewaffneten Kampf um die Ausweitung ihrer Autonomierechte und sogar um die endgültige Trennung vom indischen Staat führen. Diese Völker bewohnen die sieben nordöstlichen Bundesstaaten Indiens, deren Geschichte und Kultur außerhalb des Landes viel weniger bekannt ist als die "Wiege der indischen Zivilisation" - das Indus- und Gangesgebiet. Diese Staaten sind Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Tripur. Getrennt durch das Territorium des souveränen Staates Bangladesch, haben sie nur entlang des schmalen „Siliguri-Korridors“, der eine Breite von 21 bis 40 Kilometer erreicht und ein Landstreifen zwischen den indischen, bangladeschischen, nepalesischen und bhutanesischen Grenzen.
Doch nicht nur natürliche Barrieren trennen die nordöstlichen Bundesstaaten vom Hauptteil des indischen Bundesstaates. Ihre historische und kulturelle Entwicklung erfolgte seit der Antike unabhängig von den Hauptzentren der indischen Kultur. Dies war sowohl auf die geografische Lage als auch auf nationale Unterschiede zurückzuführen. Die Leute hier sind ganz anders. Wenn das Hauptindien die Indoarier und Draviden sind, dann ist hier das Territorium der kompakten Residenz der tibeto-burmesischen und sogar thailändischen und österreichisch-asiatischen (Mon-Khmer) Stämme. Der Rasse nach sind die meisten der indigenen Bevölkerung Mongoloiden, die kulturell näher an der Bevölkerung des benachbarten Tibets oder Burmas (Myanmar) als an dem Hauptteil Indiens liegen. Natürlich bestimmt die Grenzlage auch territoriale Ansprüche auf eine Reihe von Territorien in Nordostindien, vor allem aus dem benachbarten China.
Obwohl die Assamesen und Bengalen, die heute die zahlreichsten Völker der Region sind, indoarisch und hinduistisch oder (in geringerem Maße) islamisch sind, werden die bergigen und unzugänglichen Gebiete der nordöstlichen Staaten von indigenen Völkern bewohnt. Dies sind die Naga, Bodo, Khasi und andere Stämme, die eine sehr distanzierte Beziehung zur indischen Kultur haben. Ebenso unterscheiden sich die indigenen tibeto-burmesischen, thailändischen und österreichisch-asiatischen Völker konfessionell deutlich von den meisten Indern. In den Nationalstaaten Meghalaya, Mizoram und Nagaland bekennt sich der Großteil der Bevölkerung zum Christentum (das Ergebnis langjährigen Fleißes englischer Missionare), in Grenzgebieten zu China, Myanmar und Bhutan ist der Anteil der Buddhisten traditionell hoch.
Aus der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts. Die nationalen Minderheiten im Nordosten Indiens kämpfen aktiv um Autonomie und sogar um vollständige Selbstbestimmung. Natürlich nicht ohne die Unterstützung von Staaten, die Indien schwächen wollen - zuerst Großbritannien, dann China, die sich nicht damit abfinden können, dass diese Länder Teil des indischen Staates sind. Zunächst sei daran erinnert, dass in den ersten Jahren nach der Unabhängigkeitserklärung Indiens sein nordöstlicher Teil zum Einheitsstaat Assam gehörte. Die Entstehung von sechs weiteren Staaten ist selbst das Ergebnis des jahrelangen Kampfes der ethnischen Minderheiten der Region um nationale Autonomie. Gezwungen, nachzugeben und Kompromisse zu schließen, teilte Indien wohl oder übel das assamesische Territorium, wobei es zumindest grob versuchte, jeder Gruppe nationaler Minderheiten ihre eigene Autonomie zu verleihen.
Die mehrfache Teilung Assams brachte jedoch keineswegs das Ende des Bürgerkriegs und die Stabilisierung der gesellschaftspolitischen Lage in der Region. Heutzutage gibt es in fast allen Bundesstaaten bewaffnete Widerstandsnester, die zentralindischen Behörden kontrollieren die schwer zugänglichen Gebiete trotz der vielfachen Überlegenheit gegenüber den Rebellen an Arbeitskräften, Waffen und finanzieller Unterstützung nicht vollständig.
Um sich ein Bild von der militärpolitischen Situation in dieser strategischen Region Südasiens zu machen, ist es notwendig, auf jeden Staat genauer einzugehen und auf die bewaffneten Gruppen zu achten, die auf seinem Territorium operieren.
1. Der bevölkerungsreichste und historisch entwickelte Bundesstaat Nordostindiens ist Assam. Hier leben mehr als 31 Millionen Menschen. Sechshundert Jahre lang, von 1228 bis 1826, existierte das Königreich Ahom auf dem Gebiet des heutigen Assam, das von den einfallenden thailändischen Stämmen gegründet wurde. Die assamesische Sprache gehört zur indo-arischen Gruppe der indoeuropäischen Sprachfamilie, ist aber voll von Anleihen bei den Nationalsprachen der thailändischen, tibeto-burmesischen und Mon-Khmer-Völker. Bedeutende Unterschiede im historischen Weg und in der kulturellen Identität veranlassten viele Assamesen, die Notwendigkeit einer vollständigen Trennung von Indien zu argumentieren, die die Wiederherstellung der historischen Gerechtigkeit bedeuten würde.
Die United Front for the Liberation of Assam wurde bereits 1979 gegründet und führt seitdem einen bewaffneten Kampf um die Schaffung eines unabhängigen Staates Ahom. Natürlich kann die Trennung Assams von Indien vor allem für China von Vorteil sein, das den Staat im Falle der Unabhängigkeitserklärung kontrollieren wird, sowie für Pakistan, für das die Schaffung und Aufrechterhaltung von Instabilität an den nordöstlichen Grenzen Indiens bedeutet, seine Präsenz in Jammu und Kaschmir zu schwächen, mit der Aussicht auf Ablehnung des von Muslimen bewohnten Landes.
Neben OFOA operiert auch die Bodoland National Democratic Front in Assam. Bodoland besteht aus vier Landkreisen im Norden von Assam, an der indisch-bhutanischen Grenze. Es ist die Heimat des Bodo-Volkes, dessen Sprache zur tibeto-burmesischen Gruppe gehört. Die 1,5 Millionen Bodo-Menschen haben ihre eigene einzigartige Religion, obwohl heute ein erheblicher Teil der Bodo dem Christentum angehört. 1996 bis 2003 Die bewaffnete Organisation "Liberation Tigers of Bodoland" führte mit indischen Regierungstruppen einen bewaffneten Kampf um Autonomie. Am Ende musste das offizielle Delhi abtreten und das Territorium Bodoland bildete eine besondere nationale Autonomie innerhalb des Bundesstaates Assam. Die seit 1986 bestehende National Democratic Front erkannte die Ergebnisse des Abkommens zwischen den "Tigern" und der indischen Regierung nicht an, und obwohl 2005 ein Waffenstillstand unterzeichnet wurde, führen die Frontkämpfer regelmäßig bewaffnete Einsätze gegen indische Soldaten durch und gegen konkurrierende "Liberation Tigers of Bodoland".
2. Meghalaya. Dieser Staat, südlich von Assam, wurde 1972 von diesem getrennt. Er ist die Heimat des Khasi-Volkes, das 47% der Bevölkerung ausmacht und zur Mon-Khmer-Sprachfamilie (zusammen mit den Khmer von Indochina) gehört, und das tibeto-burmesische Volk der Garo, das 31 % der Bevölkerung ausmacht, sowie eine Reihe kleinerer ethnischer Gruppen. Mehr als 70 % der Bevölkerung des Staates sind protestantisches Christentum. Allerdings ist auch der Einfluss von Traditionen sehr stark und die tibetischsprachigen Garos beispielsweise bleiben trotz ihres christlichen Glaubens eine der wenigen matrilinearen Gesellschaften der Welt. Wenn sich die Khasis, die einst auch ein eigenes Königreich hatten, nach der Gründung des Staates Meghalaya relativ beruhigt haben, dann sind die Garos überzeugt, dass ihre Rechte weiterhin verletzt werden.
Die Garo National Liberation Army ist im Bundesstaat Meghalaya stationiert, der für seinen jüngsten Angriff (4. November 2013) auf einen Hindu-Feiertag im Nachbarstaat Assam bekannt ist. Warum Assam zum Schauplatz dieser radikalen Organisation wurde, ist ganz einfach: In diesem Staat leben auch Vertreter des Millionenvolkes der Garo, und die Meghalay Garos versuchen, ihren Stammesangehörigen zu helfen, die Territorien der kompakten Residenz wieder zu vereinen.
3. Manipur, das an Myanmar grenzt, ist in Bezug auf die Bevölkerung ein kleiner Staat (2,7 Millionen Menschen). Sein Territorium war nie Teil Indiens und entwickelte sich völlig separat, selbst die britischen Kolonialherren überließen die Macht dem Maharaja. 1947 etablierte Manipur sein eigenes Regierungssystem, aber der Maharaja war gezwungen, ein Abkommen über den Eintritt seines Fürstentums nach Indien zu unterzeichnen. Natürlich gab ein erheblicher Teil der Manipurianer die Hoffnung auf Selbstbestimmung nicht auf, und auch der 1972 verliehene Staatsstatus Manipurs verhinderte die Rebellenbewegung nicht, sondern spornte sie im Gegenteil bereits endgültig zu weiterem Widerstand an die Unabhängigkeit.
Die Manipur Peoples Liberation Front operiert auf dem Territorium des Staates, einschließlich der Manipur People's Liberation Army (Kangleipaka, der United Front for National Liberation und der Kangleipaka People's Revolutionary Party. Kaum verborgen - in den 1980er Jahren wurden die Kämpfer der Volksbefreiungsarmee ausgebildet auf chinesischen Militärstützpunkten in der Autonomen Region Tibet.
4. Nagaland war das erste der assamesischen Territorien, das den Staatsstatus erhielt - bereits 1963, was auf die besondere Beharrlichkeit des kriegerischen Volkes der Naga zurückzuführen war. Die Nagas, die die tibeto-burmesische Sprache sprechen, werden als „Headhunter“bezeichnet. Auch die Übernahme des Christentums und ihre Verwandlung in eines der am stärksten christianisierten Völker der Region beeinträchtigten die militärischen Qualitäten der Rebellen nicht. Die zentrale indische Regierung hat praktisch keine Kontrolle über Nagaland. Die Bewohner selbst nennen ihr Territorium Volksrepublik Nagalim, und der rebellische National Socialist Council of Nagaland operiert sowohl in Indien als auch im benachbarten Myanmar.
Mit einem Wort, die postkolonialen Landesgrenzen spielen für die Nagas keine Rolle – sie wollen ihre Souveränität über das gesamte Territorium kompakter Residenz haben. Auf den Bundesstraßen gibt es Dutzende von Rebellenkontrollpunkten, an denen Mautgebühren erhoben werden. Die Revolutionssteuer wird auch von allen Geschäftsleuten erhoben, die in den von Rebellen kontrollierten Gebieten tätig sind. Die in den kontrollierten Gebieten lebende männliche Bevölkerung wird zur Armee mobilisiert. Die Ideologie des National Socialist Council of Nagaland ist eine Mischung aus Maoismus und Christentum. Die indischen Behörden behaupten, dass Aufständische der Naga in den Drogenhandel aus dem „goldenen Dreieck“des benachbarten Myanmar nach Indien und Bangladesch verwickelt sind.
5. Arunachal Pradesh ist der abgelegenste nordöstliche Bundesstaat Indiens. Hier leben nur etwa eineinhalb Millionen Menschen, die 82 verschiedenen ethnischen Gruppen angehören, die sich hauptsächlich zu traditionellen Kulten, dem tibetischen Buddhismus und dem Theravada-Buddhismus bekennen. Dies ist ein schwer zugängliches Berggebiet an der Grenze zu China und traditionell Gegenstand von Gebietsansprüchen. Tatsächlich behielt bis 1947 ein bedeutender Teil der in Arunachal lebenden Stämme ihre Unabhängigkeit, da die Kolonialbehörden nicht besonders an der Region interessiert waren und sich darauf beschränkten, die Vasallen der südlichen Stämme in Bezug auf Assam anzuerkennen. Den Status des Bundesstaates Arunachal erhielt erst 1986, davor gab es das Unionsterritorium Arunachal, das Gegenstand eines Streits zwischen China und Indien und Auslöser des chinesisch-indischen Grenzkrieges von 1962 war.
Auch jetzt ist Arunachal Pradesh ein sehr geschlossenes Gebiet. Indische Staatsbürger benötigen selbst ein internes Visum, um den Staat zu besuchen, und Ausländer benötigen eine Sondergenehmigung des Innenministeriums. Inzwischen ist die Kultur der hier lebenden tibeto-burmesischen und thailändischen Stämme von großem Interesse, ebenso wie die buddhistischen Klöster, die es ermöglichen, diese Region Südtibet zu nennen. Ein Teil des Territoriums von Arunachala liegt im Interessenbereich des National Socialist Council of Nagaland, da es von Vertretern der Naga-Stämme bewohnt wird. Ebenfalls seit 2007 operiert hier der mit den Naga-Rebellen verbündete Nationale Befreiungsrat von Taniland. Im Allgemeinen ist Arunachal jedoch nach den Berichten der Weltmedien eine ruhigere Region als Assam, Manipur oder Nagaland.
6. Mizoram. Dieser Staat trennte sich erst 1987 von Assam, auch als Ergebnis eines langen Kampfes für die Unabhängigkeit der Mizo. Die Mizo National Front führte zwanzig Jahre lang, von 1966 bis 1986, einen bewaffneten Kampf für die Selbstbestimmung dieses christlichen Volkes, das sprachlich mit den Tibeto-Burmesen verwandt ist. Der Erfolg des Kampfes um den Status des Staates beeinflusste die militärisch-politische Lage in der Region, die heute im Vergleich zu den Nachbargebieten relativ ruhig ist.
7. Tripura, das an der Grenze zu Bangladesch liegt und ebenfalls erst 1972 den Status eines Staates erhielt, wird zu 70% von Bengalen und dem Rest von lokalen indigenen Völkern bewohnt, von denen die größte das eigentliche Tripura ist und dem den Namen gab Zustand. Die Positionen der Kommunisten sind hier traditionell stark, und die Nationale Befreiungsfront Tripura führt einen Guerillakrieg im Dschungel. Bemerkenswert ist, dass sich hier die bewaffneten Angriffe der Rebellen vor allem gegen die hinduistische Bevölkerungsmehrheit richten. Die nationalen Befreiungsideen mischen sich mit der Feindseligkeit der Vertreter der tibeto-burmesischen Völker von Tripura, die sich zum Christentum bekennen, gegenüber der hindu-bengalisch sprechenden Mehrheit.
Es gibt gewisse Parallelen zwischen den Rebellengruppen, die in den nordöstlichen Bundesstaaten Indiens operieren. Sie alle haben einen ausgeprägten ethnischen Hintergrund, sind auf die historischen und kulturellen Unterschiede der nordöstlichen Staaten angewiesen, genießen in der Regel die Unterstützung jener ethnischen Gruppen, die sich zum Christentum bekennen und dem Hinduismus mit seiner Kastenideologie fremd sind. Die sozialistische Orientierung eines bedeutenden Teils der Rebellengruppen zeugt von ihrer pro-chinesischen Orientierung.
Betrachtet man die Situation in den nordöstlichen Bundesstaaten Indiens, auch „sieben Schwestern“genannt, kann daher der Schluss gezogen werden, dass es der indischen Regierung nicht gelingen wird, die in der Region operierenden bewaffneten Organisationen vollständig zu eliminieren. Erstens ist es offensichtlich, dass selbst die Praxis der Autonomieerhöhung, die Umwandlung ehemaliger Bezirke in Staaten, nicht zum gewünschten Ergebnis führt - die Rebellen beginnen, für die vollständige Unabhängigkeit zu kämpfen. Zweitens haben aufständische Gruppen durch ihren bewaffneten Kampf, die Kontrolle bestimmter Territorien, seit langem Geld verdient, und es ist unwahrscheinlich, dass sie bereit sind, ihre Chancen und ihr Einkommen aufzugeben. Drittens erschweren die Berge, der undurchdringliche Dschungel und die Nähe der Staatsgrenze die Durchführung von Militäroperationen gegen die Rebellen erheblich. Und das Wichtigste ist der Wunsch anderer Staaten, allen voran Chinas, Indien zu schwächen, indem sie in endlosen Bürgerkriegen seine militärischen und finanziellen Ressourcen ständig „ausschöpfen“.
