Liberia feiert am 26. Juli seinen Unabhängigkeitstag. Dieses kleine westafrikanische Land ist einer der historisch bemerkenswertesten Staaten des Kontinents. Streng genommen ist der Unabhängigkeitstag eher der Tag der Gründung Liberias, da es eines der wenigen afrikanischen Länder ist, das es geschafft hat, seine Souveränität zu bewahren und nie eine Kolonie einer europäischen Macht war. Darüber hinaus ist Liberia eine Art "afrikanisches Israel". Nicht in dem Sinne, dass hier auch Juden leben, sondern weil es als Aussiedlerstaat geschaffen wurde, der "in ihre historische Heimat" zurückgekehrt ist. Das "Country of Freedom" an der Küste Westafrikas verdankt seine Entstehung den Nachfahren der nach Nordamerika verschleppten afrikanischen Sklaven, die sich entschlossen, in ihre angestammte Heimat zurückzukehren und hier ihren eigenen unabhängigen Staat zu gründen.
Die Küste des Atlantischen Ozeans, an der sich Liberia befindet, ist ein Land der Ebenen und niedrigen Berge. Seit der Antike wird es von negroiden Stämmen bewohnt, die verschiedene nigger-kongolesische Sprachen sprechen. Dies sind zunächst ethnische Gruppen, die den Sprachfamilien Mande und Kru zugeschrieben werden: Mande, Vai, Bassa, Rowbo, Crane, Gere usw. Sie kannten eigentlich keine Eigenstaatlichkeit, aber die europäischen Kolonialisten hatten es nicht eilig, das Territorium des modernen Liberia vollständig zu erobern. In der Zeit vom 15. bis 17. Jahrhundert. Es gab mehrere portugiesische Handelsposten, die als Handelszentren dienten. Die Portugiesen nannten das Gebiet des heutigen Liberia die Pfefferküste.
Ins gelobte Land
Im Jahr 1822 landeten die ersten Gruppen von Afroamerikanern auf dem Territorium der Atlantikküste Westafrikas - im Gebiet der gleichen Pepper Coast. Ehemalige Sklaven, deren Vorfahren aus dem Gebiet Westafrikas von den Portugiesen, Holländern exportiert wurden. Englische Sklavenhändler auf den Plantagen Nordamerikas und Westindiens hofften, in ihrer historischen Heimat ihr Glück finden zu können. Obwohl die meisten Siedler bereits in Amerika geboren wurden und nur eine genetische Verwandtschaft zum Schwarzen Kontinent hatten, betrachteten die neuen Siedler afrikanisches Land als ihre Heimat. Die American Colonization Society initiierte die Repatriierung ehemaliger Sklaven nach Westafrika. Es operierte im 19. Jahrhundert mit der Unterstützung eines Teils der Sklavenhalter, die keine befreiten Sklaven auf dem Territorium der Vereinigten Staaten sehen wollten. Als die Zahl der Freigelassenen jedes Jahr zunahm, begannen Befürworter der Erhaltung des Sklavensystems zu befürchten, die Grundlagen der in den Vereinigten Staaten entwickelten Gesellschaftsordnung zu untergraben.
Das heißt, zunächst war es die rassistische Intoleranz der Sklavenhalter und ihr sozialer Konservatismus, die den Anstoß für den Beginn der Rückführung ehemaliger Sklaven auf den Kontinent gab. Die Theoretiker der Repatriierung weißer Sklaven waren überzeugt, dass die Konzentration einer beträchtlichen Anzahl freigelassener afrikanischer Sklaven in den Vereinigten Staaten nichts Gutes bringen und negative Folgen wie eine Zunahme der marginalisierten Bevölkerung und der Kriminalität sowie eine unvermeidliche Rassenvermischung nach sich ziehen würde. Dementsprechend wurde beschlossen, die Idee der Rückkehr in das Land ihrer Vorfahren unter den freigelassenen Sklaven und ihren Nachkommen zu verbreiten, was die Repatriierungsführer unter den Afroamerikanern selbst taten.
Seltsamerweise stimmten die Freigelassenen selbst in ihren Interessen mit den Ausbeutern von gestern überein - Sklavenhaltern. Aus ihrer Sicht waren die Motive für die Notwendigkeit, ehemalige Sklaven nach Afrika zu repatriieren, zwar unterschiedlich. Zuallererst sahen die Führer der Freigelassenen in der Rückkehr in das Land ihrer Vorfahren die Befreiung von der in den Vereinigten Staaten unvermeidlichen Rassendiskriminierung. Auf dem afrikanischen Kontinent konnten ehemalige Sklaven die lang ersehnte Freiheit und wahre Gleichberechtigung finden.
Im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts verhandelten die Führer der American Colonization Society aktiv mit Kongressabgeordneten einerseits und Vertretern Großbritanniens andererseits. Zu dieser Zeit besaß das britische Empire bereits die Lion Mountains - das Territorium des modernen Sierra Leone und erlaubte den ersten Einwanderern, sich dort niederzulassen. Für die Briten könnten westliche und englischsprachige Nachkommen nordamerikanischer Sklaven als Kanäle für den britischen Einfluss in Westafrika dienen.
Es sei darauf hingewiesen, dass das britische Empire vor den Vereinigten Staaten damit begann, befreite Sklaven nach Westafrika zu exportieren. Der Grund dafür war purer Zufall. Ein Schiff, das vor der Küste Großbritanniens zerstört wurde, brachte mehrere hundert Afrikaner in die Sklaverei in Nordamerika. Nach den Gesetzen Großbritanniens durften die vom Schiff geflohenen Afrikaner, die in Liverpool untergebracht waren, keine Sklaven im Land der Metropole bleiben und erhielten Freiheit. Was aber sollten in England diejenigen tun, die die Sprache nicht beherrschten und die den örtlichen Gegebenheiten der Afrikaner überhaupt nicht angepasst waren? Das Committee for the Liberation of Unhappy Blacks wurde gegründet, eine Organisation englischer Philanthropen, die sich die Rettung der Afrikaner durch ihre Rückkehr in ihre Heimat zum Ziel gesetzt haben.
1787 landete ein Schiff mit 351 Afrikanern an der Küste von Sierra Leone. Wenig später traf eine viel größere Gruppe von Repatriierten ein – 1.131 befreite Afrikaner aus Kanada. Sie wurden freigelassen, weil sie während des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges an den Kämpfen auf britischer Seite teilgenommen hatten. 1792 gründeten sie Freetown - die zukünftige Hauptstadt von Sierra Leone, deren Name mit "Stadt der Freien" übersetzt wird. Im 19. Jahrhundert kamen Freigelassene zu den befreiten Kriegsveteranen – ehemalige Sklaven aus den britischen Kolonien in Westindien, vor allem in Jamaika. Als die American Colonization Society damit begann, die Möglichkeit zu untersuchen, Einwanderer aus den Vereinigten Staaten in Westafrika unterzubringen, stimmten die Briten zu, sie nach Sierra Leone zu lassen. Im Jahr 1816 wurde die erste Gruppe von 38 Ex-Sklaven auf einem Schiff unter dem Kommando von Paul Caffi, einer Sambo-Rasse (halb Inder, halb Afrikaner des Ashanti-Volkes), nach Sierra Leone gebracht.
Der Hauptstrom amerikanischer Einwanderer nach 1816 wurde jedoch an die benachbarte Küste von Sierra Leone an der Pepper Coast geleitet. 1822 wurde hier eine Kolonie von "freien Farbigen" gegründet, die sich "Amerikanisch-Liberianer" nannten. 1824 erhielt das von den Kolonisten besetzte Gebiet den offiziellen Namen Liberia, und am 26. Juli 1847 wurde die Unabhängigkeit der Republik Liberia ausgerufen - der erste afrikanische Staat, der von amerikanischen Aussiedlern nach dem Vorbild der Vereinigten Staaten gegründet wurde.
Es ist bezeichnend, dass die Sklaven von gestern, die an der liberianischen Küste ankamen, nicht zu den Traditionen und Grundlagen des sozialen Lebens zurückkehren wollten, mit denen die indigenen Völker Westafrikas lebten. Die Amerikanisch-Liberianer zogen es vor, die äußeren Attribute des amerikanischen Staates an der westafrikanischen Küste zu reproduzieren. Liberia wurde eine Präsidialrepublik, in der politische Parteien nach amerikanisch-britischem Vorbild gegründet wurden. Die Hauptstadt von Liberia, Monrovia, baute sogar ein eigenes Kapitol, und die Flagge von Liberia ähnelt der Flagge der Vereinigten Staaten von Amerika.
Andererseits war es die Betonung des pro-amerikanischen Charakters Liberias, die dieses Land möglicherweise vor dem Schicksal der Kolonisation bewahrte, die auf die eine oder andere Weise alle Länder des afrikanischen Kontinents betraf. Zumindest von den Briten und Franzosen, die im benachbarten Sierra Leone und Guinea herrschten, wurden die Liberianer als amerikanische Untertanen wahrgenommen. Die Amerikanisch-Liberianer selbst versuchten jedoch auf jede erdenkliche Weise, ihre amerikanische Herkunft, ihre "Andersartigkeit" gegenüber der indigenen Bevölkerung Westafrikas zu betonen.
Amerika ist gescheitert
Das politische System Liberias wurde, wie bereits erwähnt, dem amerikanischen nachgeahmt, jedoch machten sich in Liberia zahlreiche sozioökonomische Probleme trotz fehlender kolonialer Vergangenheit bemerkbar und wurden nicht zu einem der entwickelten und stabilen Staaten von der Kontinent. Die Situation wurde durch ständige Konflikte zwischen den Kolonisten - den Amerikanisch-Liberianern und Vertretern der Stämme, aus denen die indigene Bevölkerung Liberias besteht - verschärft. Aus offensichtlichen Gründen waren es lange Zeit die Amerikanisch-Liberianer, die die politische und wirtschaftliche Elite des Landes bildeten, und aus diesem Grund genoss Liberia die Unterstützung der Vereinigten Staaten, die es mit zahlreichen Krediten vergaben.
Die amerikanischen Liberianer, die derzeit nicht mehr als 2,5% der Bevölkerung des Landes ausmachen (weitere 2,5% sind Nachfahren von Siedlern aus Westindien), konzentrierten in ihren Händen alle Zügel der Regierung des Landes sowie seinen wirtschaftlichen Reichtum. Die Sklaven und Sklavenkinder von gestern aus den Plantagen der Südstaaten der Vereinigten Staaten selbst wurden zu Pflanzern und behandelten die Vertreter der indigenen Bevölkerung, wurden zu Landarbeitern und Parias, fast schlimmer als die weißen Sklavenhalter der Staaten - zu ihren schwarzen Sklaven.
Untereinander sprachen die Amerikanisch-Liberianer ausschließlich auf Englisch und strebten keineswegs danach, die Sprachen der lokalen Stämme zu lernen. Natürlich blieben die Ureinwohner der Vereinigten Staaten und des Britischen Empire Christen verschiedener protestantischer Kirchen, während die lokalen Stämme größtenteils weiterhin traditionelle Kulte bekennen. Auch wenn die Ureinwohner formal als Christen erscheinen, bleiben sie doch weitgehend Anhänger afro-christlicher Kulte und verbinden phantasievoll christliche Elemente mit dem für die westafrikanische Küste traditionellen Voodooismus.
Die indigene Bevölkerung war kulturell viel rückständiger als die Amerikanisch-Liberianer. Dabei spielte die fehlende Kolonialerfahrung für das Land sogar eine negative Rolle, da die Amerikanisch-Liberianer keine Politik einer sinnvollen „Domestikation“der indigenen Bevölkerung verfolgten. Infolgedessen blieben die Waldstämme Liberias selbst nach den Maßstäben anderer Teile Westafrikas äußerst rückständig. Sie bewahrten dieselbe "wilde Kultur" Afrikas, die die britischen, französischen, portugiesischen, italienischen Kolonialbehörden in anderen Regionen des "Schwarzen Kontinents" zumindest teilweise zu bekämpfen versuchten.
Alle Probleme, die sich im Land angesammelt hatten, kamen in vollem Umfang nach dem Militärputsch des Oberfeldwebels der liberianischen Armee, Samuel Doe, 1980 zum Vorschein. Am 12. April 1980 stürzten Does Truppen Präsident William Talbert und ermordeten ihn. Bis zum Militärputsch in Liberia blieb die dominierende Stellung der Amerikanisch-Liberianer und der assimilierten Vertreter der lokalen Bevölkerung und der sich ihnen angeschlossenen christlich bekennenden Emigranten aus den Nachbarländern erhalten. Ameri-Liberianer stellten die überwiegende Mehrheit der liberianischen Unternehmer, Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, hochrangige Militär- und Strafverfolgungsbeamte, Bildungs- und Gesundheitsbeamte.
Tatsächlich blieb Liberia bis 1980 ein amerikanisch-liberianischer Staat, in dem viel mehr indigene Stämme in der Waldzone und am Rande der städtischen Slums lebten, ohne wirklichen Zugang zu allen Vorteilen, die die Nachkommen afroamerikanischer Rückkehrer genossen. Die gegenwärtige Situation verursachte natürlich erhebliche Unzufriedenheit unter der indigenen Bevölkerung, deren Vertreter viele unter den einfachen und untergeordneten Offizieren der liberianischen Armee waren. Da die leitenden Offiziere fast ausschließlich aus amerikanisch-liberianischen Familien stammten, wurde die sich vorbereitende Verschwörung der unteren Ränge von dem neunundzwanzigjährigen Samuel Canyon Doe angeführt, der den Rang eines Oberfeldwebels trug.
Die Diktatur der indigenen Kranichen Dow hat Liberia kulturell um Jahrhunderte zurückgeworfen. Zunächst holte Dow, der unter den progressiven Parolen der Umgestaltung des sozialen Systems des Landes an die Macht kam, Vertreter seiner ethnischen Gruppe in die Machtstrukturen und etablierte damit eine tribalistische Diktatur im Land. Zweitens demonstrierte der Dow trotz seiner indigenen Herkunft pro-amerikanische Positionen und brach sogar 1986 die diplomatischen Beziehungen zur Sowjetunion ab.
Dows Herrschaft, die mit Parolen zur Bekämpfung der Korruption und zur Gleichberechtigung aller Liberianer begann, ist in vielen Bereichen der liberianischen Gesellschaft zunehmend irritierend. Benachteiligt fühlten sich auch die Vertreter der anderen zwanzig Volksgruppen des Landes, die sich wieder in untergeordneten Positionen wiederfanden - nur nicht nach den Amerikanisch-Liberianern, sondern nach den Vertretern des Crane-Volkes, zu denen der Diktator selbst gehörte. Zahlreiche aufständische Gruppen wurden im Land aktiv, tatsächlich waren es kriminelle Banden mit politischer Phraseologie.
Schließlich umzingelte der Kommandant einer dieser Formationen, Prinz Johnson, Monrovia, lockte Präsident Doe zur UN-Mission, von wo er entführt wurde. Am 9. September 1990 wurde der ehemalige diktatorische Präsident von Liberia brutal ermordet - er wurde kastriert, abgeschnitten und an sein eigenes Ohr verfüttert, dann vor einer Videokamera getötet. In Liberia, das seit jeher als Hochburg amerikanisch-europäischer politischer Traditionen auf dem afrikanischen Kontinent galt, erwachte also das echte Afrika. Von 1989 bis 1996 dauerte im Land ein blutiger Bürgerkrieg, der 200.000 Liberianern das Leben kostete. Letztlich ging die Macht im Land in die Hände des Partisanenkommandanten Charles Taylor über.
Taylor: Vom Präsidenten zum Häftling im Den Haager Gefängnis
Aus dem Volk der Gola stammend, erhielt Charles Taylor in den Vereinigten Staaten eine wirtschaftliche Ausbildung und arbeitete zunächst in der Verwaltung von Samuel Doe, aber 1989 gründete er die Rebellenorganisation National Patriotic Front of Liberia, die zu einem der Hauptakteure der First. wurde Bürgerkrieg 1989-1996. 1997-2003. er diente als Präsident von Liberia und unterstützte gleichzeitig nachdrücklich die Rebellen im benachbarten Sierra Leone, wo ebenfalls ein blutiger Bürgerkrieg tobte.
Die Einmischung in die inneren Angelegenheiten von Sierra Leone wurde durch das Interesse des liberianischen Führers am Diamantenhandel erklärt, der im Land der Löwenberge reich ist. Taylor unterstützte die Revolutionary United Front unter der Führung von Faude Sanka und verfolgte seine eigenen egoistischen Interessen - Bereicherung durch den Diamantenabbau, den die Rebellengruppe zu kontrollieren suchte, sowie die Stärkung seiner politischen Positionen im Nachbarland. Inzwischen wuchs die Unzufriedenheit mit Taylors Politik in Liberia selbst, was zum Zweiten Bürgerkrieg führte. Letztlich wurde Taylor gestürzt und floh nach Nigeria.
Bezeichnenderweise handelte Charles Taylor zunächst mit ausdrücklicher Unterstützung der Vereinigten Staaten. Er wurde nicht nur in den Vereinigten Staaten ausgebildet, sondern war durch seinen Vater ein Viertel Amerikaner. Mehrere Quellen behaupten, dass amerikanische Geheimdienste seit den frühen 1980er Jahren mit Taylor zusammengearbeitet haben, der ihn als Kanal für die amerikanischen Interessen in Westafrika brauchte. Taylor war insbesondere einer der Mitorganisatoren des Militärputsches vom 15. Oktober 1987 in Burkina Faso, in dessen Folge Staatsoberhaupt und legendärer Revolutionär Thomas Sankara, dessen sozialistische Experimente eindeutig nicht gefielen der Vereinigten Staaten, wurde getötet. Taylors Beteiligung an der Organisation des Putsches in Burkina Faso und der Ermordung von Sankara wurde übrigens von seinem engsten Mitarbeiter Prince Johnson bestätigt - demselben Feldkommandanten, dessen Soldaten den ehemaligen Präsidenten Samuel Doe vor Videokameras brutal töteten.
Im Laufe der Zeit wurde Charles Taylor jedoch, von der CIA rekrutiert, zu einem "Genie, der aus der Flasche befreit wurde". Seit Ende der 1980er Jahre unterhält er freundschaftliche Beziehungen zu Muammar Gaddafi, mit dem Blaise Compaore, ein ehemaliger Mitarbeiter von Sankara, der nach seinem Sturz Präsident von Burkina Faso wurde, eine Bekanntschaft organisierte. Gaddafi begann, Taylor materielle Hilfe zu leisten, obwohl Charles Taylor im Gegensatz zu anderen westafrikanischen Führern nicht einmal als Sozialist oder Antiimperialist bezeichnet werden konnte. Wahrscheinlich war es Taylors Neuorientierung gegenüber Gaddafi, der die Position des liberianischen Präsidenten im "Diamantenkrieg" in Sierra Leone unterstützte, die zu einer starken Abkühlung der Sympathien der USA für seinen ehemaligen Mündel führte und den Sturz des Taylor-Regime. Wenn Taylor während der Dow-Jahre vor Repressionen gerettet wurde - offensichtlich um später im amerikanischen Interesse verwendet zu werden, dann mischten sich die Staaten nicht in die Verfolgung von Taylor ein, nachdem er aus der Präsidentschaft gestürzt wurde. Es sei denn, er erlitt nicht das gleiche schreckliche Schicksal, das die Leute von Prinz Johnson Präsident Doe zugefügt hatten - internationale Strukturen begannen mit einer Untersuchung gegen Charles Taylor.
Im Jahr 2003 gestürzt, blieb Taylor nicht lange auf freiem Fuß. Jetzt ist es für den Westen profitabel geworden, all die vielen blutigen Gräueltaten, die während des Bürgerkriegs in Sierra Leone begangen wurden, an ihm festzuhalten. Im März 2006 lieferte die nigerianische Führung Taylor an den Internationalen UN-Tribunal aus, der den Ex-Präsidenten von Liberia zahlreicher Kriegsverbrechen während des Bürgerkriegs in Sierra Leone und Misshandlungen während der Präsidentschaft in Liberia beschuldigte.
Taylor wurde ins Den Haag Gefängnis in den Niederlanden gebracht. Dem ehemaligen Präsidenten Liberias wurde die organisatorische und finanzielle Unterstützung der Revolutionären Einheitsfront vorgeworfen, die in Sierra Leone die Operation No Living Soul durchführte, bei der mehr als 7.000 Menschen ums Leben kamen. Taylor wurde unter anderem zahlreicher Sexualverbrechen und Kannibalismus vorgeworfen und behauptet, Taylor und seine Mitarbeiter hätten Regimegegner aus dem Crane-Volk gegessen, zu dem der gestürzte Diktator Samuel Doe gehörte.
Die Ermittlungen zu Taylors Verbrechen dauerten sechs Jahre, bis der ehemalige liberianische Präsident am 30. Mai 2012 vom Sondergericht für Sierra Leone zu 50 Jahren Gefängnis verurteilt wurde. 2006 wurde Helen Johnson Sirleaf Präsidentin des Landes, die weiterhin im Amt ist.
Die 76-jährige Helene – die erste Präsidentin des afrikanischen Kontinents – begann ihre politische Laufbahn in den 1970er Jahren, war während der Präsidentschaft von Samuel Doe zunächst Finanzministerin und ging dann in die Opposition. Sie verbirgt ihre pro-amerikanischen Positionen nicht und wahrscheinlich wurde ihr gerade deshalb der Friedensnobelpreis verliehen.
Auf der Liste der ärmsten Länder der Welt
Liberia ist nach wie vor einer der rückständigsten Staaten des afrikanischen Kontinents mit äußerst ungünstigen Lebensbedingungen für die Bevölkerung. Bürgerkriege warfen die ohnehin schwache liberianische Wirtschaft zurück, untergruben die sozialen Grundlagen der Gesellschaft, da sich eine ausreichend große Schicht von Menschen bildete, die nicht wussten, wie und nicht arbeiten wollten. Auf der anderen Seite wirkte sich die Anwesenheit einer großen Zahl von Menschen mit Kampferfahrung, die arbeitslos waren, negativ auf die Kriminalitätslage in Liberia aus und machte es zu einem der diesbezüglich gefährlichsten Länder auf dem afrikanischen Kontinent und damit nicht zeichnet sich durch Ruhe aus.
Mehr als 80 % der Bevölkerung des Landes leben unterhalb der Armutsgrenze. Die Sterblichkeitsrate bleibt aufgrund des Mangels an angemessener medizinischer Versorgung und des niedrigen Lebensstandards der Bevölkerung hoch. Die Rückständigkeit des Landes wird dadurch verschärft, dass nicht mehr als ein Drittel der Liberianer Englisch sprechen, die Amtssprache des Landes. Der Rest spricht lokale ungeschriebene Sprachen und ist dementsprechend Analphabeten. Das Land hat eine hohe Kriminalitätsrate, insbesondere Frauen und Kinder, die am häufigsten Ziel krimineller Übergriffe sind, sind besonders gefährdet.
Es ist bekannt, dass hier sowohl in Liberia selbst als auch in Nachbarländern noch immer Menschen zur Zwangsarbeit verschleppt werden. Eine wichtige Rolle in der dysfunktionalen Existenz der Bewohner dieses westafrikanischen Staates spielt beispielsweise eine gewisse Zersetzung der lokalen Bevölkerung, die an ständige humanitäre Hilfeleistungen gewöhnt und hartnäckig arbeitsunwillig ist. Viele Reisende, die Liberia besucht haben, bemerken die Faulheit und die Neigung, viele der Einheimischen zu stehlen. Dies ist natürlich kein Merkmal des nationalen Charakters der Liberianer, sondern sehr verbreitete Laster, die sowohl das Image des Landes als auch den Entwicklungsstand beeinflussen.
Menschenopfer bleiben in Liberia eine schreckliche Realität. Es ist klar, dass sie seit langem gesetzlich verboten sind und Menschen, die sie begehen, strafrechtlich verfolgt und streng bestraft werden, aber Traditionen erweisen sich als stärker als die Angst vor strafrechtlicher Verantwortlichkeit. Darüber hinaus wird bedenkt, dass in Wirklichkeit nur eine Minderheit der Opferfälle von den Strafverfolgungsbehörden untersucht wird und die Täter zur Rechenschaft gezogen werden. Schließlich sind traditionelle Glaubensvorstellungen bei der Landbevölkerung Liberias noch immer sehr verbreitet, insbesondere in den praktisch nicht christianisierten Binnengebieten.
Meistens werden Kinder geopfert, um den kommerziellen oder Lebenserfolg zu sichern. Liberia hat eine sehr hohe Geburtenrate – im Jahr 2010 lag das Land in Bezug auf die Fruchtbarkeit auf Platz drei der Welt hinter der Demokratischen Republik Kongo und Guinea-Bissau. In armen Dörfern, wo Familien die meisten Kinder haben, gibt es einfach nichts zu ernähren und kleine Liberianer werden nicht nur von Käufern, sondern auch von den Eltern selbst als Ware wahrgenommen. Natürlich werden die meisten Kinder auf Plantagen verkauft, auch an Nachbarstaaten oder an Industriebetriebe, hübsche Mädchen reihen sich in die Prostituierten ein, aber es gibt auch Fälle von Kinderkäufen mit anschließendem Opferzweck. Was können wir über die Bekämpfung solcher Verbrechen sagen, wenn 1989 der Innenminister des Landes wegen der Organisation von Menschenopfern verurteilt wurde.
Liberia steht derzeit unter der Sonderkontrolle der Vereinten Nationen. Trotz der Tatsache, dass das Land formal ein demokratisches politisches System aufbaut, spielt der Einsatz von Friedenstruppen und ausländischen Militär- und Polizeiberatern hier, die zur Stärkung des Verteidigungs- und Strafverfolgungssystems des Landes beitragen, in Wirklichkeit eine bedeutende Rolle Rolle bei der Aufrechterhaltung des Anscheins der Ordnung.
Hat Liberia eine Chance, seine sozioökonomische Situation zu verbessern, die lang ersehnte politische Stabilität zu erlangen und sich in einen mehr oder weniger normalen Staat zu verwandeln? Theoretisch ja, und laut den westlichen Medien wird dies durch fortschrittliche Unternehmungen wie die Präsidentschaft einer Frau – einer Nobelpreisträgerin – belegt. Aber in Wirklichkeit ist eine ernsthafte Modernisierung dieses afrikanischen Staates im Kontext der anhaltenden neokolonialen Politik der Vereinigten Staaten, die an der Ausbeutung natürlicher Ressourcen und gleichzeitig an der Erhaltung eines niedrigen Lebensstandards interessiert sind, kaum möglich und politische Instabilität in den Ländern der Dritten Welt. Darüber hinaus hat das in Liberia geschaffene Sozialsystem das amerikanische in seinen schlimmsten Zügen nicht genau reproduziert, mit der gleichen Schichtung der Bevölkerung, nur nicht nach Rasse, sondern nach ethnischer Zugehörigkeit. Dieses System hat sich über fast zwei Jahrhunderte der Existenz Liberias als souveräner Staat entwickelt und es ist kaum zu glauben, dass es zumindest in der nächsten historischen Periode geändert werden kann.
