Kuban-Kosaken waren keine glühenden Unterstützer der Ukrainisierung
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Über die wenig bekannten Seiten der Geschichte des Südens Russlands
In der Informationskonfrontation nutzen die ukrainische und die russische Seite aktiv nicht nur Fakten aus unserer gemeinsamen Vergangenheit, sondern auch verstaubte Mythen, die seit mehr als einem Jahrzehnt kursieren. Die sich wie eine Lawine im Internet ausbreiten und in den Köpfen derer, die mit der russischen Geschichte überhaupt nicht vertraut sind, zu "Stahlbeton"-Argumenten werden.
Einer dieser Mythen: Das Krasnodar-Territorium, gegründet von Einwanderern aus Zaporozhye Sich, ist das ursprüngliche Territorium der Ukraine. Und war während des Bürgerkriegs angeblich sogar unter der Flagge "zhovto-blakitny". Wir sprechen mit dem Krasnodarer Historiker Igor Vasiliev darüber, ob der Kuban die Macht Kiews wirklich anerkannt hat, und über eine wenig bekannte Seite der sowjetischen Geschichte - die gewaltsame Ukrainisierung Südrusslands Ende der 1920er Jahre. Kürzlich hat ein leitender Forscher des Kuban-Kosakenchor-Forschungszentrums für traditionelle Kultur eine Monographie zum Thema "Ukrainischer Nationalismus, Ukrainisierung und die ukrainische Kulturbewegung im Kuban" veröffentlicht.
- Moderne ukrainische Historiker, die die Idee der Abhängigkeit des Kuban von der Ukraine entwickeln, betonen, dass die "Titel" oder die zahlreichste Nation auf dem Territorium des modernen Krasnodar-Territoriums historisch gesehen Ukrainer sind. Ist es so?
- Tatsächlich waren die Kleinrussen lange Zeit, bis zum zweiten Viertel des letzten Jahrhunderts, die größte ethnische Gruppe des Kuban und stellten etwa die Hälfte der Bevölkerung der Region. Der Punkt ist anders - sie waren keine Träger der eigentlichen ukrainischen ethnischen Identität, die erst spät auftauchte. Die kleine russische Identität sollte nicht mit der ukrainischen verwechselt werden!
Die Kleinrussen trennten sich von den Großrussen auf der Ebene des Dialekts, der Volkskultur und manchmal auch der Lebensweise. Gleichzeitig trennten sie sich auf der Ebene der Identität nicht vom dreieinigen russischen Volk. Auch wenn der kleine russische Kosak mit den Besonderheiten der russischen Volkskultur nicht sehr vertraut war, bestand "Russianität" für ihn in der Hingabe an den russischen Herrscher und den orthodoxen Glauben.
Die Besonderheit ethnischer Prozesse im Kuban besteht darin, dass viele Menschen mit ukrainischen Nachnamen nie Ukrainer waren: Von kleinen Russen haben sie sich reibungslos in Russen verwandelt. Ukrainophile im Kuban konnten sich zweimal "umdrehen": während des Kosakenregimes während des Bürgerkriegs und während der sowjetischen Ukrainisierung. Sie sahen sich nur mit der allgemeinen Gleichgültigkeit des Kuban-Volkes, einschließlich derer mit ukrainischen Wurzeln, gegenüber ihren Projekten konfrontiert.
Ataman Yakov Kukharenko
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Sind Sie übrigens beim Sammeln von Material für eine Monographie und beim Kennenlernen der Werke ukrainischer Historiker häufiger auf objektive wissenschaftliche Arbeiten oder Propagandamaterialien gestoßen, die eine Propagandarolle spielen? Welche Arbeit mit verzerrten historischen Fakten hat Sie am meisten überrascht?
- Moderne ukrainische Autoren, die über die Ukrainer des Kuban schreiben, beziehen sich hauptsächlich auf die „neostaatliche Schule“. Dementsprechend ist ihre Position ziemlich pro-ukrainisch.
Einige bedeutende ukrainische Wissenschaftler bringen ihre Position sehr begründet zum Ausdruck, ihre Arbeiten sind von großer Bedeutung. Zum Beispiel hat Professor Stanislav Kulchitskiy viele wertvolle Ideen zu den Gründen für den Beginn der Ukrainisierung vorgelegt, Vladimir Serychuk hat viele einzigartige Dokumente zur Ukrainisierung in verschiedenen Regionen veröffentlicht.
Zur gleichen Zeit, die Monographie und die Doktorarbeit von Dmitry Bilogo „Ukrainian Kuban in 1792-1921 rock. Evolution sozialer Identitäten“. Diese formal wissenschaftliche Arbeit basiert auf Spekulationen und schlichtem Betrug. Zum Beispiel wurde eine vollständig russischsprachige vorrevolutionäre Ausbildung im Kuban aus irgendeinem Grund für ukrainisch erklärt.
Bilyi erklärte die vorsichtige "Absichtserklärung" zur Eröffnung ukrainischer Schulen im Kuban, die von Mitgliedern des Kreises von Ataman Yakov Kukharenko geäußert wurde, "ukrainische Schulen", die in der Tat nirgendwo verzeichnet sind. Darüber hinaus behauptet der Forscher, dass während des Bürgerkriegs im Kuban echte ukrainische Schulen entstanden sind. Quellen zeigen, dass die Dinge nicht über Erklärungen und isolierte Experimente hinausgingen. Vor allem wegen des Wunsches der Eltern der Schüler, weiterhin auf Russisch zu unterrichten.
Klar. Und nun zur Geschichte selbst. Wann kam Ihrer Meinung nach der Wendepunkt im nationalen Bewusstsein des Schwarzen Meeres, davor Zaporozhye, Kosaken, die sich nicht als "freies Sich", sondern als souveräne Armee zu fühlen begannen?
- Das Zaporizhzhya Sich war von Anfang an ein internationales Projekt, das gemeinsam von Ukrainern, Russen und Polen umgesetzt wurde. Lassen Sie mich daran erinnern, dass auch Italiener und Deutsche dabei waren. Als die ukrainische Hetmanmacht des 17.-18. Jahrhunderts geschaffen wurde, war die Saporischschja Sich tatsächlich eine davon unabhängige Gemeinschaft, die manchmal einfach mit der Ukraine kämpfte. Nehmen wir zum Beispiel die Bewegung von Kostya Gordeenko zum Hetmanat von Ivan Mazepa.
Die Schwarzmeer-Kosaken, die von Anfang an in den Kuban kamen, dienten dem russischen Staat und nahmen an den schwierigsten und ruhmvollsten Taten dieser Zeit teil. Und der Staat half ihnen, sich niederzulassen, Kraft zu sammeln und sich mit Menschen aufzufüllen. Tatsächlich hat der Staat absichtlich eine Armee geschaffen. Übrigens wurde das demografische Potenzial des Kuban-Volkes von pensionierten Soldaten der regulären russischen Armee aktiv aufgefüllt. Mit dem entsprechenden Selbstbewusstsein.
Seit den 1840er Jahren waren sich die Schwarzmeer-Kosaken des Unterschieds zu den Ukrainern, ihrer charakteristischen Kosakenmerkmale, klar bewusst. Es ist sehr ähnlich, wie die englischen Kolonisten in Nordamerika ihre Identität und ihren Unterschied zu England erkannten … Im späten 19. - frühen 20. Jahrhundert begann die freiwillige Russifizierung des Kuban-Volkes. Beeinflusst von einer Werteorientierung im Dienste des russischen Staates. Und ukrainischer Nationalismus bedeutete a priori Russophobie und Ablehnung der russischen Staatlichkeit.
- Gehen wir zurück in die Mitte des 19. Jahrhunderts, als die Erinnerungen an die Seich-Freiheit noch frisch waren. Zu denjenigen, die zumindest in der ukrainischen Geschichtsliteratur als Ukrainophile gelten, gehört der Häuptling der Schwarzmeer-Kosakenarmee, Yakov Kukharenko. War er wirklich ein Befürworter der "Unabhängigkeit"?
- Major General Kucharenko war zweifellos ein kleiner Russe. Dies ist ein glühender Bewunderer der Lebensweise, der Traditionen und der Folklore der kleinen russischen Kosaken. Als kleiner Russe war er jedoch ein überzeugter Patriot des russischen Reiches. Aufrichtig und erfolgreich ihre Interessen auf dem Schlachtfeld verteidigt!
Jakow Gerasimovich selbst, sein Vater und einige seiner Söhne wurden zur Krönung der russischen Autokraten eingeladen. Sein Sohn Nikolai diente im kaiserlichen Konvoi, und die Kenntnis der ukrainischen Kultur durch die Tochter von Hannah (sie fesselte einen Freund der Familie, den berühmten "Kobzar" Taras Shevchenko, indem sie das Lied "Tiche Richka" sang) Russischer Offizier Apollo Lykov.
Eine Opposition von Ataman Kukharenko gegen die "Moskowiter" steht außer Frage. Hier können wir über eine gewisse Ausweitung der Rechte der Schwarzmeer-Kosaken mit der Wiederbelebung der Traditionen der alten Hetman-Autonomie, der Bewahrung der kulturellen Merkmale der Schwarzmeer-Kosaken, sprechen. Übrigens versuchte Kukharenko während der Konfliktsituation mit dem Projekt der Umsiedlung der Schwarzmeerbewohner in den Kuban, ein Leiter dieses Projekts zu sein und schloss sich der Opposition der Schwarzmeerältesten nicht an.
- Was ist über den Aufenthalt im Kuban eines der Helden der modernen Ukraine, Simon Petliura, bekannt? Wurden seine Ansichten von den örtlichen Kosaken aktiv unterstützt?
- Petliura lebte zu Beginn des 20. Jahrhunderts nicht lange im Kuban. Er versuchte lange Zeit nicht, regierungsfeindliche Flugblätter zu verteilen, dann wurde er für kurze Zeit inhaftiert, für einige Zeit half er dem Patriarchen des Kuban-Intellektualismus Fjodor Shcherbina beim Sammeln von Materialien für die „Geschichte der Kuban-Kosaken-Heere“.
Er wurde von den örtlichen Sonderdiensten „herausgedrückt“. Das rettete zweifellos seine politische Karriere - im Kuban war Simon Petlyura außerhalb des engen Kreises ukrainischer Intellektueller absolut nicht gefragt, deren Ideen für die Mehrheit der Bevölkerung, insbesondere die Kosaken, völlig uninteressant waren. Aber in der Ukraine fand er seine soziale Basis.
- Im Internet finden sich Aussagen über die angebliche Annexion des Kuban an die Ukraine 1918. War die Kuban Rada wirklich dafür, die Region auf der Grundlage einer Föderalisierung der Ukraine anzuschließen?
- Es gab nichts dergleichen. Es gab diplomatische Beziehungen, alliierte Beziehungen, bilaterale Beziehungen in verschiedenen Bereichen. Die erfolgreichsten und unter den Bedingungen des Bürgerkriegs am wenigsten relevanten sind im Bereich der Kultur. Ich wiederhole - von einem Beitritt war keine Rede. Die Kosaken, noch eine junge Säule des glänzenden Weltreiches, hätten den Übergang "unter Kiew" als harsche Beleidigung empfunden.
Die Kuban-Kosaken haben ihre eigene, besondere Identität, die untrennbar mit der russischen und nicht mit der ukrainischen verbunden ist. Eine besondere soziale und quasi-staatliche Organisation, die eigentlich stärker und stabiler war als die ukrainische. In der Ukraine gab es selbst im Vergleich zum Kuban eine permanente Zwietracht. Keine der Kräfte, die die Macht beanspruchten, kontrollierte das gesamte Territorium. Wer sollte sich also wem anschließen?! Beeilen Sie die Ukraine zum Kuban. Aber auch das war nicht der Fall.
- Lass uns weitermachen. "Die Delegation der Kuban Rada erhielt Waffen vom offiziellen Kiew, und unter den Kosaken gab es freudige Gerüchte über die Landung der Haidamaks an der Küste", schreibt einer der modernen ukrainischen Publizisten über die Ereignisse des Bürgerkriegs. Hat die „unabhängige“Ukraine den Separatismus im Kuban wirklich aktiv unterstützt?
- Die Ukraine schickte diplomatische Vertreter in den Kuban (ein markanter Baron bäuerlicher Herkunft, Offizier des russischen Generalstabs Fjodor Borschinski), einen Sonderbeauftragten für die Kultur (ein gewisser Oles Panchenko). Die Ukraine selbst brauchte Waffen und kampfbereite Haidamaks und absolut alle Konfliktparteien: sowohl die Selbsternannten (Petliura) als auch die Halbselbständigen (Hetman Skoropadsky) sowie die Kommunisten und Makhnovisten. Dieses Gute war in der Ukraine nicht genug.
Eine andere Sache ist, dass es im Kuban mächtige militärische Traditionen und viele Soldaten und Waffen gab. Die Kuban-Kosaken unterstützten verschiedene Teilnehmer des Bürgerkriegs. Eine kleine Abteilung Kubaner kämpfte sogar auf der Seite der ukrainischen Behörden. Stimmt, sehr klein…
Eine typische Kuban-Kosakenfamilie des späten 19. Jahrhunderts
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- Eine der wenig bekannten Seiten in der Geschichte des letzten Jahrhunderts ist die gewaltsame Ukrainisierung der südlichen Regionen Russlands. Warum hat Stalin Ihrer Meinung nach mitten im politischen Kampf um die Macht die russischen Regionen „ausgeliefert“?
- Es gibt zwei Hauptgründe: den Kampf gegen die dem Bolschewismus äußerst feindliche Kosakenidentität und Weltanschauung und die Sicherung der Loyalität der ukrainischen Kommunisten während Stalins Kampf gegen die parteiinterne Opposition. Sie versuchten, die Weltanschauung der Kosaken durch eine ukrainische zu ersetzen, die gemeinsame Symbole (alte Lieder, die Erinnerung an Saporoschje Sich) hat, aber dem Bolschewismus gegenüber toleranter ist. Dieses Ziel wurde im Gegensatz zur Loyalität der ukrainischen Parteimitglieder nie erreicht.
Die Ukrainisierung wurde mühsam und lange durchgeführt. Aber ohne bolschewistischen Radikalismus, mit Schmiergeldern, wie es bei der Ukrainisierung der Schule 1927 der Fall war. Die Leute wurden gezwungen, sie schüttelten ihre Nerven. Aber sie haben nicht geschossen. Die Ukrainisierung betraf vor allem den Bereich der Schulbildung, der Kulturarbeit, des Zeitungswesens und der Presse. In viel geringerem Maße - staatlicher und wirtschaftlicher Dokumentenfluss.
Simon Petljura
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Vor dem Beginn der kontinuierlichen Ukrainisierung im Jahr 1928 wurde die Ersetzung der russischen Sprache durch die ukrainische Sprache durch die Sorge um nicht ansässige Menschen behindert, die aus anderen Regionen Russlands in den Kuban gezogen waren und keine Zaporozhye-Wurzeln hatten. Übrigens wurde die Kuban-Balachka damals von ukrainischen Philologen als noch ukrainischer als Dialekte auf dem Territorium der Ukraine selbst anerkannt. Tatsache ist, dass die literarische ukrainische Sprache, die auf der Grundlage von Dialekten der Westukraine und Anleihen aus dem Polnischen entstand, viele altukrainische Elemente nicht mehr enthielt, die von den Nachkommen der Kosaken im Kuban bewahrt wurden.
- Wie haben die Einwohner des Kuban, einschließlich der verbliebenen Kosaken, die Ukrainisierung begrüßt?
- Die Ukrainisierung wurde im Sinne von "das Leben ist sowieso hart, aber hier ist es …" begrüßt. Mit so einem faulen Ekel. Obwohl es aktive, hitzige Proteste gab. Vor allem bei den Eltern von Schulkindern, die sich der Ukrainisierung sehr stark widersetzten. Sie empfanden die ukrainische sprachliche und nationale Identität als absolut fremd, fremd. Und sie verglichen es sogar mit Chinesisch.
Von Anfang an verursachte die Ukrainisierung Verwirrung und Proteste unter den normalen Einwohnern Kubans. Während des II. Kuban-Bezirksparteitages im November 1925 (mehrere Jahre vor der Massenukrainisierung) erhielt das Präsidium eine Notiz: "Ist der Region bekannt, dass die Bevölkerung die ukrainische Sprache nicht lernen möchte und warum diese Frage nicht vorgebracht werden kann? zur Diskussion bei den Getreidebauern des Dorfes?" Selbst in den Gebieten, in denen Ukrainer eine klare Minderheit darstellten, mussten Ende der 1920er-Jahre alle Mitteilungen der Behörden zweisprachig gedruckt werden, und ab Anfang 1930 versuchte man, die Amtsarbeit auf Bezirksebene massiv ins Ukrainische zu übersetzen. Aber natürlich verstanden ihn viele Arbeiter einfach nicht.
Daher wurden Kurse der ukrainischen Sprache organisiert, zu denen sie beispielsweise in der Region Primorsko-Achtarsky fast gewaltsam getrieben wurden. Und in Sotschi entschied man sich wegen Nichtteilnahme an den Kursen dreimal pro Woche mit Anwesenheitskontrolle zu ihnen verantwortliche Mitarbeiter zu entsenden.
Der Leiter der Filiale der Staatsbank der UdSSR in Abinsk, Bukanow, seit 1919 Kommunist, wurde des "Großmachtchauvinismus" beschuldigt, weil er sich weigerte, Zahlungsdokumente der Kolchose "1. Mai" in ukrainischer Sprache anzunehmen.
Parade der modernen Kosaken in Krasnodar
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- Übrigens, wie hat die verbliebene Intelligenz die Ukrainisierung aufgenommen?
- Vor allem gegen die Ukrainisierung waren Leute, die zumindest eine gewisse Ausbildung hatten. Natürlich auf Russisch. Im Kuban gab es relativ viele davon. Völlig Analphabeten war es egal, in welcher Sprache sie lernen sollten.
Bis Anfang der 1930er Jahre erschienen mehr als 20 Regionalzeitungen und mehrere hundert Bücher in ukrainischer Sprache. Aber von Anfang an waren sie nicht gefragt. Zum Beispiel waren 1927 die ukrainischen Bücher des Verlags "Nordkaukasus" katastrophal alt, der Verlag erlitt Verluste. In der Region Jeisk wurden Institutionen angewiesen, ukrainische Literatur zwangsweise aufzukaufen.
Die Veränderungen betrafen auch die Bildung. So sehr, dass der Volkskommissar für Bildung, Anatoli Lunatscharski, bei einem Treffen der Schularbeiter in Krasnodar sie der Unbegründetheit der Befürchtungen versicherte, dass die ukrainische Sprache unter dem Druck der Behörden das Russische verdrängen würde.
"Der Unterricht in der ukrainischen Sprache verursacht in den meisten Fällen Unmut sowohl bei den Gebietsfremden als auch bei den Kosaken", schrieben die Tschekisten über die Ukrainisierung in den Bezirken Kuban und Donskoy.
Es wurde komisch - die Deutschen, die kompakt im Bezirk Kushchevsky lebten, beschwerten sich bei höheren Behörden, dass sie gezwungen waren, Ukrainisch zu lernen. Und es kam die Anweisung, die Deutschen nicht als Ukrainer zu betrachten.
Die Ukrainisierung irritierte viele zu sehr, ärgerte sich über ihre Langweile und Sinnlosigkeit, eine Art Kafkianismus. Solche Langeweile stimmt manchmal stärker auf aktiven und harten Protest ein als sogar direkte Gewalt. Der erfahrene Revolutionär Stalin verstand dies gut, und so drosselte er Anfang der 1930er Jahre, als seine politischen Gegner keinen solchen Einfluss mehr hatten, die Ukrainisierung.
- Von der Geschichte bis heute. In der Region Krasnodar ist die traditionelle ukrainische Kultur offenbar so vergessen, dass die Behörden sie in Form eines kosakischen Radiosenders und Unterricht in der Schule "einpflanzen" müssen?
- Kosakenradio und die Lehren der Balatschka im Lichte des oben Gesagten haben nicht den geringsten Bezug zur ukrainischen Kultur. Dies ist ein Versuch, die Menschen über einige Elemente des Kuban-Kosaken und überhaupt nicht über die ukrainische Kultur zu informieren. Die Beziehung zwischen der kosakischen und der ukrainischen Kultur ähnelt in vielerlei Hinsicht der Beziehung zwischen Amerikanern und Engländern. Ihre Verwandtschaft und Ähnlichkeit kann nicht geleugnet werden. Gleichzeitig werden englischsprachige Lieder, auch recht literarische, in den Vereinigten Staaten als Teil der amerikanischen Kultur und keineswegs als britisch wahrgenommen. Übrigens ist das Radio "Kazak FM" bei älteren Autofahrern, die in der Sowjetzeit aufgewachsen sind, sehr beliebt. Sowohl sie als auch die Lehren der Kuban-Studien sind extrem weit vom ukrainischen Kontext entfernt.
