Am 21. Juni feiert die Russische Föderation den Tag der Kynologischen Einheiten des Innenministeriums der Russischen Föderation. Im Innenministerium des Landes, wie auch in anderen Machtstrukturen, spielt der Hundedienst eine sehr wichtige Rolle. Diensthunde erfüllen die Funktionen der Suche nach Sprengstoffen und Drogen, der Suche nach Kriminellen, des Tragens von Sicherheits- und Eskorten, Wach- und Streifendiensten, der Teilnahme an Such- und Rettungsaktivitäten usw. Fachkräfte des Hundedienstes werden in den Einheiten der Kriminalpolizei, des Forensischen Dienstes, des Polizeistreifendienstes, des privaten Sicherheitsdienstes, der Bereitschaftspolizei, der Transportpolizei, der Polizeieinheiten in Sicherheitseinrichtungen, in den Einheiten der inneren Truppen des Innenministeriums eingesetzt der Russischen Föderation. Trotz der Entwicklung aller Arten spezieller technischer Mittel sind Diensthunde aus der Polizei kaum wegzudenken. In diesem Tätigkeitsbereich sieht man am häufigsten Beispiele für eine wunderbare Freundschaft zwischen Mensch und Hund, und die Zahl der Menschenleben, die durch Diensthunde gerettet werden, geht nur in Russland in die Tausende, ganz zu schweigen vom Rest der Welt, wo Dienst Hunde werden seit langem auch für Polizei, Grenze, Zoll, Rettungsdienst eingesetzt.
Heilige Hunde der alten Arier
Jahrhunderte und Jahrtausende vergehen, aber die Freundschaft zwischen Mensch und Hund wird immer stärker. Ob Krieg, Naturkatastrophe oder Unruhen, die Bewachung von Gefangenen oder die Suche nach verbotenen Gegenständen am Bahnhof – überall kommen Hunde einem Menschen zu Hilfe. Die Geschäftsbeziehung zwischen Mensch und Hund ist so lang, dass man kaum mit Sicherheit sagen kann, wo die ersten Diensthunde und die ersten Hundezüchter auftauchten. Vor mehreren Jahrtausenden wurden die weiten Weiten Eurasiens – von den Steppen des Schwarzen Meeres bis zum Pamir-Gebirge, vom Don bis zum Indischen Ozean – von zahlreichen Stämmen der alten Arier bewohnt, die die Vorfahren nicht nur indoarischer und iranischer Völker wurden, aber auch moderne Slawen. Die Nomadenstämme der alten Arier, die sich mit der Viehzucht beschäftigten, legten weite Strecken zurück, gründeten irgendwo Siedlungen, in denen sie auf die Landwirtschaft wechselten, und bewahrten irgendwo die traditionelle Lebensweise ihrer Vorfahren - ein Zelt, Pferde, Rinderherden und periodisch blutige Scharmützel mit Konkurrenten um Weiden … Die Steppen der nördlichen und nordöstlichen Schwarzmeerregionen wurden von skythischen und sarmatischen Stämmen besetzt, die zu einer der Schlüsselkomponenten der südrussischen Bevölkerungsbildung wurden. Als nomadische Hirten trafen die Skythen und Sarmaten in den Steppen des Schwarzen Meeres unweigerlich auf Wölfe - die wichtigsten Raubtiere, die eine Bedrohung für die Herden darstellten, aber aufrichtige Bewunderung für ihre Kampfqualitäten erregten. Domestizierte Nachkommen von Wölfen - Hunde - wurden den Viehzüchtern der Schwarzmeersteppen treue Helfer beim Schutz unzähliger Herden vor Steppenräubern sowie im Kampf mit Feinden. Es waren der Wolf und der Hund, die bei den iranischen Stämmen den größten Respekt genossen.
Im VII - VI Jahrhundert. BC. zahlreiche skythische Abteilungen unter dem Kommando des Führers Ishkai drangen in das Gebiet Westasiens ein. Auf dem Land des modernen Iraks sollten sich die Skythen der damaligen Großmacht stellen - dem mächtigen Assyrien. Trotz der entwickelten Streitkräfte war der Angriff der skythischen Stämme jedoch selbst für den assyrischen Staat eine große und schwierige Prüfung. König Assarhadon wandte sich an das Orakel des Gottes Shamash, aber er sagte zum Herrscher: "Die Skythen können einen Hund mit einem kriegerischen, wütenden, wütenden aufstellen". Was das Orakel von Shamash im Sinn hatte, bleibt ein Rätsel. Es ist möglich, dass der skythische Anführer Ishpakai selbst mit dem "kriegerisch wütenden Hund" gemeint war - schließlich ging sein Name auf das alte arische Wort "spaka" - "Hund" zurück. Aber vielleicht ging es um eine Art Militärbündnis. Es ist bekannt, dass die Existenz geheimer Militärbündnisse für viele archaische Völker in allen Teilen der Welt charakteristisch war - solche Gesellschaften gab es in Afrika, Polynesien, Melanesien. Die westafrikanischen Völker hatten „Menschen – Leoparden“und die Polynesier – „Menschen – Vögel“. Die alten Iraner, zu denen die Skythen gehörten, umringten ehrenvoll "Menschen - Wölfe" oder "Menschen - Hunde". Spuren des antiken Totemismus sind noch in den Legenden einiger nordkaukasischer Völker über ihre Abstammung von Wölfen erhalten. Schließlich symbolisierte der Wolf seit jeher Tapferkeit, Tapferkeit, Stärke und Wildheit im Kulturraum der Iraner und der Nachbarvölker.
Die "Hundeleute" der alten Skythen waren genau Mitglieder einer geheimen Männervereinigung, für die der Hund ein Totemtier war. Wenn "Menschen - Hunde" einen Kampf führen mussten und dies oft tun mussten, fielen sie in einen Trancezustand und stellten sich vor, dass sie Kampfhunde waren und sich in unbeugsame Krieger verwandelten. In- und ausländische Archäologen fanden bei Ausgrabungen auf dem Territorium der Schwarzmeersteppe sowie im Kaukasus und in den Ländern Westasiens wiederholt Bronzetafeln mit dem Bild eines Hundes - sie wurden zusammen mit den Besitzern in das Grab gelegt - die verstorbenen skythischen Krieger. Neben Bronzebildern von Hunden wurden in skythischen Grabhügeln immer wieder auch Hundeskelette gefunden. Bis etwa Ende des 4. Jahrhunderts. BC. Hunde wurden nur mit Vertretern des skythischen Militäradels begraben. Bürger sollten keinen "wahren Freund" im Grab haben. Später jedoch, mit der Verbreitung der Hundezucht unter den Skythen, erstreckt sich der Brauch, einen Hund im Grab eines skythischen Mannes zu begraben - ein Krieger, auf gewöhnliche Menschen. Anscheinend waren die alten skythischen Hunde die Vorfahren der Horthunde - die sehr langbeinigen und glatthaarigen Hunde, die die alten Griechen oft auf die Bilder der Amazonenjagd malten - sarmatische Kriegerinnen.
Übrigens hatten die Sarmaten und ihre direkten Nachkommen, die Alanen, ihre eigene Hunderasse - große Doggen, möglicherweise verwandt mit den alten Doggen und Doggen Zentralasiens. In den ersten Jahren unserer Zeitrechnung drangen die Alanenstämme in Europa ein und passierten es sogar vollständig, wobei sie auf der Iberischen Halbinsel Halt machten. Allein in Frankreich sind bis heute nicht weniger als dreihundert geographische Namen alanischer Herkunft erhalten geblieben, und man findet sie auch in Spanien. Natürlich tauchten zusammen mit den alanischen Stämmen ihre wilden Hunde auf dem Territorium Europas auf, die in zahlreichen Kampfhandlungen die treuen Assistenten ihrer Herren waren.
Die skythischen und sarmatischen Stämme, die keine eigene Schriftsprache hatten, haben bis heute keine literarischen Werke hinterlassen. Aber die südiranischen Völker, die sich vom gemeinsamen Zweig der alten Arier getrennt und in den Räumen Zentralasiens, Afghanistans und des Iran niedergelassen hatten, bildeten eine der reichsten und interessantesten Kulturen der Welt - die persische Kultur, die ihre eigenen Schriften hatte Tradition. Bevor der Islam zusammen mit den arabischen Eroberern in Persien eindrang, bekannten sich die iranischen Völker und Stämme zum Zoroastrismus - eine Religion, deren Ursprünge der berühmte Prophet Zarathushtra (Zoroaster) war. Der Zoroastrismus als dualistische Religion basiert auf dem Gegensatz von Gut und Böse - zwei Prinzipien, die sich in einem ständigen Kampf befinden. Nach dem Zoroastrismus sind alle Dinge und Wesen entweder ein Produkt der höchsten Gottheit Ahura Mazda oder - das Ergebnis der schöpferischen Tätigkeit des "bösen" Angro Manyu. Sieben Elemente und Wesen werden unter den guten Schöpfungen von Ahura Mazda aufgeführt. Dies sind Feuer, Wasser, Erde, Metall, Pflanzen, Tiere und der Mensch. Einen besonderen Platz unter den Tieren in der zoroastrischen Mythologie nimmt seit jeher ein Hund ein - er begleitete die Seele des Verstorbenen und beschützte den Verstorbenen auch vor bösen Dämonen. Der berühmte Vogelkönig Simurg, der in zahlreichen Werken der klassischen persischen Literatur erwähnt wird, darunter Firdousis Gedicht Shahnameh, war sozusagen eine Kreuzung aus Hund und Vogel. Er hatte sowohl Vogelflügel als auch einen Hundekopf, obwohl er mit Löwenzügen dargestellt werden konnte. Simurg war das Symbol der Sassaniden-Dynastie, unter der der persische Staat in den ersten Jahrhunderten n. Chr. stand. großen Wohlstand erreicht. Es ist bekannt, dass die Legenden, die die Grundlage von Ferdowsis Schahname bildeten, genau unter den Saks entstanden sind - iranischsprachigen Stämmen, die sprachlich und kulturell mit den alten Skythen und Sarmaten verwandt waren, aber nicht in der Schwarzmeerregion lebten, sondern auf dem Territorium von modernes Kasachstan und Zentralasien.
Zwischen dem II. Jahrhundert. BC. und III Jahrhundert. ANZEIGE entstand der rituelle persische Kodex von Videvdata, in dem ein ganz beeindruckender Abschnitt den Hunden und ihrer Haltung ihnen gegenüber gewidmet ist. "Videvdata" beschreibt die Herkunft des Hundes und erzählt, was von den Bösen zu erwarten ist, die es wagen, in das Leben eines Hundes einzugreifen oder dem Hund ungerechtfertigte Grausamkeiten zu zeigen. "Wer einen Hund von denen tötet, die das Vieh bewachen, das Haus bewachen, jagen und trainieren, die Seele davon mit einem großen Schrei und einem großen Heulen wird in das zukünftige Leben gehen, als ein Wolf schreien könnte, und in die tiefste Falle tappen." Im Videvdata-Kodex wurde das Töten eines Hundes als eine der schwersten Sünden angesehen, zusammen mit der Ermordung eines rechtschaffenen Mannes, der Verletzung der Ehe, der Sodomie und der sexuellen Perversion, der Nichteinhaltung der Vormundschaftspflichten für Menschen in Not und der Auslöschung des Heiligen Feuer. Selbst Rache oder Verleumdung galt als weniger schwere Sünde als die Ermordung eines vierbeinigen „Menschenfreundes“. Der Kodex besagte, dass Hunde mit "Männerfutter", also Milch und Fleisch, gefüttert werden sollten. Zur gleichen Zeit hinterließen gläubige Zoroastrier beim Essen drei unberührte Scheiben für den Hund. Sogar unter modernen Zoroastriern wird dieser Brauch praktiziert, der darin bestand, nach Sonnenuntergang Brotstücke für obdachlose Hunde zu hinterlassen - wenn es üblich ist, sich an verstorbene Verwandte und Freunde zu erinnern. Übrigens umfassten die alten Perser aus irgendeinem Grund nicht nur Hundevertreter, sondern auch Otter, Wiesel und sogar Stachelschweine und Igel. Die größte Ehre wurde von weißen Hunden umgeben, da die weiße Farbe als heilig anerkannt wurde und diesen Hunden die Teilnahme an den rituellen Aktivitäten der Zoroastrier ermöglichte. Bis heute pflegen die Zoroastrier, die heute zu den religiösen Minderheiten des modernen islamischen Iran gehören, eine respektvolle Haltung gegenüber Hunden. In den Dörfern, in denen die Anhänger des Zoroastrismus leben, gibt es viel mehr Hunde als in muslimischen Siedlungen, und die Einstellung zu ihnen ist unvergleichlich besser (nach islamischer Lehre gilt ein Hund als unreines Tier).
Die vierbeinige Armee der Pharaonen
Die alten Griechen nannten die Stadt Kassu, das ehemalige Verwaltungszentrum des 17. In Kinopol lebte eine große Anzahl von Hunden, die von den Anwohnern geehrt und respektiert wurden. Man glaubte, dass jeder Hundestraftäter, der den Bewohnern der „Hundestadt“in die Hände fiel, unweigerlich getötet oder zumindest schwer geschlagen würde. Schließlich war Kinopolis die Hauptstadt des Kultes von Anubis - dem Schutzgott der Toten, den die Bewohner des alten Ägypten in Form eines Hundes, Schakals oder eines Mannes mit Hunde- oder Schakalkopf malten. Anubis spielte eine wichtige Rolle in der altägyptischen Mythologie - er wurde damit beauftragt, die Toten einzubalsamieren, Mumien herzustellen und auch den Eingang zum Reich der Toten zu bewachen. Wie in der Alltagswelt bewachen Hunde den Eingang zur Wohnung eines Menschen, so bewacht Anubis in der Welt der Schatten den Eingang zur Wohnstätte der Toten. Übrigens waren es aus irgendeinem Grund die Hunde in vielen Mythologien der Völker der Welt, denen man zutraute, Menschenseelen in die nächste Welt zu verabschieden - solche Ideen herrschten nicht nur im alten Ägypten, sondern auch in Mittelamerika, Sibirien, vor, und Fernost. Historiker glauben, dass das alte Ägypten, oder eher Nordostafrika insgesamt, die wahre Wiege der Welthundezucht ist. Höchstwahrscheinlich fand hier die Domestikation der ersten Hunde zumindest in organisierter Weise statt. Schließlich konnten die Bauern des alten Ägypten nicht auf Hunde verzichten, die zuverlässige Verteidiger gegen die Angriffe wilder Tiere waren.
Später benutzten die Pharaonen und Adligen des alten Ägypten Hunde bei ihren Jagdbeschäftigungen. Und das, obwohl die Ägypter Geparden, Schakale und Hyänen gezähmt haben - es liegt auf der Hand, dass Hunde noch besser für die Jagd geeignet waren.
Höchstwahrscheinlich stammt die Geschichte der altägyptischen Hundezucht von Schakalen ab. Der deutsche Forscher K. Keller argumentierte, dass die Windhunde der altägyptischen Pharaonen und Adligen von äthiopischen Schakalen abstammen, die für die Jagd gezähmt wurden. Ein anderer deutscher Autor, Richard Strebel, stellte als Ergebnis seiner Forschungen fest, dass es im alten Ägypten mindestens 13-15 verschiedene Hunderassen gab. Ihre Bilder sind auf den Gräbern der alten ägyptischen Adligen zu sehen. In der ägyptischen Kultur wurden Hunde nicht weniger verehrt als im alten Iran. Sogar antike Historiker, darunter Herodot, schrieben über den großen Respekt, den die Ägypter ihren Hunden entgegenbrachten. So wurde in ägyptischen Familien nach dem Tod eines Haustieres die Trauer unweigerlich mit dem Rasieren des Kopfes und dem Fasten erklärt. Die toten Hunde wurden nach den Bräuchen des alten Ägypten einbalsamiert und auf speziellen Friedhöfen beigesetzt. Es ist bekannt, dass im alten Ägypten Hunde für den Polizeidienst eingesetzt wurden - sie begleiteten Steuereintreiber und Verwalter, die Polizeifunktionen ausübten. Es ist auch wahrscheinlich, dass die Hunde zusammen mit den Kriegern an den Kämpfen teilgenommen haben. In der Brust von Tutanchamun wurde ein Bild des ägyptischen Pharaos auf einem Streitwagen gefunden, der von Hunden begleitet wurde, die neben dem Streitwagen liefen und dem besiegten Feind in den Kopf beißen.
Die kämpferischen Verdienste der vierbeinigen „Menschenfreunde“wurden von den Einwohnern Mesopotamiens schnell erkannt und geschätzt. Sie haben sich durch den Kontakt mit den iranischen Stämmen, über die wir oben geschrieben haben, eine Vorstellung von den Kampfqualitäten von Hunden gemacht. Mit den alten Ariern kamen die ersten Kriegshunde, riesige eurasische Doggen mit großem Gewicht und hervorragenden militärischen Eigenschaften, nach Mesopotamien. In Assyrien und Babylonien begannen sie, gezielt spezielle Hunderassen zu züchten, deren Masse manchmal mindestens einen Zentner erreichen konnte. Diese Kriegshunde zeichneten sich durch ihre Aggressivität und ihren Mut aus. Assyrische Könige begannen, Hunde als echte Waffe zu verwenden und sie gegen feindliche Kavallerie freizugeben. Ein solcher Hund könnte ein Pferdebein beißen, mit einem Reiter fertig werden. Kriegshunde, die in spezielle Rüstungen gekleidet waren, ließen die assyrischen Könige ihre Streitwagen und Infanterieabteilungen voraus. Übrigens gingen die Priester mit den Hunden, die offensichtlich die Rolle moderner Instruktoren spielten - Kynologen im alten Assyrien: Sie waren für die Ausbildung der Hunde verantwortlich und konnten sie während der Schlacht kontrollieren. Von den Ägyptern und Assyrern wurden die Taktiken des Einsatzes von Kriegshunden in ihren Kriegen vom persischen Staat der Achämeniden und dann von den alten Griechen übernommen. In Griechenland wurden Hunde auch zur Teilnahme an Schlachten verwendet, aber in noch größerem Maße wurden sie für den Wachdienst eingesetzt. Nachdem das antike Rom das mazedonische Königreich erfolgreich besiegt hatte, wurden Kampfhunde zusammen mit dem mazedonischen König Perseus gefangen genommen. Sie wurden als Kriegstrophäe durch die Straßen Roms geführt.
Hunde des Himmlischen Imperiums und des Landes der aufgehenden Sonne
Auch auf der anderen Seite der Welt, in Ostasien, sind Hunde sowohl als Haustiere als auch als Kriegs- und Jagdhelfer weit verbreitet. Auf den pazifischen Inseln war der Hund neben Huhn und Schwein oft das einzige Tier, das auch als Nahrung verwendet wurde. Erst nachdem die Inseln Polynesien, Melanesien und Mikronesien von Europäern besiedelt wurden, tauchten hier andere Tiere auf, darunter Pferde und Kühe. Die Bewohner der Insel Eromanga - einer der Salomonen - trafen die von den europäischen Eroberern mitgebrachten Pferde und Kühe und gaben ihnen entsprechend ihrer Logik Namen. Das Pferd erhielt den Spitznamen "Kuri Ivokh" - "Schlittenhund" und die Kuh "Kuri Matau" - "Großer Hund". War aber in Ozeanien und Südostasien die Haltung gegenüber Hunden noch primitiv, dann reicht die Geschichte der Hundezucht im alten China mehrere Jahrtausende zurück. Die Einstellung zum Hund basierte auch hier auf lokalen traditionellen Mythen und Überzeugungen. Für viele Völker des multinationalen Chinas ist der Hund der wichtigste „kulturelle Held“, mit dem sogar die Entstehung der Menschheit und ihr sozioökonomischer Fortschritt verbunden sind. Zum Beispiel haben die Yao, die in Südchina und benachbarten Regionen von Vietnam, Laos und Thailand leben, den Mythos, dass der chinesische Kaiser Gaoxing einst einen gefährlichen Feind bekämpfte.
Der Kaiser konnte sich nicht besiegen und er erließ ein Dekret, das besagte: Wer den Kopf des feindlichen Königs bringt, der bekommt eine Kaisertochter zur Frau. Nach einer Weile wurde der Kopf des Königs gebracht … von dem fünffarbigen Hund Panhu. Der Kaiser war gezwungen, seine Tochter mit einem Hund zu verheiraten. Panhu, der kaiserliche Schwiegersohn wurde, konnte nicht mehr als Wachhund am Hof bleiben und ging mit der Prinzessin in den Süden Chinas, wo er sich in einer Bergregion niederließ. Vertreter des Yao-Volkes leiten ihre Geschichte von den Nachkommen der mythischen Ehe eines Hundes und einer Prinzessin ab. Männer dieser ethnischen Gruppe tragen einen Verband, der einen Hundeschwanz symbolisiert, und der Kopfschmuck einer Frau enthält als Element „Hundeohren“. Der Panhu-Hund wird in den Yao-Dörfern noch immer verehrt, da auch die Ausbreitung der Landwirtschaft mit ihm verbunden ist – der Hund brachte der Legende nach Reiskörner in seine Haut und lehrte Yao den Reisanbau – die Hauptnahrung dieses Volkes.
Trotz der Tatsache, dass die Völker der Bergregionen für die Chinesen - die "Han" - "barbarisch" blieben, war der kulturelle Einfluss der Nachbarn wechselseitiger Natur. Obwohl die kleinen Völker Chinas in größerem Maße Elemente der chinesischen Kultur wahrnahmen, nahmen die Chinesen selbst auch bestimmte Komponenten der Kultur ihrer Nachbarn wahr - nationale Minderheiten. Insbesondere nach dem berühmten Ethnographen R. F. Itsa - ein Spezialist für China und Südostasien - der chinesische Mythos über Pan-gu - der erste Mensch, der die Erde vom Himmel trennte - basiert genau auf den Vorstellungen der Völker Südchinas über den Hund - den ersten Vorfahren. Nach Angaben der Chinesen begleitete der Hund den Mann auch auf seiner letzten Reise. In der chinesischen Mythologie erschien aufgrund des indo-buddhistischen Einflusses ein neuer Charakter - der heilige Löwe. Da es in China keine Löwen gab, wurde er mit einem Hund personifiziert. Außerdem ähnelten die alten chinesischen Hunde "sunghi-chuan" ("zottelige Löwen") äußerlich Löwen - es sind ihre Nachkommen, die sich heute unter dem Namen "Chow-Chow" auf der ganzen Welt verbreitet haben. "Hundelöwen" galten als Beschützer von Häusern und Tempeln vor dem möglichen Eindringen böser Geister. Von China aus drang übrigens der Kult des "Löwenhundes" bis ins benachbarte Japan vor, wo Hunde seit der Antike auch zur Jagd eingesetzt werden. Die erste Jagdgesellschaft in Japan wurde bereits 557 n. Chr. gegründet. Unter Shogun Tsinaeshi entstand die Idee, ein Hundeheim für hunderttausend streunende Hunde zu schaffen. Vielleicht kannte die Menschheit einen so großen Unterschlupf nicht mehr. Der sensationelle Film "Hachiko" erzählt die Geschichte japanischer Akita Inu Hunde. Seit mehr als neun Jahren wartete der Hund Hachiko auf dem Bahnsteig des Bahnhofs auf seinen Besitzer, Professor Hidesaburo Ueno, der während eines Vortrags plötzlich verstarb und dementsprechend nicht zu dem Bahnhof zurückkehrte, von dem der Hund ihn zum trainiere jeden Tag. Auf dem Bahnsteig des Bahnhofs wurde auf Wunsch der Japaner ein Denkmal für den Hund Hachiko errichtet, das aufgrund seiner Loyalität gegenüber seinem Besitzer universellen Respekt verdiente.
Von Russland nach Russland
Die russische Zivilisation umfasste in den zwei Jahrtausenden ihrer Entstehung nicht nur slawische, sondern auch finno-ugrische, türkische und iranische Komponenten, die sich in Kultur und Wirtschaft sowie in sprachlichen Anleihen manifestierten. Für die Bewohner der Wald- und Waldsteppenregionen Russlands wurde der Hund zu einem unschätzbaren Beschützer vor Wildtieren, schützte die Bauernwirtschaft vor Wölfen und half dem Jäger bei der Jagd nach Wild. In der slawischen Folklore ist der Hund zu einer der Hauptfiguren geworden. Der berühmte Historiker der slawischen Folklore A. N. Afanasyev zitiert eine alte ukrainische Legende, dass der Big Dipper Pferde angeschirrt, und ein schwarzer Hund versucht jede Nacht, an dem Team zu nagen und das gesamte Universum zu zerstören, schafft es jedoch nicht, seine dunklen Geschäfte vor dem Morgengrauen und beim Laufen zur Wasserstelle abzuschließen, wächst das Team wieder zusammen. Trotz der Annahme des Christentums wurden die alten heidnischen Ideen der Slawen nicht ausgerottet, außerdem absorbierte die "Volksreligion" ihre Bestandteile perfekt, die eine Art christlich-heidnischer Glaubenskomplex bildeten. Wölfe galten also als die Hunde von St. George und er war es - der "Wolfshirte" - es lohnte sich, um Schutz vor den Angriffen der Wölfe zu beten. Die Einwohner der Ukraine glaubten, dass der Hl. Georg am Vorabend des St.-Georgs-Tages auf Wölfen reitet, weshalb letztere manchmal "Yurovaya-Hund" genannt wurden. Unter anderem - das Omen des Heulens eines Hundes als Vorbote des bevorstehenden Todes eines der Bewohner des Hauses oder des Hofes. Das Essen von Gras durch einen Hund weist auf Regen hin, die Weigerung, Essensreste nach einem Kranken zu essen - auf den bevorstehenden unvermeidlichen Tod des Patienten. Der Standort einer möglichen Verlobten wurde durch das Bellen eines Hundes bestimmt: "bell, bell, kleiner Hund, wo ist meine Verlobte."
Unterdessen führte die Christianisierung Russlands zu einer gewissen negativen Haltung gegenüber dem Hund. Natürlich verstanden die Russen sehr gut, dass sie weder bei der Jagd noch bei der Bewachung auf einen Hund verzichten konnten. Aber für das Christentum, wie auch für andere abrahamitische Religionen, gab es eine eher negative Haltung gegenüber dem Hund, die die gängige Wahrnehmung dieses Tieres überlagerte. Zum "Hundethema" tauchten zahlreiche Schimpfwörter auf, und die Verwendung des Wortes "Hund" oder "Hund" gegenüber einer Person wurde nur noch als Beleidigung interpretiert. Also wurden die kriegerischen Nachbarn Russlands Hunde genannt. Dies sind sowohl "Hunde - Ritter" als auch türkischsprachige Nomaden der eurasischen Steppe. Die Christianisierung der Rus konnte jedoch die für die Ostslawen charakteristische positive Haltung gegenüber dem Hund nie ausrotten. Die Hundezucht ist in allen Bevölkerungsgruppen weit verbreitet. Sowohl Bauern als auch Adelige waren von der Loyalität und Hingabe des Hundes berührt, er galt als zuverlässiger Beschützer und Helfer. Es war also kein Zufall, dass Zar Ivan der Schreckliche den Kopf des Hundes als Symbol der Opritschnina wählte. Die Bauern glaubten, dass Hunde das Haus vor bösen Geistern - Teufeln und Dämonen - schützen würden. Besonders verehrt wurden "Vieräugige Hunde", also Hunde mit braunen und braunen und schwarz-braunen Farben. Übrigens macht sich hier auch der Einfluss der iranischen Mythologie bemerkbar, in der auch „vieräugige“Hunde sehr verehrt wurden. Letztendlich behielt das russische Volk eine wärmere Haltung gegenüber Hunden bei als andere Nachbarvölker. Einer der nächsten Nachbarn der Slawen, mit denen diese kämpften und Handel trieben, waren die Turkvölker der eurasischen Steppe. Von ihren Vorgängern in diesen Ländern - nomadischen iranischen Stämmen - haben die Türken ihre Haltung zum Wolf als Totemtier übernommen. Was den Hund angeht, so sahen die türkischen Nomaden darin einerseits den nächsten Verwandten des Wolfes, andererseits aber auch einen Helfer, der in der Viehzucht unverzichtbar ist. Denn ohne Wachhunde wurden Nomadenherden unweigerlich zur leichten Beute derselben Wölfe. Da Russland in engem Kontakt mit der türkisch-mongolischen Bevölkerung der Goldenen Horde stand, nahm der russische Adel nach und nach gewisse kulturelle Besonderheiten und sogar ideologische Vorgaben der Steppenbewohner wahr. Insbesondere die Hundezucht hat sich unter dem Einfluss der Horde-Khane in der russischen Aristokratie verbreitet. Als im XV Jahrhundert. es gab eine Umsiedlung in die Regionen Rjasan und Wladimir der Tataren Murzas, zusammen mit letzteren erschienen ihre vierbeinigen Haustiere. Die Jagdhundejagd von den tatarischen Murzas wurde schnell von den russischen Bojaren und sogar den Zaren selbst übernommen. Fast jeder Bojar und später ein wohlhabender Adliger strebten nach einem eigenen Zwinger. Hunde wurden für viele Grundbesitzer zu einem echten Hobby, die bereit waren, zehn Bauern für einen guten Welpen oder sogar ein ganzes Dorf zu geben. Im 19. Jahrhundert, der Mode für Jagdhunde folgend, tauchte auch beim Adel die Mode für Zierhunde auf, die den Adelskreisen Westeuropas entlehnt war. Der Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts. begleitet von der rasanten Entwicklung der Hundezucht, deren natürlicher Verlauf jedoch durch den Ausbruch des Ersten Weltkriegs und die folgenden Revolutionen und den Bürgerkrieg gestört wurde. In unruhigen Revolutionsjahren hatten die Menschen keine Zeit für Hunde. Außerdem galt nach revolutionären Vorstellungen die Zucht von Zierhunden als "bürgerliche Genügsamkeit" und wurde auf jede erdenkliche Weise verurteilt.
Hunde der UdSSR: an der Front und in Friedenszeiten
In den ersten Jahren der Sowjetmacht wurde ein Kurs zur Züchtung von "sozial nützlichen" Hunderassen, dh Diensthunden, absolviert, die bei der Strafverfolgung, der Landesverteidigung oder der Führung der Volkswirtschaft eingesetzt werden konnten. Die Gründung von Diensthundezuchtvereinen begann. Am 23. August 1924 wurde an der Höheren Taktischen Schießschule Vystrel der Zentrale Ausbildungs- und Versuchskindergarten der Schule für Militär- und Sporthunde gegründet. Diese Organisation wurde zum eigentlichen Zentrum für die Entwicklung der Diensthundezucht in der Sowjetunion. Hier wurde die Entwicklung von Methoden zur Ausbildung von Diensthunden durchgeführt, mögliche Richtungen ihrer Anwendung in Kriegs- und Friedenszeiten analysiert. Im Jahr 1927 wurden gemäß der Anordnung des Revolutionären Militärrats der UdSSR vom 5. Jahr wurde der Befehl erteilt, Trupps und Züge von Wachhunden in Schützendivisionen der Roten Armee zu bilden. Zur gleichen Zeit begann die Popularisierung der Diensthundezucht in der Bevölkerung des Landes, vor allem unter der sowjetischen Jugend. 1928 wurde OSOAVIAKHIM die Diensthundezucht anvertraut. Anschließend war es der Osoaviakhimovtsy, der etwa 27.000 Diensthunde an die Kampfeinheiten der Roten Armee überstellte, was zu einem unschätzbaren Beitrag zum Herannahen des Großen Sieges wurde.
Die zentrale Sektion der Diensthundezucht von OSOAVIAKHIM der UdSSR hat ernsthafte Arbeit geleistet, um die Diensthundezucht als einen wichtigen Beitrag zur Verteidigung des Sowjetstaates bekannt zu machen. Es entstanden zahlreiche Kreise der Diensthundezucht, an denen professionelle Ausbilder teilnahmen, die Personal zu Ausbildern der Diensthundezucht ausbildeten. In der Zwischenkriegszeit wurden kolossale Arbeiten durchgeführt, um die in der UdSSR verbreiteten Hunderassen zu untersuchen, einschließlich des Nordkaukasus, Zentralasiens, Sibiriens und des Fernen Ostens. Zur gleichen Zeit studierten sowjetische Kynologen die besten Praktiken der ausländischen Kynologie, die in den Vereinigten Staaten und in Europa verbreitet ist und für die Aktivitäten der lokalen Streitkräfte und Polizeieinheiten verwendet wird. Im Jahr 1931 wurde auf Initiative von Generalmajor Grigory Medvedev die Zentrale Militärhundezuchtschule Krasnaya Zvezda gegründet, die Anfang 1941 Hunde in elf Dienstarten ausbildete.
Der massive Einsatz von Diensthunden begann während des Finnischen Krieges, erreichte jedoch seinen Höhepunkt während des Großen Vaterländischen Krieges. Mehr als 60.000 Hunde kämpften in den Reihen der Roten Armee, darunter nicht nur Hirten, sondern auch Vertreter anderer sehr unterschiedlicher Rassen, darunter sogar große Mischlinge. Es gab 168 Hundeabteilungen, die einen großen Beitrag zum Sieg über Nazi-Deutschland leisteten. Insbesondere retteten die Hunde 700.000 schwer verwundete Soldaten und Offiziere (!) unter feindlichem Beschuss, fanden 4 Millionen Landminen, lieferten 3.500 Tonnen Munition und 120.000 Depeschen an die Truppen. Schließlich wurden 300 Nazi-Panzer auf Kosten von Hundeleben gesprengt. Die Hunde überprüften mindestens 1223 Quadratkilometer auf Minen, fanden 394 Minenfelder und räumten 3.973 Brücken, Lagerhäuser und Gebäude, 33 Großstädte in der UdSSR und Osteuropa.
In der Nachkriegszeit war die DOSAAF an der Entwicklung der Diensthundezucht in der Sowjetunion beteiligt. In den Diensthundezuchtvereinen wurden angehende Hundeführer ausgebildet, die dann zum Militärdienst in das Verteidigungsministerium, das Innenministerium und den KGB der UdSSR einberufen wurden. Einen großen Beitrag zur Entwicklung der Diensthundezucht leisteten die Organe für innere Angelegenheiten, deren Kynologen in Friedenszeiten tatsächlich in Alarmbereitschaft sind - an vorderster Front der Kriminalitätsbekämpfung. Es sind die Führer der Diensthunde, die den Spuren von Verbrechern folgen, gefährliche Kriminelle eskortieren, ihr Leben mit ihren Haustieren riskieren, Gebäude, Autos und Taschen der Bürger auf Sprengstoff und Munition überprüfen. Viele Hundezüchter der Polizei dienen heute unter gefährlichen Bedingungen im Nordkaukasus. Die Besonderheit der Tätigkeit von Polizeihundeführern und Hundeführern anderer Strafverfolgungsbehörden erfordert natürlich eine perfekte Berufsausbildung, die es Ihnen ermöglicht, Ihre Aufgaben optimal zu erfüllen und gleichzeitig die Sicherheit von Menschen, sich selbst und dem Diensthund zu wahren.
Rostower Schule für Diensthundezucht
Eine einzigartige Bildungseinrichtung dieser Art ist die Rostower Schule für Dienst- und Suchhunde des Innenministeriums der Russischen Föderation, die 1948 als Kindergarten für Dienst- und Suchhunde der Hauptpolizeidirektion des Ministeriums gegründet wurde der inneren Angelegenheiten der UdSSR. Auf dem Territorium einer während des Krieges zerstörten Ziegelei am Rande der Stadt, im Dorf Jasnaja Poljana, wurden Gehege für 40 Hunde, eine Küche, eine Entbindungsstation und ein Welpenzimmer eingerichtet. Anfangs bestand das Personal des Zwingers aus 12 Mitarbeitern - drei Ausbildern und neun Suchhundeführern. 1957 wurde hier das Ausbildungszentrum der Milizdirektion des Innenministeriums der RSFSR eingerichtet, wo die Ausbildung von Führern für Suchhunde in einem dreimonatigen Kurs für 50 Studenten begann. Zwei Kasernen, Hauptquartier und Vereinsgebäude wurden gebaut.
1965 wurde auch der Ausbildungskurs für Suchhunde von Nowosibirsk nach Rostow am Don verlegt, wonach das Ausbildungszentrum in die Rostower Schule des Junior Commanding Staff des Innenministeriums der UdSSR umorganisiert wurde. 125 Kadetten haben hier bereits studiert, die Ausbildungszeit wurde auf neun Monate verlängert. Neben den kynologischen Disziplinen begannen zukünftige Führer von Dienstsuchhunden auch die Grundlagen der operativen Suchaktivitäten zu studieren, um das Kampftraining zu verbessern. Im Jahr 1974 wurde die Schule in die Zentrale Fortbildungsschule für Arbeiter des Suchhundezuchtdienstes des Innenministeriums der UdSSR und 1992 in die Rostower Schule für Dienst und Suchhundezucht des Ministeriums für Innere Angelegenheiten der Russischen Föderation.
Derzeit werden jährlich mehr als 300 Studierende aus dem ganzen Land an der RSHSRS des Innenministeriums ausgebildet. Dies ist eine wirklich einzigartige und beste Bildungseinrichtung, deren Absolventen nicht nur in den Organen des Innenministeriums der Russischen Föderation, sondern auch in anderen Machtstrukturen des Landes tätig sind. Die Lehrtätigkeit an der Schule wird von brillanten Spezialisten auf ihrem Gebiet durchgeführt, hinter denen weit mehr als ein Jahr Dienst in Strafverfolgungsbehörden steht. Viele von ihnen beteiligten sich daran, die Folgen von Notfällen zu beseitigen, die Sicherheit der Bürger bei Massenveranstaltungen zu gewährleisten und nahmen an Feindseligkeiten während der Anti-Terror-Operation im Nordkaukasus teil. Der Bedarf an Wissen, das in der Schule vermittelt wird, zeigt sich in seiner Popularität außerhalb unseres Landes. So wurden zu unterschiedlichen Zeiten Kadetten aus Algerien und Afghanistan, Bulgarien und Vietnam, der Mongolei und Palästina, Nicaragua und Sao Tome und Principe, Syrien und der DVRK, Weißrussland und Armenien, Usbekistan, Tadschikistan, Kirgisistan und einer Reihe anderer Staaten ausgebildet die Schule. Anschließend setzen sie das erworbene Wissen erfolgreich im Dienst der Strafverfolgungsbehörden ihrer Heimatländer um.
Neben den Bildungsaktivitäten wird in der Rostower Schule für Diensthundezucht auch wissenschaftliche Arbeit durchgeführt, einschließlich wissenschaftlicher Konferenzen zu verschiedenen relevanten Aspekten der modernen Kynologie. Allein in den letzten fünf Jahren hat die Schule 10 Lehr- und Lehrmittel herausgegeben, seit 2010 erscheint die Zeitschrift "Beruf - Kynologe". Auf dem Gebiet der Veterinärforschung wird viel gearbeitet: Schulpersonal untersucht den Einfluss von Höhenänderungen auf die allgemeine Gesundheit und Leistungsfähigkeit von Diensthunden, ermittelt die Möglichkeit, kalorienreiches Futter zur Verbesserung des Herz-Kreislauf-Systems von Diensthunden einzusetzen, analysieren die Spezifität der Verwendung von Antioxidantien, um biologische Barrieren für die Anpassungsfähigkeit zu überwinden und die Leistung der sensorischen Systeme von Diensthunden zu verbessern. Es ist Tradition, auf dem Schulgelände abteilungsübergreifende Wettbewerbe abzuhalten, bei denen Spezialisten - Hundeführer aus verschiedenen Abteilungen des Südens Russlands, darunter Polizeibeamte und der Föderale Zolldienst, der Föderale Dienst für die Kontrolle von Suchtstoffen und der Föderale Dienst für den Strafvollzug - teilnehmen. Darüber hinaus gewinnen Absolventen und Studenten der Schule häufig Preise bei Wettbewerben. Sie werden ohne weiteres in jeder Struktur des kynologischen Profils eingesetzt.
