Im 18. und frühen 20. Jahrhundert operierten in Russland eine Vielzahl von Geheimbünden aller Art. Dazu gehören Sekten, Orden, Freimaurerlogen, politische Organisationen. Darüber hinaus gab es in Russland zu verschiedenen Zeiten Geheimbünde, deren Mitglieder ihre Aktivitäten aufgrund ihrer Unvereinbarkeit mit moralischen Normen versteckten. Dazu gehörten der „Evin Club“, der unter Katharina II. existierte, und der „Pigs“-Verein unter Alexander I. Zweifellos existierten zu Beginn des 20. Jahrhunderts ähnliche Organisationen. Vereine, Studenten- und Gewerkschaften könnten geheim bleiben. Über ihren Einfluss auf die Politik muss jedoch nicht gesprochen werden. Geheime nationalistische Organisationen, die für die Unabhängigkeit verschiedener Völker Russlands gekämpft haben, stehen abseits. Der Templerorden, Rosenkreuzer, Jesuiten und revolutionäre Organisationen stellen sich politischen Aufgaben. Das Weltbild von Staatsmännern könnte durch ihre langjährige Beteiligung an Freimaurerlogen und -sekten beeinflusst werden. Diese geheimen Organisationen stehen im Mittelpunkt dieses Aufsatzes.
In einer Monarchie konnte durch Einflussnahme auf den Kaiser und wichtige Regierungsbeamte Einfluss auf die Politik des Landes erreicht werden. Es gab einen anderen Weg - die Organisation sozialer Bewegungen oder die Schaffung bestimmter Stimmungen unter den Massen. Dies war der Weg, den revolutionäre Organisationen, einige Sekten und religiöse Gesellschaften eingeschlagen haben. Freimaurerlogen und Orden haben beide Methoden in ihrer Praxis angewandt. Die Ergebnisse dieser Aktivität in Russland sollen bewertet werden.
Das Wachstum der Zahl der Geheimorganisationen in Russland begann in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit traten in Russland eine Reihe von "nationalen" Sekten auf - Duchoboren, Eunuchen, Khlysty. Obwohl einige der Sekten, zum Beispiel die Dukhobors, von den Quäkern hätten organisiert werden können, hatten sie keine weitere Verbindung zum Ausland. Ihre Anhänger stellten sich rein religiöse Aufgaben und agierten in den unteren Gesellschaftsschichten. Zur gleichen Zeit besuchte Alexander I., der die Sektierer begünstigte, persönlich das Oberhaupt der Eunuchen, Kondraty Selivanov. Personen aus dem Gefolge des Kaisers waren Teil der Sekte von N. F. Tatarinova, die Elemente der Praxis der Khlysty praktizierte. Zu einem bestimmten Zeitpunkt führte die Nachsicht der Obrigkeit zur Ausweitung des Einflusses der Sekten. Eine etwas andere Situation entwickelte sich in Russland um die Sekten, zu denen auch deutsche Untertanen gehörten, sie nahmen oft prominente Positionen ein. Dabei spielten die Hernguthers eine bedeutende Rolle. 1764 schenkte Katharina II. Sekten, die nach Russland kamen, ein Haus in St. Petersburg, und sie erhielten Land an der Wolga (der Kolonie Sarepta). An der Moskauer Universität handelten die Hernguthers gleichzeitig mit den Rosenkreuzern. Gernguter II. Wiegand erinnerte daran, dass er unter der Schirmherrschaft des Rosenkreuzers JG Schwartz in den Dienst der Universität aufgenommen wurde, der vor seinem Tod den Wunsch äußerte, Herngguter zu werden.1 Im 19. Jahrhundert wurde Graf KA Leven, Kurator der der Universität Dorpat, war ein politischer Gegner des Ministers für geistliche Angelegenheiten und öffentliche Bildung A. N. Golitsyn. Der Zusammenstoß fand genau aus religiösen Gründen statt. In den letzten Regierungsjahren Alexanders I. gehörten mehrere hochrangige Beamte der in St. Petersburg tätigen I. E. Gossner-Sekte an. Zu Beginn des Jahrhunderts wurde die Gesellschaft der "Geister" "Das Volk Gottes" in der Hauptstadt von Graf T. Leshchits-Grabyanka gegründet. Obwohl er selbst verhaftet wurde und im Gefängnis starb, setzte einer seiner Anhänger, Prinz A. N. Golitsyn, die Versammlungen der Gesellschaft fort. Ganz unerwartet setzte die "Grabjanka-Gesellschaft" oder "Das Volk Gottes" ihre Arbeit unter Nikolaus I. bis zum natürlichen Tod ihrer Mitglieder fort. Obwohl die oben genannten Sekten ausländischer Herkunft waren und hochrangige Funktionäre in ihren Reihen hatten, stellten sich ihre Mitglieder keine politischen Aufgaben. Von einer Einheit unter den Sektierern konnte keine Rede sein. Jede Richtung betrachtete nur sich selbst als "Gottes Auserwählte" und kritisierte Konkurrenten.
Ein anderes Bild bieten politische Organisationen, die revolutionäre Ziele verfolgen. Die Dekabristenorganisationen "Union of Salvation", "Union of Prosperity", "Northern" und "Southern" gehörten zu den ersten, die die russische Arena betraten. Zu ihren Aufgaben gehörte es, das politische System des Landes durch einen Militärputsch zu verändern. Während der Regierungszeit von Alexander II. waren die größten revolutionären Organisationen Land and Freedom, Black Redistribution und People's Repression. Ende des 19. Jahrhunderts entstanden in Russland politische Untergrundparteien mit dem Ziel, die Monarchie zu stürzen. In einer Reihe von Fällen erhielten oppositionelle politische Strömungen Unterstützung aus dem Ausland. Die Theorie, nach der ein gemeinsames Regierungszentrum hinter dem Rücken revolutionärer Organisationen stand, ist bereits klassisch geworden. Am häufigsten wird die führende Kraft Freimaurer genannt.
Freimaurerlogen, Tempelritter und Rosenkreuzerorden begannen ab Mitte des 18. Jahrhunderts in Russland aktiv zu wirken. Der Jesuitenorden stand abseits, um die katholische Kirche zu schützen, auch vor den Freimaurern. Die Jesuiten infiltrierten die Organisation der Freimaurer und versuchten, ihnen christliche Dogmen aufzuzwingen. Es gibt immer noch die Meinung, dass die Jesuiten an der Schaffung der Orden der Neotamliers und der Goldenen Rosenkreuzer beteiligt waren. Die Jesuiten nahmen auch an politischen Intrigen teil. 1762 wurde der Orden in Frankreich verboten und 1767 verkündete der König von Spanien die Aufhebung des Ordens. Katharina II. erlaubte den Jesuiten auf dem Territorium des Russischen Reiches, ihre Arbeit fortzusetzen. Unter Paul I. und Alexander I. versuchten die Jesuiten, die politische Situation in Russland zu beeinflussen. Der Legende nach gelang es dem Jesuitengeneral Gruber am Tag vor der Ermordung von Paulus nicht, sein Dekret über die Unterordnung der ROK unter den Papst zu unterzeichnen. Es wird angenommen, dass Alexander I. vor seinem Tod seinen Adjutanten Michaud de Boretour zu demselben Zweck zum Papst schickte. Die häufigere Verführung der Orthodoxen zum Katholizismus führte jedoch dazu, dass der Orden 1815 aus der Hauptstadt des Russischen Reiches und 1820 aus dem Land vertrieben wurde. Zu diesem Zeitpunkt hatte der Papst bereits die Aktivitäten der Jesuiten in Europa wieder aufgenommen. Viele antifreimaurerische Werke gehörten zu ihnen. Das größte von ihnen waren die Werke von Augustin Barruel (1741-1820) - "Die Volterianer oder die Geschichte der Jakobiner, die alle antichristlichen Bosheiten und Mysterien der Freimaurerlogen enthüllen, die Auswirkungen auf alle europäischen Mächte haben" in 12 Bände und ihre gekürzte Version - "Notizen über Jakobiner, die alle antichristlichen Intrigen und Geheimnisse der Freimaurerlogen enthüllen, die Auswirkungen auf alle europäischen Mächte haben", übersetzt und in Russland veröffentlicht. Höchstwahrscheinlich haben die Jesuiten ein Dokument zusammengestellt, das im Archiv des Großfürsten Konstantin Pavlovich aufbewahrt wurde. Er wurde in seinem Artikel "Dezembristen-Freimaurer" von Semevsky zitiert: "Die Freimaurerei muss im Schatten der Geheimhaltung wachsen und sich vermehren und die schrecklichen Gelübde über das Recht auf Rache wiederholen, selbst mit einer Waffe, um das Versprechen zu halten, es zu halten, während die Gesellschaft" eine Regel aufstellen, dass sie nichts gegen das Gesetz der Religion und die Moral verstoßen. Und dieses Geheimnis von größter Bedeutung sollte nur in der Loge 5. Grades aufbewahrt werden, die aus einigen Architekten besteht, die mit der Leitung und Restaurierung des Baus des Tempels Salomos beauftragt sind. Allen anderen wird nur gesagt, dass ihnen in unserer Gesellschaft besonders geraten wird, sich gegenseitig Hilfe und Barmherzigkeit zu schenken.“Wie plausibel diese Passage aus einem unbekannten Freimaurerdokument ist, wird aus dem folgenden kurzen Überblick über die Geschichte der Freimaurerlogen und -orden ersichtlich.
Die Freimaurerbewegung, die im 18. Jahrhundert nach Russland kam, war nie vereint. Zwischen den verschiedenen Strömungen herrschte eine heftige Rivalität. In Russland folgten in ihrer Entwicklung die Freimaurersysteme im europäischen Kanal. Die ersten russischen Logen arbeiteten nach dem "englischen" System unter der Leitung von IP Elagin. Ihre Arbeit fand in nur drei Graden statt, war einfach und praktisch nicht dokumentiert. Die ausländische Loge, bei der die Arbeitsgenehmigungen und Installationsunterlagen eingeholt wurden, kontrollierte nur die Übereinstimmung der Arbeiten mit den Freimaurerstatuten. Elagin erhielt keine Bestellungen aus dem Ausland.
Alles änderte sich mit dem Aufkommen von Systemen höherer Grade in Russland. Die einflussreichste davon war die Charta der "strengen Beobachtung", die den wiederhergestellten Tempelritterorden verbarg. 1754 wurde die Charta in Deutschland von Baron K. Hund eingeführt. Die Hauptidee war, dass die Ritter des Templerordens in Schottland überlebten und weiterhin die geheimen Rituale und Reliquien des Jerusalemer Tempels bewahrten. Durch ihre Bemühungen wurde angeblich die Freimaurerei geschaffen, die auch von ihnen kontrolliert wurde. Die Führung des Ordens wurde als "Geheimhäuptling" bezeichnet. Bereits im sechsten Grad wurde der Eingeweihte Tempelritter. Der Orden wurde von strenger Disziplin und der Verpflichtung geleitet, den Jüngeren gegenüber den Älteren zu gehorchen; nur Christen wurden aufgenommen. Die Templer träumten davon, den Orden vollständig wiederzubeleben und ihm das Land zurückzugeben. In dieser Hinsicht wurden Anweisungen an verschiedene Provinzen des Ordens (in verschiedene Länder) gesandt, um die Bemühungen der Ritter zu bündeln. Deutsche und schwedische Ordensprovinzen eröffneten ihre Logen in Russland. In den Jahren 1763-1765 wurde in St. Petersburg das Kapitel des "strengen Beobachtungssystems" von I. A. Shtark eröffnet. 1779 eröffnete die Berliner Loge "Drei Globen" (strenge Beobachtung) die Loge "Drei Banner" in Moskau.
Das 1777 von A. B. Kurakin eingeführte "schwedische" System hatte einen starken Einfluss auf die Situation in der russischen Freimaurerei. Seine Anordnung ähnelte einer "strengen Überwachung" und umfasste auch die Grade des Templerordens. Als das "schwedische" System nach Russland kam, schloss sein Chef, Herzog Karl von Südermanland, eine Vereinbarung mit dem "strengen Beobachtungssystem" und wurde Großmeister einer Reihe von Provinzen (er reformierte das "schwedische" System zusammen mit die Linien der "strengen Beobachtung"). Daraufhin verkündete der Herzog, dass Russland der von ihm geleiteten schwedischen Provinz untergeordnet sei. Von den russischen Logen begannen sie, Berichte über ihre Arbeit, Geldtransfers und die Ernennung von Ausländern in Führungspositionen zu fordern. 1780 führte der Herzog von Südermanland die schwedische Flotte im Krieg mit Russland. Die Kontakte russischer Maurer mit Schweden erregten die Empörung von Katharina II. In den Lodges begannen Polizeikontrollen, von denen einige geschlossen werden sollten. Die Anführer der drei Logen von Müttern unterschiedlicher Unterordnung, A. P. Tatishchev, N. N. Trubetskoy und N. I. Novikov, spürten die Zerbrechlichkeit ihrer Position und einigten sich in Moskau darauf, die schwedische Herrschaft loszuwerden. Auch in Deutschland war das Vorgehen des Herzogs von Südermanland unzufrieden. Der Chef der schottischen Logen des Systems der "strengen Überwachung", Herzog Ferdinand von Braunschweig, kündigte die Einberufung eines Freimaurerkongresses in Wilhelmsbad an, um die weitere Entwicklung des Systems zu diskutieren. Der Kongress war ursprünglich für 1781 geplant, fand aber im Sommer 1782 statt. Die russischen "Brüder" der drei zusammengeschlossenen Logen der Mütter schickten die IG Schwartz nach Berlin, die Braunschweigsky davon überzeugte, ihre Interessen auf dem Kongress zu vertreten. Obwohl die Wilhelmsbader Konvention entschied, dass die Templer nicht die Begründer der Freimaurerei seien, und ein neues System einführte, existierte das "schwedische" System in Russland zeitweise in Russland bis zum Verbot der Logen im Jahr 1822.
Porträt von Nikolai Novikov (Künstler D. G. Levitsky). 1790er Jahre
Zu verschiedenen Zeiten betrieben andere Systeme in Russland - "melissino", "Reicheleva", "geänderte schottische Charta". Obwohl jeder von ihnen einmal populär war, hatten sie keine Konsequenzen für die russische Freimaurerbewegung und wurden im 19. Jahrhundert (mit Ausnahme einiger Logen) nicht mehr praktiziert. Ganz anders war die Situation beim "Rosenkreuzer"-System, das J. G. Schwartz 1782 aus Berlin mitgebracht hatte. Der Orden vom Goldenen und Rosenkreuz erschien Mitte des 18. Jahrhunderts in Österreich und Deutschland. Ihre Führer behaupteten, dass ihre Bruderschaft seit der Antike im Geheimen agierte und in Europa unter dem Namen Rosenkreuzer bekannt war. Der Orden hatte eine komplexe Struktur und war an strenge Disziplin gebunden. Die Hauptbeschäftigung der Rosenkreuzer war die Alchemie, aber sie verfolgten auch politische Ziele. Der Orden ging davon aus, dass das Zweite Kommen 1856 stattfinden sollte und die Welt auf dieses Ereignis vorbereitet werden musste. Die Rosenkreuzer versuchten, die gekrönten Häupter zu rekrutieren, in ihr Gefolge einzutreten und die Politik zu lenken. 1782 lag das Zentrum des Ordens in Berlin unter der Leitung der preußischen Maurer I. H. Velner, I. R. Bischofswerder und I. H. Teden. Sie waren es, die die neue russische Abteilung beaufsichtigten. Anweisungen, Befehle, Informationsnachrichten wurden in einem Stream von Berlin nach Russland geschickt. Bald wurde der russische Zweig des Ordens von Baron G. Ya. Schroeder geleitet, der aus Berlin geschickt wurde. In kurzer Zeit konnten die Rosenkreuzer die Kontrolle über die meisten russischen Logen erlangen und kamen in Kontakt mit dem Thronfolger Pawel Petrowitsch. Solche Aktivitäten erschreckten Katharina II., und Repressionen trafen auf die russischen Freimaurer. 1786 stellten durch ein unausgesprochenes Verbot der Kaiserin fast alle Logen ihre Arbeit ein. Die Rosenkreuzer hielten sich jedoch nicht an das Verbot und setzten ihre Treffen im "engen Kreis" fort. Das Ergebnis war 1792 die Verhaftung ihrer Führer und die Inhaftierung von N. I. Novikov in der Festung Schlisselburg.
Mit der Thronbesteigung Pauls I. wurden die Verbote der Rosenkreuzer aufgehoben, einige von ihnen belohnt und dem Thron näher gebracht. Aber der neue Kaiser erlaubte den Logen nicht, ihre Arbeit wieder aufzunehmen. Erst unter Alexander I. begannen sich die Freimaurer wieder offen zu versammeln. In dieser Zeit traten die Führer der "schwedischen" und "französischen" Statuten in den Vordergrund. Die Freimaurerei wurde zur Mode und verbreitete sich in der High Society. Im 19. Jahrhundert gelang es den Rosenkreuzern nicht, ihren Einfluss wiederherzustellen, da ihre Führer N. I. Novikov und I. A. Pozdeev die Macht nicht untereinander teilen konnten. Während dieser Zeit hatten russische Freimaurer keine aktiven Verbindungen zu ausländischen Zentren. Die Gefahr kam von der anderen Seite. Geheimorganisationen in Armee und Wachen (Dezembristen) nahmen die Struktur der Freimaurerlogen als Grundlage und versuchten sogar, einige Logen für ihre eigenen Zwecke zu nutzen. Das Ergebnis war eine Reihe von Beschwerden der Führer der Freimaurer an den Kaiser, die dazu aufriefen, die Ordnung in der Bewegung wiederherzustellen. 1822 wurden Logen und Geheimgesellschaften in Russland verboten. Beamte gaben ein Abonnement ab, um nicht mehr zu ihnen zu gehören. Seit dem Verbot war es formell nicht möglich, die Logenversammlung zu beenden oder den Aufstand der Dekabristen zu verhindern.
Nach 1822 arbeiteten nur noch die Rosenkreuzer in Russland. Ihre Moskauer Gruppe existierte bis Anfang des 20. Jahrhunderts. Unter den Rosenkreuzern dieser Zeit gab es keine großen Beamten und politischen Persönlichkeiten, so dass sie nur einen moralischen und kulturellen Einfluss auf die Gesellschaft ausüben konnten. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts traten Freimaurer unter Russen auf, die in europäischen Ländern eingeweiht worden waren. In den Jahren 1906-1910 eröffneten die Logen mit der Genehmigung des "Großen Ostens von Frankreich" Werke in Russland. Diese Freimaurerorganisation proklamierte eine Orientierung auf den Schutz liberaler Werte, den Kampf gegen die Autokratie und nahm Atheisten in ihre Reihen auf. Die meisten Russen, die in die Reihen der Freimaurer eintraten (hauptsächlich Professoren), wollten sich nicht aktiv an revolutionärer Arbeit beteiligen und beschränkten sich auf moralische und ethische Suchen. Aus diesem Grund kündigten die radikalen Führer der Bewegung im Februar 1910 die Euthanasie der Freimaurerlogen in Russland an. Infolgedessen traten nur 37 von 97 Freimaurern der neuen Organisation "Der große Osten der Völker Russlands" bei. Der Kadett N. V. Nekrasov wurde zum Leiter, in den neuen Logen wurde ein vereinfachtes Ritual angewendet, sie erstellten politische Berichte und diskutierten politische Themen. Alles, was die "Vorbereitung der Februarrevolution durch die Freimaurer" betrifft, kann noch nicht dokumentiert werden. Es wird vermutet, dass sie bereits 1916 die Zusammensetzung der neuen Regierung vorbereitet haben. "Der große Osten der Völker Russlands" vereinte unter seiner Führung verschiedene politische Kräfte. Militärs, Großherzöge, Schriftsteller, Sozialisten waren Mitglieder verschiedener Logen auf Führungsebene. Den Zusammenbruch der Autokratie nutzend, gelang es den Freimaurern, ihr Volk in Russland an die Macht zu bringen (Teil der Mitglieder der "Provisorischen Regierung"). Dann folgte der Absturz. Ich möchte darauf hinweisen, dass die Freimaurer im Gegensatz zu den Bolschewiki nicht mit den Deutschen, den Feinden Russlands, kooperierten. Im Gegenteil, die Verbündeten setzten auf sie, weil sie daran interessiert waren, dass Russland den Krieg fortsetzte (und nicht weniger daran, dass Russland nicht zu den siegreichen Ländern gehörte). Es waren jedoch die Freimaurer, nicht die Bolschewiki, die alles taten, um die Monarchie zu beenden. Ich möchte glauben, dass diese Menschen von der Hoffnung auf eine neue demokratische Zukunft des Landes geblendet waren und ihre eigene Stärke überschätzten. Verstreute Freimaurergruppen existierten in der UdSSR bis in die frühen 1930er Jahre, bis die OGPU sie beendete.
Ab Anfang des 18. Jahrhunderts begann sich die Freimaurerei in Europa auszubreiten. Dies führte von Anfang an zu einer negativen Reaktion der offiziellen Kirchen und Monarchen. 1738 erließ Papst Clemens XII. ein Edikt gegen die Freimaurerei. Katholiken war es unter Androhung der Exkommunikation verboten, den Logen beizutreten. In den Folgejahren wurde die Freimaurerei in Spanien (1740), Portugal (1743), Österreich (1766) verboten, in letzterem Fall galt das Verbot auch für die Rosenkreuzer. Trotz der repressiven Maßnahmen beteiligte sich der europäische Adel weiterhin aktiv an der Arbeit der Freimaurerlogen. Die Mode der Freimaurerei wurde so stabil, dass sich europäische Monarchen an der Bewegung beteiligten und manchmal sogar versuchten, sie zu führen. In Schweden wurde Herzog Karl von Südermanland (später schwedischer König) das Oberhaupt der Freimaurer. In Preußen leitete der Bruder Friedrichs II., Herzog Ferdinand von Braunschweig, die schottischen Logen der "strengen Beobachtung". In Frankreich wurde der Herzog von Orleans Louis-Philippe I. zum großen Meister des "Großen Ostens Frankreichs". Die Rosenkreuzer machten den "großen Erwerb". Es gelang ihnen, den preußischen Thronfolger Friedrich Wilhelm II. zu gewinnen, der 1786 preußischer König wurde. Die Führer der Rosenkreuzer Welner, Bischofswerder und Du Bosac wurden Minister der neuen Regierung. Ihre Herrschaft erwies sich als kurzlebig und unproduktiv. Nach dem Tod des Königs 1797 verloren sie ihre Ämter und damit auch ihren Einfluss auf die Politik.
Ähnliche Prozesse fanden in Russland statt. Unter Elizaveta Petrovna schenkte die Regierung den Freimaurerlogen Aufmerksamkeit und kämpfte gegen sie. Doch schon Peter III., als eifriger Anhänger des Freimaurers Friedrich II. (ein hervorragender Staatsmann und Heerführer), öffnete in Oranienbaum eine Loge. Die Herrschaft des neuen Kaisers dauerte nicht lange, und Katharina II., die ihn vom Thron entfernte, untersuchte die Freimaureraktivitäten ihres Mannes (es ist nicht bekannt, was endete). Die Kaiserin hätte unangenehm auffallen müssen, dass sich A. Ushakov, ein Mitarbeiter von Leutnant V. Mirovich (der im Fluss ertrank und nicht an dem Versuch, Iwan Antonowitsch zu befreien) zu befreien, als Freimaurer entpuppte. Es scheint kein Zufall zu sein, dass die russischen Maurer in den ersten Regierungsjahren von Katharina II. von ihrem Schützling und Vertrauten I. P. Elagin angeführt wurden. Die Kaiserin zeigte sich zunächst gelassen gegenüber den Freimaurern, zumal auch ihre Lieblings-„Aufklärer“in den Boxen waren. Alles änderte sich, als hochgradige Systeme nach Russland kamen. Schon in den Weisungen, die die russischen Maurer von Karl Südermanland erhielten, wurde angewiesen, dem Thronfolger Pavel Petrowitsch besondere Aufmerksamkeit zu schenken, sie sollte ihn zum Oberhaupt der russischen Maurer wählen. Die Kaiserin beabsichtigte nicht, den Thron ihrem Sohn zu übertragen. Major Masons waren enge Mitarbeiter von Pavel Petrovich A. B. Kurakin, N. I. Panin, N. V. Repnin. Der Leiter des Kapitels "Phoenix" Beber sagte in seiner Notiz über die Freimaurerei, dass das "schwedische" System den Verdacht von Katharina II. erregt habe. Sie ordnete die Veröffentlichung einer französischen Satirebroschüre über die Freimaurer "Anti-Absurd Society" in Russland an. Dann riet der Polizeichef, selbst Maurer, den "Brüdern", ihre Kisten zu schließen. Die Führer des "schwedischen" Systems A. B. Kurakin und G. P. Gagarin wurden aus St. Petersburg entfernt.2
Die nächste Runde der Teilnahme russischer Freimaurer an der Politik war mit der Einführung des Rosenkreuzerordens in Russland verbunden. Bisher wurden keine Anweisungen gefunden, die aus Berlin nach Moskau geschickt wurden, aber man kann die Hauptrichtungen der Entwicklung der russischen Sektion des Ordens verfolgen. Noch vor der Einführung des Rosenkreuzertums mieteten NI Novikov und seine Kameraden eine Universitätsdruckerei und sorgten für die Übersetzung, Veröffentlichung und Verbreitung freimaurerischer Literatur. Das Übersetzungs- und das Philologische Seminar wurden eröffnet, in dem Universitätsstudenten studierten. Nach und nach wurden Zeitschriften geöffnet und verschiedene Gesellschaften gegründet. Durch Beschluss des Wilhelmsbader Konvents erhielten NI Novikov und seine Kameraden das Monopolrecht zur Eröffnung von Logen des "Amended Scottish Rite" in Russland. Sie bildeten die Leitungsgremien "Provinz" und "Kapitel". Der Platz des Großmeisters der Provinz blieb unbesetzt, in der Hoffnung, dass der Thronfolger Pawel Petrowitsch ihn annehmen würde.3 Den Rosenkreuzern gelang es, die meisten Führer der russischen Freimaurerlogen zu übernehmen. Besondere Aufmerksamkeit widmeten sie Pavel Petrowitsch und seinem Gefolge. Zu den Ordensstrukturen gehörten diejenigen, die dem Großherzog S. I. Pleshcheev und N. V. Repnin nahe standen. Der Architekt V. I. Bazhenov blieb mit Pavel Petrovich selbst in Kontakt.
Während der Untersuchung sagte N. I. Novikov, dass V. I. Bazhenov ihm eine Aufzeichnung seines Gesprächs mit Pavel Petrovich gebracht habe. Novikov hielt das ihm gelieferte Material für so gefährlich, dass er es sofort verbrennen wollte, aber er kopierte es und schickte es an die Berliner Führung. Die von Bazhenov erstellte Notiz wurde dem Großfürsten von Katharina II. überreicht. Pavel Petrowitsch antwortete schriftlich: „Einerseits ist dieses Dokument ein Wirrwarr sinnloser Worte, andererseits ist es eindeutig in böswilliger Absicht verfasst.“4 Die Kaiserin stimmte zu, dass die „Notiz“Verleumdung enthielt. Wie die Memoiren von G. Ya. Schroeder zeigen, war die Rosenkreuzerführung in Berlin sehr an Pavel Petrowitsch und seinem Gefolge interessiert. Katharina II. war erschrocken über die Kontakte der Freimaurer mit dem Großherzog. Sie verfolgte aufmerksam das Geschehen in Preußen um Friedrich Wilhelm II. Die Kaiserin war empört darüber, dass der neue König von seinen Rosenkreuzer-Ratgebern (sie nannten den Geist seines Vaters) getäuscht wurde. Das Ergebnis war ein unausgesprochenes Verbot der Arbeit von Logen in Russland im Jahr 1786. Die Polizeibehörden gingen um das Gelände der Boxen herum und warnten ihre Vorarbeiter, dass, wenn sie ihre Arbeit nicht einstellen würden, die Artikel der "Charta des Dekanats" auf sie angewendet würden. Die Logen schlossen, aber die Rosenkreuzer setzten ihre Treffen fort. Das Ergebnis war die Verhaftung von N. I. Novikov und die Beteiligung seiner Kameraden an den Ermittlungen.
Das Ende des 18. Jahrhunderts war Schauplatz eines erbitterten Kampfes zwischen Anhängern verschiedener Systeme der Freimaurerei. Es besteht keine Notwendigkeit, in dieser Zeit über eine allgemeine Verwaltung geheimer Organisationen zu sprechen. Die Enthüllung des Illuminatenordens verursachte eine besondere Resonanz, wodurch sein Name zu einem bekannten Namen wurde. Noch im 19. Jahrhundert warnten russische Rosenkreuzer ihre Anhänger vor den Machenschaften der Illuminaten. Ein markantes Beispiel für den Kampf der Freimaurer ist die Botschaft der Rosenkreuzerloge „Friedrich zum Goldenen Löwen“auf dem Wilhelmsbader Konvent 1782. Die "Brüder" fielen über ihre ehemaligen Kameraden, die sich von den Rosenkreuzern lösten und ihren eigenen Orden der Ritter des Wahren Lichts gründeten. Die Rosenkreuzer nannten die „Ritter des Lichts“„satanische Jünger, die Gott in ihren Wundern nachahmen“. Sie waren überzeugt, dass die „Ritter des Lichts“die Konvention unterwandern und ihre Arbeit stören würden.5 Ein weiteres Beispiel sind die Kommentare von IP Elagin über die Anhänger des „Karlsbader Systems“(wie er die Rosenkreuzer nannte). Die Hauptvorwürfe gegen das "Karlsbader System" waren: Eigeninteresse seiner Mitglieder, Aberglaube, Beteiligung hochrangiger Beamter, Verbot des Zutritts von Freimaurern anderer Systeme in Logen. Unter den charakteristischen Merkmalen des Vereins der IG Schwartz wies Elagin darauf hin, dass seine Mitglieder angewiesen sind, "unablässig" das Alte und Neue Testament zu lesen, Schulen zu eröffnen, in denen die "Brüder" unterrichten. Elagin verglich das „Karlsbader System“mit dem Jesuitenorden.6 Der Rhetor der „Drei Banner“-Loge IF Vigelin unterzog den Orden in den Rosenkreuzerlogen scharfer Kritik. In einem Brief an einen Unbekannten verurteilte er die Heuchelei und Gier der "Brüder". „Jetzt wurden den Brüdern Gebet, Fasten, Abtötung des Fleisches und andere Übungen vorgeschrieben. Träume, Aberglaube, Wunder und Extravaganz rund um die Adepten wurden an der Tagesordnung. Die Vernunft wurde verworfen, ihr der Krieg erklärt; diejenigen, die an ihm festhielten, wurden beiseite gedrängt und sogar hasserfüllt verfolgt. Die vulgärsten, absurdesten Geschichten wurden verbreitet; die Luft war mit dem Übernatürlichen gesättigt; sie sprachen nur über das Erscheinen von Geistern, göttlichen Einfluss, die wundersame Kraft des Glaubens“, schrieb Wegelin drei Grade des Ordens fielen in die Hände der Illuminaten. Darüber hinaus traten einige Rosenkreuzer in die Reihen der Illuminaten ein und gaben ihnen die Geheimnisse des Ordens weiter. Es wurde all denen vorgeschrieben, die die alten Codes und Zeichen verwenden, sie als Illuminaten betrachten und aus der Kommunikation ausschließen. Jeder, der sich dem Illuminaten-Orden anschloss, sollte aus dem Rosenkreuzer-Orden ausgeschlossen werden.
Sehr charakteristisch für die Berichterstattung über den Einfluss von Geheimbünden auf die Politik ist die Situation mit der Freimaurerei unter Paul I. Nach seinem Beitritt wurden zunächst Yu. N. Trubetskoy und ein Jahr später NN Trubetskoy zu Senatoren der Moskauer Abteilungen und erhielt den Rang eines Geheimrats. Den gleichen Rang erhielt 1796 M. M. Cheraskov. I. P. Turgenev wurde zum Direktor der Moskauer Universität und zum Staatsrat ernannt. IV. Lopuchin wurde Staatsrat und Staatssekretär. SI Pleshcheev wurde zum Vizeadmiral befördert und zum Dienst unter dem Kaiser ernannt, NV Repnin wurde Generalfeldmarschall. Z. Y. Karnaev und A. A. Lenivtsev wurden befördert. Der Rosenkreuzer M. M. Desnitsky wurde zum Presbyter der Hofkirche in Gatschina ernannt. Vor allem beeinflusste die neue Herrschaft das Schicksal von N. I. Novikov, M. I. Bagryanitsky und M. I. Nevzorov. Erstere wurden aus der Festung Schlisselburg, letztere aus einer Irrenanstalt befreit. Die Persönlichkeitsmerkmale von Pavel Petrovich erlaubten es der Freimaurerbewegung jedoch nicht, sich wieder zu entfalten und die Rosenkreuzer vollständig wiederzubeleben. FV Rostopchin erinnerte sich, dass er, als er die Gefahr der Freimaurer erkannte, die Fahrt in der Kutsche des Kaisers nutzte und dem Orden "seine Augen öffnete". Er sprach über die Verbindungen der Martinisten zu Deutschland, ihren Wunsch, die Kaiserin zu töten und ihre selbstsüchtigen Ziele. „Dieses Gespräch versetzte den Martinisten einen tödlichen Schlag“, erklärte Rostopchin.9 Solch ein Bericht ist kaum zu glauben, da in Rostopchins Note phantasievolle Gerüchte und reale Tatsachen miteinander verwoben waren. Aus der „Notiz über die Freimaurer der Sonderkanzlei des Polizeiministeriums“geht hervor, dass Pavel Petrowitsch, der zur Krönung in Moskau eingetroffen war, die Führer der Freimaurerlogen versammelte und verlangte, dass sie sich nicht bis zu seinem Sonderbefehl versammeln.10 Die Freimaurer gehorchten den Willen des Kaisers, aber die Rosenkreuzer begannen die Logen schon vor der Ermordung von Pavel Petrowitsch wiederzubeleben.
Während der Regierungszeit von Katharina II. gab es unter den russischen Freimaurern prominente Regierungsbeamte. Laut G. V. Vernadsky umfasste der Reichsrat 1777 vier Freimaurer und 1787 drei. Freimaurer waren im Senat und im Hofpersonal (1777 - 11 Kammerherren, 1787 - sechs).11 Zu den Logen gehörten hochrangige Militärs wie S. K. Greig und N. V. Repnin (Leiter der "Marschloge"). Unter den Freimaurern gab es viele Vertreter des betitelten Adels und Beamte der "mittleren Hand". Es ist notwendig, den Kurator der Moskauer Universität M. M. Kheraskov, den Vorsitzenden der Moskauer Provinzkriminalkammer I. V. Lopukhin, den Oberbefehlshaber in Moskau Z. G. Chernyshev zu erwähnen, der unter seinem Kommando S. I. Gamaley und I. A. Pozdeev diente. Diese Leute konnten die Freimaurer unterstützen, aber sie hatten nicht genug Kraft, um die große Politik zu beeinflussen.
Die Behörden versuchten, die Aktivitäten der Freimaurer zu kontrollieren. Polizeikontrollen in Logen sind aus den Jahren 1780 und 1786 bekannt. Während der Ermittlungen sprach NI Novikov über Versuche, Polizisten in die Logen einzuschleusen. Es ging darum, einen Beamten des Geheimbüros V. P. Kochubeev (den zukünftigen Innenminister V. P. Kochubei) als Freimaurer zu akzeptieren. „Die Suche unsererseits oder deren Absicht, von der ich in diesem Fall wahrhaftig sage, wie vor Gott, gab es nicht; aber sie dachten, dass er vom Oberbefehlshaber dazu befohlen wurde, um zu wissen, was in unseren Logen vor sich ging … Aufgrund dieser Vermutung beschlossen sie, ihn in alle Grade einzuführen, die von uns abhingen, damit er alles sehen und wissen konnte", zeigte Nowikow.12 Damit wurde der mutmaßliche Polizeiagent in den fünften Grad des "Theoretischen Grades der Salomonischen Wissenschaften" eingeführt.
Joseph Alekseevich Posdeev. Gravur von einem unbekannten Autor
Eine ganz andere Situation entwickelte sich in Russland während der Regierungszeit von Alexander I. - während des "goldenen Zeitalters" der Freimaurerlogen. Zu dieser Zeit verbreiteten sich die Logen des "französischen" und "schwedischen" Systems. Die Freimaurerei wurde zur Mode, und Adlige betraten massenhaft die Logen. Die Rosenkreuzer waren immer noch die aktivsten. Bewahrte Informationen über ihre Versuche, Beamte zu beeinflussen. I. A. Pozdeev wurde der freimaurerische Mentor der Razumovsky-Brüder (A. K. Razumovsky - seit 1810 der Minister für öffentliche Bildung) und unterwarf die jungen Führer der Freimaurer S. S. Lansky und M. Yu. Vielgorsky. I. V. Lopukhin kümmerte sich einige Zeit um M. M. Speransky, N. I. Novikov und A. F. Labzin führten bei D. P. Runich Regie. Unter den Ratschlägen der Rosenkreuzer an ihre Mündel finden wir hauptsächlich moralische und ethische Empfehlungen. Die Mentoren beschäftigten sich nur mit der Politik, wenn es um die Situation in der Freimaurerei ging. Als zum Beispiel 1810 die Reform der Freimaurerlogen vorbereitet wurde und A. K. Razumovsky in das Komitee eintrat, das sie entwickelte, gab ihm Pozdeev entsprechende Empfehlungen. Pozdeev hatte Angst vor der offiziellen Erlaubnis der Logen, da zufällige Menschen massenhaft in die Freimaurerei "gießen" könnten. Er träumte von der stillschweigenden Auflösung der Freimaurerei und der Schaffung zweier unabhängiger Kontrollzentren in Moskau und St. Petersburg - Provinzlogen. Die Reform wurde jedoch nie durchgeführt. Die Rivalität zwischen den beiden Anführern der Rosenkreuzer - N. I. Novikov und I. A. Pozdeev - erlaubte nicht die vollständige Wiederherstellung des Ordens des Goldenen und Rosenkreuzes in Russland.
Alexander Nikolajewitsch Golizyn. Porträt von K. Bryullov. 1840 gr.
Der engste Freund von Alexander I., Prinz A. N. Golitsyn, engagierte sich in der Avignon-Gesellschaft. Ein Jahrzehnt lang wurde der Freimaurer R. A. Koshelev zum Ideologen der Reformen im spirituellen Bereich. Unter seiner direkten Beteiligung fanden in Russland Veranstaltungen statt, die sehr an die Aktionen der Rosenkreuzer-Minister in Preußen erinnerten. Die englische "Bibelgesellschaft" zog es nach Russland. Die Mitgliedschaft in ihr ist für Beamte fast obligatorisch geworden. Im Jahr 1817 wurde das Ministerium für geistliche Angelegenheiten und öffentliche Bildung unter der Leitung von A. N. Golitsyn gegründet, der den Spitznamen "Auslöscher der Bildung" erhielt. Das Hauptproblem ist, dass niemand beweisen konnte, dass A. N. Golitsyn als Freimaurer akzeptiert wurde und R. A. Koshelev nach seinem Machtantritt keine Freimaurerverbindungen hatte. Golitsyn war ein idealer Testamentsvollstrecker des Kaisers. Er bemühte sich, sich nicht in die Angelegenheiten der russisch-orthodoxen Kirche einzumischen und war besorgt um das Wohlergehen der Geistlichkeit und um ihr Ansehen. Es gibt Fälle, in denen die Freimaurerei ein Hindernis für die Karriere derjenigen war, die unter der Kontrolle von Golitsyn gedient haben. So bekam D. P. Runich die Stelle des Abteilungsleiters nicht, da sich herausstellte, dass er Mitglied der Loge "Sterbende Sphinx" war.
Wir haben keine Informationen über die Verbindungen der Freimaurerlogen des 19. Jahrhunderts mit europäischen Zentren. Nach wie vor finanzierten sich die Logen selbst und lebten von Mitgliedsbeiträgen und Geldern für die Initiation und Promotion in Grade. Über den Geldeingang russischer Freimaurer aus dem Ausland gibt es keine Informationen, im Gegenteil, im 18. Die Wege der Regierungsbeamten zu den Logen waren unterschiedlich. Oft traten sie in ihrer Jugend ein, bevor sie hohe Positionen bekleideten, oft folgten sie dem Diktat der Mode. In dieser Hinsicht ist die Loge des „französischen“Systems „United Friends“charakteristisch (es gibt mehr als 500 Mitglieder in ihrer von A. I. Serkov zusammengestellten Liste). Die Box enthielt Großfürst Konstantin Pavlovich, Herzog Alexander Virtemberg, Graf Stanislav Pototsky, Graf Alexander Osterman, Generalmajor N. M. Borozdin, I. A. Naryshkin (Zeremonienmeister des Hofes), A. H. Benkendorf und A. D. Balashov (Polizeiminister). Die Polizeibehörden gaben der Loge folgendes Merkmal: "Die Lehrakte hatten wenig, aber Zweck und Zweck waren keine." … Die Loge umfasste Beamte der Commission for the Drafting of Laws M. M. Speransky, M. L. Magnitsky, A. I. Turgenev, P. D. Lodiy, G. A. Rosenkampf, S. S. Uvarov, E. E. Ellisen usw. Es ist merkwürdig, dass eine kurze Zeit in der Loge Speransky dazu brachte, sein ganzes Leben lang Werke über freimaurerische Themen zu schreiben. In seiner Jugend haben DPRunich, PDMarkelov, Yu. N. Bartenev, F. I. Pryanishnikov, V. N. Nachdem sie schon lange aufgehört hatten, die Logen zu besuchen und wichtige Regierungsposten einzunehmen, studierten sie in ihrer Freizeit weiterhin freimaurerische Literatur und schrieben sogar ihre eigenen freimaurerischen Schriften. Ein noch interessanteres Beispiel ist der Schüler und Schüler von I. V. Lopukhin A. I. Kovalkov. Er war nicht offiziell Mitglied der Logen, hinterließ aber die tiefsten alchemistischen Schriften (er beendete seinen Dienst als Geheimrat). Über einen Einfluss der Freimaurerei auf die offiziellen Aktivitäten all dieser Menschen muss nicht gesprochen werden.
So günstig der Liberalismus Alexanders I. auch für die Freimaurer war, sie erhielten nie eine offizielle Erlaubnis für ihre Arbeit. Darüber hinaus wurde 1822 das einzige Dekret in der russischen Geschichte erlassen, das die Aktivitäten von Freimaurerlogen und Geheimgesellschaften verbot (wiederholt von Nikolaus I.). Einige Führer der Freimaurer bestanden auch auf der Einführung des Verbots, da sie besorgt waren, dass revolutionäre Elemente in die Logen eindringen könnten. Tatsächlich versuchten die Dekabristen, einige Logen als Zweige einer Geheimgesellschaft ("United Friends", "Chosen Michael") zu nutzen. Sie gaben jedoch ihre Pläne auf und zogen es vor, ihre Gesellschaften wie Logen zu gründen. Der Forscher VI Semevsky verglich die Statuten der russischen Loge "Astrea" mit den "alten Freimaurerpflichten oder Grundgesetzen" von 1723 und kam zu dem Schluss, dass die Freimaurer der Loge "Astrea" "treue Sklaven der russischen Regierung" waren. Der Forscher schrieb, die Statuten der Astrea-Loge forderten die sofortige Ausweisung jedes "Bruders, der gegen den Staat rebellierte". Alte englische Gesetze sahen dagegen keinen Ausschluss aus der Loge für politische Ansichten vor (obwohl sie angewiesen wurde, "Empörung" nicht zu billigen). Semevsky deckte die konservativen und regierungsnahen Ansichten der russischen Freimaurer ab und fragte sich, wie die Dekabristen sich ihnen anschließen könnten, auch nur für kurze Zeit.
In Wirklichkeit waren Logen in Russland nie Geheimorganisationen. Meistens arbeiteten sie mit direkter Genehmigung der Behörden. Auf die erste Anfrage hin legten sie ihre Akte zur Überprüfung vor. Die Geheimhaltung war weitgehend formal. Die Treffen der "Kreise" der Rosenkreuzer waren wirklich geheim. Über ihre Aktivitäten sind viele Informationen erhalten geblieben. Sie alle bezeugen, dass es sich um eine religiöse und nicht um eine politische Organisation handelte.
Der Anteil der Freimaurer im bürokratischen Umfeld der Alexanderherrschaft war groß. Gleichzeitig wurden freimaurerische Beamte bei ihren offiziellen Aktivitäten von persönlichen und offiziellen und keineswegs freimaurerischen Interessen geleitet. Diese Tatsache wird am überzeugendsten durch die von den Freimaurern gemäß den Dekreten von 1822 und 1826 gesammelten Abonnements bewiesen. In beiden Fällen war die Sammlung von Informationen über Freimaurer, Beamte und das Militär formaler Natur (die Behörden glaubten nicht, dass sie eine Gefahr für den Staat darstellten). Viele von ihnen hielten Informationen über die Mitgliedschaft in Logen und höheren Freimaurerstrukturen zurück und trugen keine Verantwortung. Selbst Nikolaus I., der infolge des Dekabristenaufstandes beinahe seinen Thron verlor, tolerierte ruhig Freimaurer in Ministerposten. Er erlaubte A. N. Golitsyn, die Freimaurer in einem speziellen Büro der Postabteilung zu versammeln und gab ihnen wichtige Aufgaben. Gegen die Rosenkreuzer, die sich in Moskau versammelten, wurden keine repressiven Maßnahmen ergriffen, obwohl es diesbezüglich Polizeiberichte gab. Es muss davon ausgegangen werden, dass die russischen Kaiser nicht an die Möglichkeit einer weltweiten Freimaurer-Verschwörung glaubten. Sie würdigten die geschäftlichen Qualitäten der Freimaurer-Beamten und "verschlossen" ihre ursprünglichen Hobbys.
Das Oktobermanifest von 1905 eröffnete Möglichkeiten für legale partei- und parlamentarische Aktivitäten in Russland. Im Kontext des Weltkriegs wurde die Idee, dass das Land unter der Herrschaft von Nikolaus II. nicht gewinnen könne, erfolgreich in die russische Gesellschaft eingeführt. In fast allen Gesellschaftsschichten (vor allem in der politisierenden "Elite") hat sich Opposition gegen die Monarchie entwickelt. Für die liberalen Führer der Duma, Generäle, Großherzöge und Sozialisten, die gleichermaßen den Sturz oder den Wechsel des Monarchen wollten, war es jedoch sehr schwierig, sich zu vereinen und eine gemeinsame Linie zu erarbeiten. Der Kontaktpunkt heterogener politischer Kräfte wurde dank der Freimaurerei gefunden. Es wird immer noch darüber diskutiert, ob der „Große Osten der Völker Russlands“eine reguläre Freimaurerloge war. Diese Organisation war praktisch frei von Ritualen, die "Brüder" verfolgten politische Ziele, es wurden keine Unterlagen geführt. Das Netzwerk von Logen, die Gruppen von Russen unterschiedlicher sozialer, beruflicher und politischer Zugehörigkeit vereinten, ermöglichte es, die Aktivitäten der Opposition zu koordinieren.14
Die Führer der Freimaurer-Duma ließen sich vom politischen Programm der Parteien leiten, denen sie angehörten, das Militär befand sich in einer ganz anderen Lage. Die sehr kritische Situation verlangte von ihnen, den politischen Kampf bis zum Friedensschluss zu verlassen. Eine zentrale Rolle bei der Abdankung des Kaisers spielten jedoch die Generäle M. V. Alekseev, N. V. Ruzsky, A. S. Lukomsky. Falls diese Personen an einer Verschwörung beteiligt waren, hat ihre Tat keine Rechtfertigung. Es scheint, dass die Mitgliedschaft in Freimaurerlogen eine Schlüsselrolle im politischen Kampf der Zeit der Provisorischen Regierung spielte. Das Land unterstützte künstlich die "Doppelmacht", bis AF Kerensky Regierungschef wurde. Zu einem bestimmten Zeitpunkt passte dieser Führer nicht mehr zu den „Brüdern“, und dann traten die unter der „Februar-Verschwörung“vereinten Personen - MV Alekseev, AM Krymov, NV Nekrasov - als Einheitsfront gegen ihn auf. Sie benutzten L. G. Kornilov, um den unpopulären Regierungschef zu entmachten und Petrograd von sozialistischen Elementen zu säubern.15 Das Scheitern ihres Unternehmens bestimmte die Machtübernahme der Bolschewiki vor.
Die Frage nach dem Einfluss der Freimaurerlogen auf Persönlichkeit, Gesellschaft und Politik wurde in der Literatur immer wieder diskutiert. Der Einfluss der Freimaurerei auf jeden einzelnen, der der Loge beitrat, war sehr selektiv. Zum Beispiel nahmen N. V. Suvorov oder N. M. Karamzin, die in ihrer Jugend in die Freimaurerei eintraten, in Zukunft nicht mehr an der Arbeit teil. Anders war die Situation bei Leuten, die viele Jahre lang die Lodges besuchten, Systeme wechselten und hohe Abschlüsse erhielten. Bei den Rosenkreuzern S. I. Gamaleya, N. I. Novikov, I. A. Pozdeev, R. S. Stepanov verdrängte und verdrängte diese geheime Sphäre ihres Lebens alles andere. Diese Menschen lebten das tiefste spirituelle Leben und gaben praktisch alles Materielle auf. Auf sie trifft die Aussage des Metropoliten Platon (Levshin) durchaus zu: „Ich bete zum allgütigen Gott, dass es Christen wie Novikov auf der ganzen Welt geben wird.“16 Andere Fälle lassen sich ebenfalls anführen. Priester Hiob (Kurotsky), der sich der Loge der Sterbenden Sphinx anschloss, wurde wahnsinnig und verunreinigte seine Kirche. Nach der Aussage von Archimandrite Photius (Spassky) beging der Leiter der Logen des "französischen" Systems, AA Zherebtsov, Selbstmord. Mason I. F. Wolf wurde laut den Memoiren von S. T. Aksakov verrückt und verhungerte. Einige wurden wegen ihres Hobbys für die Freimaurerei unterdrückt: N. I. Novikov und M. I. Bagryanitsky verbrachten vier Jahre in der Festung, M. I. Nevzorov verbrachte den gleichen Betrag in einer Irrenanstalt, sein Freund V. Ya. Kolokolnikov starb im Gefängnis, wurde ins Exil geschickt AFLabzin, AP Dubovitsky verbrachte viele Jahre im Gefängnis in einem Kloster (wegen der Organisation einer Sekte).
Der Einfluss der Freimaurerei auf die russische Gesellschaft ist mit „bloßem Auge“sichtbar. NI Novikov, AF Labzin, MI Nevzorov und andere weniger bekannte freimaurerische Verleger und Übersetzer haben viel getan, um freimaurerische Ideen zu fördern und zu verbreiten. Ende des 18., Anfang des 19. und 20. Jahrhunderts wurde die freimaurerische Literatur in Russland aktiv eingeführt, und danach verbreitete sich auch die Mode der Freimaurerei. A. S. Puschkin wurde ein markantes Beispiel für einen solchen Einfluss. Kurz vor dem Verbot der Freimaurerei trat er in die Ovid-Loge ein, die noch keine offizielle Arbeitserlaubnis erhalten hatte. Es ist offensichtlich, dass der Einfluss auf die Kreativität der "Sonne der russischen Poesie" nicht durch die flüchtige Teilnahme an der Kiste, sondern durch den sozialen Kreis erfolgte, in dem freimaurerische Motive in Mode waren. Anti-Freimaurer-Literatur hatte auch Auswirkungen auf die Gesellschaft. Ab Ende des 18. Jahrhunderts verbreitete sich in Russland die These einer weltweiten Freimaurer-Verschwörung. In gewisser Hinsicht machte diese Art von Propaganda auf die Freimaurerei ebenso aufmerksam wie auf ein Phänomen. Maurer waren traditionell von einer breiten religiösen Toleranz geprägt (im 18. - frühen 19. Jahrhundert in Bezug auf verschiedene Richtungen des Christentums). Dies führte einige von ihnen zu Sekten.
Es ist leicht zu erkennen, dass die englischen Logen von I. P. Elagin, als sie nach Russland kamen, praktisch keinen Einfluss auf die Gesellschaft hatten. Nach der Gründung der Templer- und Rosenkreuzerorden ging es anders. Sie knüpften regen Kontakt zu ausländischen Zentren, versuchten Beamte und Thronfolger zu gewinnen. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nutzten revolutionäre Verschwörer die Freimaurerbewegung, das Ergebnis war der Aufstand der Dekabristen. Bei der dritten Ankunft der Freimaurerei in Russland hatte sie bereits eine helle politische Konnotation und wurde nach Ansicht einiger Forscher zur Grundlage einer Verschwörung, die zu einem Staatsstreich führte.
Für den Laien wird die Freimaurerbewegung oft als eine Einheit dargestellt. Tatsächlich gibt es sowohl im 18. als auch im 19. Jahrhundert und heute viele Richtungen, die sich nicht erkennen. Reguläre Logen (drei Grade) sollen nach ihrer Verfassung nicht in politische und religiöse Angelegenheiten eingebunden werden. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts war dies in Russland der Fall. Solche Beschränkungen wurden sich jedoch nicht von Mitgliedern von Organisationen auferlegt, die mit der Freimaurerei verbunden sind - irreguläre Logen und Orden. Sie waren es, die am häufigsten am politischen Kampf teilnahmen. Die politischen Aktivitäten der regulären Freimaurer waren nicht mit ihren Freimaureraktivitäten verbunden. Jeder von ihnen ließ sich bei seiner offiziellen Tätigkeit von seinen eigenen Berechnungen und Gründen leiten. Der Eintritt in die Loge hatte bereits etablierte Ansichten, und weitere "Arbeiten" ermöglichten ihm, sich in die gewünschte Richtung zu entwickeln ("Freimaurerei macht gute Menschen noch besser"). Wer die Freimaurer-"Werke" nicht mochte, konnte die Kiste als schlechte Erfahrung verlassen und sich nicht mehr an diese Seite seines Lebens erinnern. Mit anderen Worten, die Freimaurer waren in ihren politischen Aktivitäten frei. Die Legenden, dass MI Kutusow Napoleon aus Russland wegen seiner freimaurerischen Sympathien vermisste oder dass Admiral PS Nachimow (dessen Freimaurerei nicht bestätigt ist) auf Anweisung des Freimaurer-"Zentrums" den Krimkrieg absichtlich verlor, sind eine lustige Anekdote. Tatsächlich konnten die Freimaurer während der Feindseligkeiten den verwundeten "Bruder" des Feindes aufnehmen und retten (wie es bei GS Batenkov der Fall war), aber dies ist kein politischer, sondern ein moralischer Schritt.
