[rechts] Mit einer Kerze in der Hand
Ein Mann geht im Garten spazieren -
Den Frühling sehen…
(Busson)
Schritt für Schritt Bedienung
Der Beginn der Reform der öffentlichen Verwaltung war dadurch gekennzeichnet, dass im Juni 1868 eine Kammer eines großen Staatsrates gebildet wurde, der aus mehreren Sektoren bestand: Legislative, Exekutive und Konsultativ. Vertreter der Kuge-Aristokratie, Daimyo-Feudalherren und jene Samurai, die aktiv am Sturz des Shogunats teilnahmen, waren Kandidaten dafür. Sie wurden von Familienclans angeboten und der Kaiser musste sie genehmigen. Es kam zwar immer noch vor, dass die Feudalherren nach wie vor die Herrscher ihrer Länder waren, was gefährlich war, da es interne Konflikte provozierte. Und dann lud Mutsuhito 1868 alle Daimyo ein, ihr Land freiwillig an den Kaiser zurückzugeben, da sie ihm in der Vergangenheit gehörten. Dafür standen ihnen Entschädigungen, ein gutes Jahreseinkommen und das Amt des Statthalters in ihrem früheren Besitz zu. Das heißt, die Daimyo trugen nicht mehr die Kosten für die Verwaltung ihres Fürstentums. Sie mussten den Dienst der Samurai nicht bezahlen. Und der Staat befreite sie auch von der Verpflichtung, gegen die Samurai-Ronin zu kämpfen, die nicht zu einem friedlichen Leben zurückkehren wollten, Banden bildeten und an Raub und Raub beteiligt waren. Und die meisten Daimyo stimmten diesem Vorschlag des Kaisers zu.
Kaiser Mutsuhito
Keine drei Jahre später unternahm der Kaiser einen noch wichtigeren Schritt, der die Stellung der großen Feudalherren endgültig untergrub. Am 29. August 1871 erließ er ein Dekret, wonach die Fürstentümer in Japan abgeschafft wurden. Das Land war nun in 75 Präfekturen unterteilt, die jeweils von vom Kaiser ernannten Beamten regiert wurden. Das Dekret erweckte den Eindruck einer explodierenden Bombe, so dass seine Folgen sogar als zweite Maid-zi-Revolution bezeichnet wurden. Aber auch das war dem Kaiser nicht genug: Die Menschen hatten keine Zeit, sich daran zu gewöhnen, dass sie jetzt in der Präfektur des und jenes leben, da der Kaiser die Klasseneinteilung der Gesellschaft in Samurai, Bauern, Handwerker und Kaufleute aufhob, deren Grenzen praktisch undurchdringlich waren. Nun wurde in Japan folgende Einteilung eingeführt: der höchste Adel (kazoku), einfach der Adel (shizoku) (alle ehemaligen Samurai wurden ihm zugeschrieben) und alle anderen Einwohner des Landes (hei-min). Alle Stände erhielten vor dem Gesetz gleiche Rechte, das Heiratsverbot zwischen diesen Ständen wurde aufgehoben, alle Beschränkungen der Berufswahl sowie die Freizügigkeit im ganzen Land (in der Tokugawa-Ära konnte noch längst nicht jeder das Land von ihrem Fürsten, auch wenn dies erforderlich war, hätte diese Erlaubnis eingeholt werden müssen) und den Bürgern wird das Recht eingeräumt, einen Nachnamen zu tragen. Vor allem aber fiel den Japanern die Erlaubnis auf, ihre Haare nach eigenem Ermessen zu tragen. Tatsache ist, dass es in Japan in erster Linie eine Frisur war, die ein Zeichen für den sozialen Status der Person war, der sie gehörte. Dies tat den Samurai besonders weh, da ihr Stolz jetzt eine besondere Frisur ist, die sich jeder Bürger leisten könnte. Aber dem einfachen Volk gefiel die Neuerung sehr, und er spielte sie in lustigen Versen mit folgendem Inhalt vor: „Wenn man auf die rasierte Stirn (also die eines Samurai) klopft, hört man die Musik der alten Zeiten. Wenn Sie mit frei fließendem Haar (der Frisur des Samurai-Ronins) auf den Kopf klopfen, hören Sie die Musik der Wiederherstellung der kaiserlichen Macht. Aber wenn man auf einen wackeligen Kopf klopft, hört man die Musik der Zivilisation.“
Der Europäer entkommt der Hure, ohne zu bezahlen. Das haben die Europäer den Japanern auch beigebracht. Und der Schock über die gegenseitige Durchdringung verschiedener Kulturen war manchmal sehr groß. Künstler Tsukioka Yoshitoshi, 1839-1892). (Los Angeles County Museum of Art)
"Reformer spielen zurück"
Für die Japaner, die gewohnt sind, die Welt um sie herum ausschließlich hierarchisch wahrzunehmen, entpuppte sich die jüngste Reform als radikaler als alle anderen, ein echter Schock, mehr nicht. Und natürlich tauchten unter den Reformatoren von gestern sofort diejenigen auf, die den Kaiser für zu radikal erklärten. Und dann beschloss Mutsuhito selbst, dem Feuer Brennstoff hinzuzufügen. Am 14. März 1868 sagte er im Gosho-Palast in Kyoto dem dort versammelten Adel, dass er persönlich bereit sei, "Wissen aus der ganzen Welt zu sammeln", damit das Land gedeihen könne. Alle verstanden, dass er die "Überseeteufel" nicht vertreiben würde, obwohl es Gespräche darüber gab. Dies wurde natürlich feindselig aufgenommen. Interessanterweise hat Mutsuhito den Kurs der Verwestlichung überhaupt nicht beschleunigt, nur der Geist des freien Unternehmertums und die westliche Lebensweise, die zu dieser Zeit in Japan einzudringen begann, wurde von vielen Japanern abgelehnt. Und vor allem verloren die Samurai ihren eigenen Wert. Und die Schaffung einer regulären Armee im Jahr 1873 und die Einführung der allgemeinen Wehrpflicht beendeten sie vollständig. Schließlich ist es für einen anderen leichter, Bettler zu sein, sich aber anderen überlegen zu fühlen. Und vielen Menschen fällt es schwer, sich zu ändern, nur Faulheit und einigen fehlen Fähigkeiten. Der einfachste Weg ist, es so zu lassen, wie es ist, auch wenn Ihnen gesagt wird, dass die Folgen schlimm sein werden. Wird es geben? Und plötzlich bin ich es, die sie nicht berühren. Ist es dumm, so zu denken? Natürlich, aber … da 80% der Menschen von Natur aus nicht schlau genug sind, sollte man sich über eine solche Argumentation nicht wundern, egal ob in Japan oder in Russland. Es ist klar, dass einige Samurai sich einfach mit dem Unvermeidlichen abgefunden haben und entweder Beamter, andere Lehrer oder Kaufmann wurden, aber die meisten von ihnen stellten sich nur als "edle Krieger" dar.
Aber wie haben sich das Leben und die Lebensweise japanischer Frauen verändert! (Künstler Mizuno Toshikata, 1866 - 1908) (Los Angeles County Museum of Art)
Die Hoffnungen, ihre Bedeutung unter den Samurai zurückzugewinnen, wurden wiederbelebt, als Gerüchte über die geplante Invasion Koreas durch die Minister Saigo Takamori und Itagaki Taisuke kursierten. Dort hätten sie sich umgedreht. Sie hätten ihr Können unter Beweis gestellt und als Belohnung Land erhalten. Aber 1874 gab die Regierung dieses Abenteuer auf. Die Armee war immer noch zu schwach, um mit China zu streiten, das Korea als seinen Vasallen betrachtete. Als sie hörten, dass es keinen Krieg geben würde, nahmen viele Samurai diese Nachricht als ihre persönliche Beleidigung auf. Und dann wurde am 28. März 1876 ein Dekret erlassen, das es ihnen verbot, zwei Schwerter zu tragen. Und dann wurde ihnen auch die staatliche Rente entzogen, stattdessen erhielten sie als einmalige Entschädigung Bankschuldverschreibungen mit Laufzeiten von 5 bis 14 Jahren. Das heißt, es war zwar Geld, aber nicht so groß, so dass es unmöglich war, von den Zinsen daraus zu leben. Infolgedessen begannen im ganzen Land Demonstrationen von "benachteiligten" Samurai.
Ukiyo-yo Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892). Saigo Takamori geht mit seinem Hund spazieren (Los Angeles Regional Museum of Art).
So rebellierte am 24. Oktober 1876 in Kumamoto auf der Insel Kyushu eine Abteilung "Shimpuren" ("Kamikaze-Liga" oder "Union des Göttlichen Windes"). Es zählte etwa 200 Menschen, und sie begannen "nach Lenin" damit, das Telegrafenamt und das Gebäude der Präfektur zu beschlagnahmen. Jeder, der ihnen in die Hände fiel, wurde getötet. Dabei starben 300 Menschen, darunter auch der Gouverneur der Provinz. Da die Rebellen jedoch keine Schusswaffen hatten, konnten die Regierungstruppen diesen Aufstand leicht niederschlagen. Aus einem anderen Grund gab es hier keine Gefangenen - die Rebellen bevorzugten Seppuku. Dann begann der Aufstand in der Stadt Ukuoka auf der Insel Kyushu. Die Rebellen nannten sich "die Selbstmordarmee des Landes" und waren damit beschäftigt, dass … sie einfach im Kampf starben. Darüber hinaus ist bekannt, dass sie verstanden haben, dass Japan eine Verwestlichung braucht, aber sie wollten nicht in einem neuen Land leben!
Also brachten sie ihnen bei, wie … (Standbild aus dem Film "The Last Samurai")
Nun, der bedeutendste Aufstand, der Große Satsuma-Aufstand, begann 1877. Es wurde von einem berühmten Mann geleitet, einem ehemaligen aktiven Reformer, dem Kriegsminister Saigo Takamori, der in Edward Zwicks Film "The Last Samurai" zum Prototyp von Prinz Katsumoto wurde.
Künstler Tsukioka Yoshitoshi. Saigo Takamori mit seinen Begleitern in den Bergen.
"Für einen guten Kaiser, gegen schlechte Minister!"
Saigo Takamori stammte aus dem Königreich der Gegner des Tokugawa Satsuma und stellte sich allein dadurch dem Shogunat entgegen. 1864 kommandierte er das Militärkontingent Satsuma in Kyoto. Als geborener Militärführer wurde er zum Marschall befördert und bekleidete gleichzeitig mehrere Positionen in der Regierung: Er war Kriegsminister, oberster Staatsrat und Kommandant der kaiserlichen Armee. Von 1871 bis 1873, als sich die meisten Minister im Allgemeinen in westlichen Ländern aufhielten, musste Saigoµ als Regierungschef fungieren. Aber im Laufe der Zeit begann er aus irgendeinem Grund zu glauben, dass Japan dem Westen zu viele Zugeständnisse machte und dadurch seine nationale Identität verlor. Als die Regierung den Koreakrieg aufgab, kündigte Takamori seinen Rücktritt an, ließ sich in seiner Heimatstadt Kagoshima nieder und eröffnete eine Schule für Samurai, wo sie Bushido, buddhistische Philosophie, die Kunst der Kalligraphie, Versifikation und verschiedene Samurai-Kampfkünste studierten.
Japan der 70er Jahre des neunzehnten Jahrhunderts. Ein Standbild aus dem Film "Der letzte Samurai".
Die Schule mit mehr als 10.000 Schülern schien der Regierung sehr misstrauisch und ordnete die Entfernung des Arsenals aus Kagoshima an. Aber Saigo Takamoris Schüler kämpften gegen ihn, ohne ihn auch nur darüber zu informieren, was ihn automatisch in die Position des Hauptrebellen versetzte. Infolgedessen machte sich Takamoris Armee (insgesamt etwa 14.000 Menschen) am 17. Februar 1877 auf den Weg nach Tokio (seit 1868 nannte man es Edo), und auf seinen Bannern befand sich eine solche Inschrift: „Ehre Tugend! Ändere die Regierung!" Das heißt, der Mikado selbst war für die Rebellen weiterhin eine heilige Person, sie waren nicht nur mit seiner "schlechten" Umgebung zufrieden. Eine bekannte Situation, nicht wahr?!
In mehreren Schlachten im Frühjahr und Sommer 1877 wurden die Rebellenarmeen schwer geschlagen und die Regierungstruppen begannen, sich schnell auf Kagoshima zuzubewegen. Takamori verließ zusammen mit den Überresten seines Trupps die Stadt, um den Tod der Zivilbevölkerung zu vermeiden, und suchte Zuflucht in einer Höhle auf dem Berg Shiroyama. Der Legende nach spielte Takamori in der Nacht vor seiner letzten Schlacht zusammen mit seinen Gefährten die Satsuma-Laute und schrieb Gedichte. Am Morgen begann ein Angriff von Regierungstruppen. Takamori wurde schwer verwundet, er wurde vom Samurai Beppu Shinsuke aus der Schlacht getragen. Am Tor der Einsiedlerhütte, gegenüber dem kaiserlichen Palast, beging Takamori Seppuku, und Beppu schlug ihm als Gehilfe mit einem Schlag den Kopf ab.
24.09.1877. Schlacht von Shiroyama. Stadtmuseum Kagoshima.
Obwohl Takamori des Verrats beschuldigt wurde, war die Einstellung der Bevölkerung ihm gegenüber am positivsten. Deshalb wurde er 14 Jahre später posthum rehabilitiert, zum Nationalhelden erklärt und im Ueno-Park im Zentrum von Tokio ein Denkmal errichtet. Es trägt die folgende Inschrift: "Die Dienste unseres geliebten Saigoµ für die Nation brauchen keine Lobeshymnen, denn sie werden von den Augen und Ohren des Volkes bezeugt." Heute gilt Takamori in Japan als der Maßstab für "einen Ehrenmann und einen Träger des Geistes des Volkes". Der Erbe des russischen Throns, Nikolaus (der zukünftige Nikolaus II.), sagte während seiner Zeit in Japan im Jahr 1881 über ihn: "Zu wissen, dass es Vorteile für ihn gibt, und dieser Vorteil ist zweifellos, dies ist Aderlass, durch den die Übermaß an Japans rastlosen Kräften verdampft …", sagte er, aber später, anscheinend,habe diese meine Worte vergessen oder nicht die richtigen Schlüsse daraus gezogen.
Und ja, wir können sagen, dass dieser Aufstand nichts anderes war als der kollektive Selbstmord von Menschen, die den Fortschritt behinderten und sich nicht an neue Bedingungen anpassen wollten. Es tötete aktive Oppositionelle, andere wurden später hingerichtet, und dies ermöglichte Meiji, seine Reformen bis zur Annahme der Verfassung im Jahr 1889 ungehindert umzusetzen.
Shiroyama Hill und das darauf errichtete Denkmal für Saigo Takamori.
Nun, sie haben auch verloren, weil die Bauern die Samurai jetzt nicht unterstützten, da die neue Regierung ihnen viel gab und sie in ihrer Kindheit kein Quecksilber aßen! Bereits 1873 war die Agrarreform abgeschlossen: Das Land ging als Eigentum an die Bauern über, von den Steuern blieben nur ein oder zwei übrig, und diese waren streng festgelegt. Es machte Sinn, gut zu arbeiten und viele Produkte zu bekommen!
Reformer und Revolutionäre
Die Meiji-Revolution für Japan war ein Ereignis von ebenso großem Ausmaß wie die Revolution von 1789 für Frankreich. Alles hat sich im Land verändert: Macht, Eigentumsform, Gesellschaftsstruktur, Kleidung und sogar … Essen! Und das war eine Revolution. Aber in Russland wurden ähnliche Veränderungen in denselben Jahren, obwohl sie nicht weniger ehrgeizig waren, zu keiner Revolution, da sie nicht zu ihrem logischen Abschluss gebracht wurden. Von Anfang an waren sie äußerst halbherzig, und dann verschob der Tod Alexanders II. die Termine ihrer Fertigstellung vollständig. Dies war der Grund für die Niederlage Russlands im Russisch-Japanischen Krieg von 1904-1905. Die Tatsache, dass in Japan das Land in den Besitz der Bauern überging, führte zu einer raschen Entwicklung der Marktbeziehungen nicht nur auf dem Land, sondern in der Folge auch zu einem ebenso schnellen Wachstum der Industrie in der Stadt. Da in Russland das Land in der Ära der "Russischen Wahrheit" und der "Prawda Yaroslavichi" gemeinschaftlich genutzt wurde, wurde diese Eigentumsform zu einer Bremse für die Entwicklung der Wirtschaft und wirkte sich am tragischsten auf die wirtschaftliche und soziale Entwicklung des Landes aus. Die japanische Reform des öffentlichen Schulwesens (1872) erwies sich ebenfalls als viel radikaler: Die Grundschulpflicht wurde für alle eingeführt, aber in Russland während der Herrschaft der letzten Romanows wurde sie nie eingeführt.
Porträt von Saigo Takamori von Toyohara Chikanobu.
Zu Beginn der Armeereform verließen sich die Japaner auf die Erfahrung und fortschrittliche Technologie Frankreichs, Englands und Deutschlands, während die russischen Generäle glaubten, "selbst mit einem Schnurrbart" zu sein, da ihre Vorfahren Napoleon besiegt hatten. Dies wirkte sich sowohl auf die Qualität der verfügbaren militärischen Ausrüstung als auch auf den Ausbildungsstand des Militärpersonals äußerst nachteilig aus. Während des Russisch-Japanischen Krieges von 1904-1905 zeigten sie völlige Unkenntnis der modernen Kampftaktiken. Russische Soldaten waren auch viel schlechter auf die Teilnahme an der modernen Kriegsführung vorbereitet als japanische. Leider sind ungebildete Soldaten schlechte Soldaten. Und dann wurde den Soldaten in der japanischen Armee beigebracht, dass jeder von ihnen eine völlig unabhängige Kampfeinheit ist und dass sie unter allen Umständen die Initiative ergreifen müssen. In der russischen kaiserlichen Armee wurde die Initiative seit Jahrhunderten mit großem Misstrauen behandelt und förderte ihre Manifestationen nicht auf allen Ebenen.
Eine Statue von Saigo Takamori im Ueno Park in Tokio. Es ist bekannt, dass er Hunde sehr liebte, was für einen Japaner völlig untypisch ist. Aber Bildhauer und Maler stellen seine Haustiere mit Liebe dar und zelebrieren ihn nicht immer als Kommandant und herausragende Persönlichkeit. So sind sie, die Japaner…
Und vielleicht bestand der Hauptunterschied zwischen den russischen Reformen und den japanischen darin, dass sie in Japan unter der Losung der Einheit der Nation durchgeführt wurden. War das Land unter den Shoguns nur ein Territorium aus vielen isolierten Fürstentümern, so war es unter Kaiser Mutsuhito bereits ein einziger Staat, und er selbst war ein eindrucksvolles Symbol dieser Einheit. Und auch die Sozialstruktur der japanischen Gesellschaft ist homogener geworden. Aber Russland ist seit langem eine zentralisierte Monarchie, und der Heiligenschein des "Zar-Befreiers", dessen Reformen wie in Japan sehr schmerzhaft waren, konnte ihn nicht verteidigen. Der russische Zar war keine heilige Figur für die russische Bildungsschicht, er war es nicht! Wahrscheinlich könnte ihn ein Schritt wie die Schaffung eines Parlaments im Land beruhigen. Aber der Zar hatte einfach keine Zeit, den "Verfassungsentwurf" von Michail Loris-Melikow anzunehmen. Deshalb beschränkten sich die japanischen Reformen im Großen und Ganzen nur auf den Aufstand von Saigo Takamori, und Russland musste die Revolution von 1905 durchmachen.
