Im Artikel „Tommaso Torquemada. Ein Mann, der zum Symbol einer schrecklichen Ära wurde“, sprachen wir über verschiedene Einschätzungen seiner Aktivitäten sowie über die Edikte der „Intoleranz“und „Barmherzigkeit“und die Verfolgung von Converse, Tornadidos und Marranos vor der Geburt von Torquemada. Lassen Sie uns nun über das Leben eines bescheidenen Dominikaners sprechen, der viele Jahre lang nicht einmal ahnte, dass er dazu bestimmt war, Großinquisitor zu werden, und wir werden Ihnen erzählen, wie er die Geschichte Spaniens beeinflusst hat.
Spirituelle Karriere von Tommaso de Torquemada
Der Onkel des späteren Großinquisitors Juan de Torquemada war Dominikaner und Kardinal, er nahm an der Kathedrale von Konstanz teil - genau dort, wo Jan Hus verurteilt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde.
Zu Hause gut erzogen, wurde Tommaso mit 12 Jahren auf eine Klosterschule geschickt, und mit 14 sehen wir ihn im Dominikanerkloster St. Paul in der Stadt Valladolid, wo er als Hilfskoch nicht allzu ehrenamtlich tätig ist. Damit begann seine spirituelle Karriere, die ihm den Weg zum königlichen Palast öffnete und zu den Höhen der Macht führte.
Torquemada verbrachte nicht seine ganze Zeit im Kloster, bis 1452 reiste er viel in Kastilien und zog mit Askese (er aß kein Fleisch, ging barfuß und trug ein Haarhemd, schlief auf nackten Brettern) und hohen Oratorien alle Blicke auf sich. 1451 wurde er Mitglied des Ordens der Predigerbrüder (so der offizielle Name des Dominikanerordens). Und 1452 (einige Quellen nennen 1459, was falsch ist) stimmte er zu, den Posten des Priors (Abts) des Dominikanerklosters des Heiligen Kreuzes (Convento de Santa Cruz la Real) in Segovia zu übernehmen.
Segovia (das Verwaltungszentrum der spanischen Provinz Avila) ist in unserem Land wenig bekannt, aber damals war es eine der wichtigsten Städte in Kastilien, seiner ehemaligen Hauptstadt.
Hier gründete Dominic Guzman 1218 eines der ersten Klöster des neuen Ordens der Predigerbrüder. Hier ist die Grotte, in der er sich 1218 der "Abtötung des Fleisches" hingab und in der Christus und Dominikus am 30. Barfüßige Karmeliten". Heute gehört das Gebäude der Universität.
Außerdem liegt Segovia sehr günstig zwischen Madrid und Valladolid und ganz in der Nähe der Kleinstadt Arevalo, wo gerade zu dieser Zeit zusammen mit ihrer Mutter und ihrem jüngeren Bruder Alfonso das kastilische Baby Isabella lebte.
In diesem Kloster hatte Tommaso Torquemada bis 1474 den Posten des Priors inne.
Infantin Isabella
Mutter und Tochter (die zum Zeitpunkt ihrer Bekanntschaft mit Torquemada 3 Jahre alt waren) besuchten das Kloster des Heiligen Kreuzes und trafen sich dort mit seinem Abt - bereits berühmt für seine Askese und seinen religiösen Eifer. Und dann fing er an, sie zu besuchen, und er weigerte sich ausnahmslos, ein Maultier mitzunehmen, indem er 30 Meilen zu Fuß zurücklegte. Es überrascht nicht, dass es Torquemada war, die Isabellas Beichtvater und ihr Lehrer wurde (und ein guter: Später stellte sich heraus, dass Isabella viel gebildeter war als ihr Ehemann Ferdinand von Aragon). Darüber hinaus war es gerade die Kommunikation mit Torquemada, die Isabellas Verbindung mit der Außenwelt lange Zeit einschränkte, von ihm (und in seiner Interpretation) erhielt sie Nachrichten über alle Ereignisse in Kastilien und im Ausland. Und Isabellas Mutter befand sich fast ständig in einer schweren Depression und hatte wenig Einfluss auf die Erziehung ihrer Tochter. In den frühen 70er Jahren hörte sie vollständig auf, sie zu erkennen (erinnern Sie sich übrigens daran, dass die vierte Tochter von Isabella I. der Katholikin - der Königin von Kastilien und die Frau von Philipp dem Schönen, als Juana die Verrückte in die Geschichte eingegangen ist).
Und deshalb war es Torquemada, der einen großen, einfach entscheidenden Einfluss auf die Persönlichkeitsbildung der zukünftigen katholischen Königin hatte. Bischof Valentin Fleschier schrieb 1693:
„Torquemada war Isabellas Beichtvater von ihrer Geburt an, und er inspirierte sie, dass Gott sie eines Tages inthronisieren würde, dass ihre Hauptaufgabe die Bestrafung und Vernichtung von Ketzern sein würde, dass die Reinheit und Einfachheit der christlichen Lehre die Grundlage der Regierung sind, dass die Mittel zur Herstellung des Friedens im Königreich Religion und Gerechtigkeit sein sollten“.
Der französische Dominikaner Antoine Touron (1686-1775) berichtet in seiner „Geschichte berühmter Persönlichkeiten des Dominikanerordens“:
„In all den Schwierigkeiten, die ihr (Isabella) oft Schmerzen und Ärger bereiteten, brauchte sie Trost; und nach Gott fand sie ihn weitestgehend im Rat ihres Beichtvaters: Sie schätzte sein Wissen, seine Ehrlichkeit, seinen Fleiß und seine Zuneigung, die er ständig und unter allen Umständen bestätigte.“
Wir fügen hinzu, dass die Persönlichkeit von Torquemada so stark war, dass der Ehemann von Isabella Ferdinand unter seinen Einfluss geriet.
Aber zurück zu Isabella. Das Mädchen wuchs klein und nicht besonders schlank auf, ihre Augen waren grünlich-grau, ihr Haar war golden. In ihrer Freizeit las sie lieber und stickte. Biographen stellen fest, dass sie sich neben fanatischer Religiosität durch Beharrlichkeit und sogar eine gewisse Arroganz auszeichnete. Als Nonne aufgewachsen, wurde sie Königin, ritt zu Pferd und führte manchmal persönlich Militärabteilungen.
Bis zur Krone von Isabella war es jedoch noch sehr weit. Ihr Vater, Juan II., starb 1454, sein ältester Sohn, Enrique IV., der aufgrund seiner Impotenz den verächtlichen Beinamen „Machtlos“erhielt, wurde König.
Seine zweite Frau gebar eine Tochter von ihrem Geliebten - Bertrand de la Cueva (dieses Mädchen ist als Juana Beltraneja bekannt), und die kastilischen Granden zwangen den König, den Sohn des ehemaligen Königs zu ernennen - den jüngeren Bruder von Isabella Alfonso, bekannt unter dem Spitznamen "Rivale", als Erbe.
Danach verlangte Enrico, die Kinder seiner Stiefmutter Isabella von Portugal aus Arevalo auf den Hof zu bringen. Aus irgendeinem Grund war es der Schülerin von Torquemada verboten, am königlichen Esstisch zu sitzen, aus Protest setzten sich ihr Bruder Alfonso und der Erzbischof von Toledo neben sie.
Am 5. Juni 1465 verbrannten die Rebellen-Granden ein Bildnis von König Enrique und riefen Isabellas Bruder Alfonso zum König aus (dieser Vorfall ging als "Avila-Hütte" in die Geschichte ein). Zwischen den Brüdern brach ein Krieg aus, in dem die nördlichen Provinzen des Königreichs Enrique unterstützten, die südlichen - Alfons. Und erst nach dem Tod des 14-jährigen Bewerbers (der ins Koma fiel, nachdem er die für ihn zubereitete Forelle gegessen hatte, wahrscheinlich von den Feinden vergiftet) kam es zu Isabella, die 1468 zur Prinzessin von Asturien ernannt wurde. Laut der getroffenen Vereinbarung konnte Enrico Isabella nicht zu einer ungewollten Heirat zwingen, aber sie konnte nicht ohne die Zustimmung ihres Bruders heiraten. Und jetzt hat der bescheidene Prior Tommaso Torquemada die Bühne der großen Politik betreten. Er spielte eine große Rolle bei der Vorbereitung und praktischen Durchführung von Isabellas geheimer Ehe mit dem ein Jahr jüngeren Sohn von König Juan II. von Aragon Ferdinand, der ihr Cousin zweiten Grades war.
Diese Intrige wurde auch vom Erzbischof von Toledo, Don Alfonso Carrillo de Acuña, unterstützt, der sich mit König Enrique IV. im Krieg befand.
Isabella und Ferdinand
Isabella und Ferdinand waren Mitglieder der Trastamara-Dynastie, deren Vertreter zu verschiedenen Zeiten in Kastilien, Aragon, Leon, Sizilien, Neapel und Navarra regierten.
Besonders erwähnenswert ist vielleicht Asturien, das wie das Baskenland nie von den Arabern erobert wurde.
In 910dieses Königreich wurde in Leon, Galizien und Asturien aufgeteilt, aber 924 wurden diese Länder unter dem Namen Königreich Leon und Asturien wieder vereint - es wurde die Basis der Reconquista. Die Asturier waren sehr stolz auf das "blaue Blut" (die Tatsache, dass blaue Adern auf der weißen Haut ihrer Hände sichtbar waren) und Umfragen hielten sich für Adlige. In Don Quijote spricht Cervantes von der Gastwirtsmagd, einer Asturierin, die versprach, nachts zu einem bestimmten Fahrer zu kommen:
"Von diesem ruhmreichen Mädchen hieß es, sie habe solche Versprechen auch dann gehalten, wenn sie von ihr in einem tiefen Walde gegeben wurden, und zwar ohne Zeugen, denn das Mädchen war sehr stolz auf ihre edle Geburt."
Kommen wir nun zu Isabellas Verlobtem - Ferdinand, der zu dieser Zeit Statthalter von Katalonien und König von Sizilien war - hier war er als Ferrante III. bekannt. In Kastilien wird er Fernando V. heißen, und ab dem 20. Januar 1479, nach dem Tod seines Vaters, wird er König von Aragon Fernando II. Zum Zeitpunkt der Heirat, die am 19. Oktober 1469 entweder in Valladolid oder in Segovia geschlossen wurde, war er 17 Jahre alt, und es gab Gerüchte, dass er zu diesem Zeitpunkt bereits zwei uneheliche Kinder hatte.
Ferdinand und sein Gefolge kamen unter dem Deckmantel von Kaufleuten in Kastilien an, die Zustimmung des Papstes zu einer eng verwandten Ehe wurde erfunden (das Geschenk wurde später erhalten - nach der Geburt von Isabellas erstem Kind, und eine Kopie davon im Vatikan wurde nie gefunden, so einige Historiker glauben, dass es auch gefälscht war). Nach der getroffenen Vereinbarung wurde Ferdinand nur Prinzgemahl, was ihm kategorisch nicht zusagte. Später konnte man ihm auf der Grundlage eines Kompromisses zustimmen: Ferdinand musste nun nicht Gemahl, sondern Mitherrscher seiner Frau werden. Ihre Namen wurden auf Münzen geprägt, auch die Ernennungsakte und die Verkündung von Gerichtsurteilen wurden im Namen beider Ehegatten vollzogen - es gab sogar einen Spruch: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Alle eins, Isabella, wie Ferdinand).
Aber gleichzeitig fungierte Ferdinand in Kastilien als Kommissar Isabellas, und die Staatskasse und das königliche Heer blieben in der ausschließlichen Unterordnung der Königin.
Es war Isabella als Königin von Kastilien, die beschloss, Kolumbus' Expedition zu finanzieren, und so war es dem Königreich Aragon zunächst verboten, vor allem kommerzielle Beziehungen zum amerikanischen Kontinent zu unterhalten, sein Einflussbereich blieb das Mittelmeer.
Für seine Hilfe bei der Organisation der Hochzeit von Isabella und Ferdinand Torquemada wurde ihm später der Posten des Erzbischofs von Sevilla angeboten, den er jedoch ablehnte.
Und Enrique IV. beschuldigte Isabella der Vertragsverletzung und erklärte die uneheliche Tochter seiner Frau Juana zur Erbin. Aus Angst um ihr Leben ließen sich Isabella und Ferdinand in Medina del Rio Seco nieder, die vom Großvater des Prinzen, dem kastilischen Granden, Hochadmiral Fadric de Henriquez, regiert wurde.
Später schloss König Enrique Frieden mit seiner Schwester und gab ihr Erbrecht zurück.
Katholische Könige
Am 11. Dezember 1474 starb König Enrique IV., Isabella wurde Königin von Kastilien und Leon, ihr Ehemann Ferdinad erhielt auch die Krone von Kastilien.
Aber 1475 versuchte der König von Portugal, Alfonso V., der Juan Beltraneja heiratete, Isabellas Rechte in Frage zu stellen. Der Krieg mit Portugal dauerte bis 1479, in dem Papst Sixtus IV. die Ehe von Alfonso und Juan als nahe verwandt annullierte. Isabellas unglückliche Nichte ging ins Kloster, wo sie den Rest ihres Lebens verbrachte.
Alexander VI., der zweite Papst der Familie Borgia, verlieh den neuen Monarchen den Titel katholischer Könige – und jeder Mensch in Spanien versteht sofort, von wem er spricht, wenn er neben dem Namen Isabella oder Ferdinand das Wort la Catolica sieht.
1479, nach dem Tod von Ferdinands Vater, erhielt Isabella von Kastilien auch den Titel der Königin von Aragon und Valencia und wurde auch Gräfin von Barcelona.
Aber wir dürfen nicht vergessen, dass Spanien noch nicht auf der Landkarte Europas steht: Kastilien und Aragon haben ihre Kronen, Machtinstitutionen, ihr Geld und ihre Sprachen behalten. Erst im 18. Jahrhundert wird die vollständige Vereinigung dieser Länder erfolgen.
Einige Forscher glauben, dass es Isabella I. von Kastilien la Catolica war, die die Funktionen der Schachkönigin beeinflusste: Schon im 15. Jahrhundert war er eine männliche Figur und konnte wie ein König nur ein Feld ziehen. Aber nachdem Isabella eine der mächtigsten Monarchen Europas wurde, wurde die Königin mit der Königin verbunden und konnte sich auf dem gesamten Brett bewegen, und Schach begann, den Kampf der christlichen Staaten mit den Sarazenen zu symbolisieren.
Auf Anraten von Torquemada wurde Ferdinand zum Meister aller militärisch-religiösen Orden ernannt. Und die Granden im neuen Staat wurden von Letrados (Wissenschaftlern, Literaten) verdrängt - Menschen mit Hochschulabschluss, die in der Regel aus dem Kleinadel (Hidalgo) und der Stadt stammten.
1476 wurde die "Saint Ermandada" (von hermandades - "Bruderschaft") - die traditionelle städtische Polizeimiliz einiger kastilischer Städte - in allen Gebieten von Kastilien, Leon und Aragon obligatorisch und wurde anschließend der königlichen Regierung unterstellt. Diese Organisation wurde zur Stütze der Zentralregierung und spielte eine große Rolle bei der Einschränkung der Rechte der lokalen Feudalherren (in kurzer Zeit wurden die Befestigungen von 50 Burgen abgerissen, was die Granden viel überschaubarer und gehorsamer machte). Ein weiteres Ergebnis war ein deutlicher Rückgang der Kriminalität. In dem Roman von Cervantes "Don Quijote" erfahren Sie mehr über "Ermandade", die Autorität dieser Organisation und die Angst, die sie einflößte. Sancha Panza sagt zu seinem Meister:
»Ich sage Ihnen was, Sir: Es würde uns nicht schaden, in einer Kirche Zuflucht zu suchen. Schließlich haben wir die Person, mit der Sie gekämpft haben, in der schlimmsten Situation zurückgelassen, damit die Heilige Bruderschaft kommt und Sie und ich ergriffen werden … Bruderschaft."
Alle diese Neuerungen waren natürlich fortschrittlicher Natur und kamen dem Staat zugute. Aber 1477 fand ein Ereignis statt, das die spanische Geschichte in dunklen, blutschwarzen Tönen malte. Dann kam Philippe de Barberis zu den katholischen Königen - ein Inquisitor aus Sizilien, der von Aragon abhängig war (in diesem Königreich erschienen Inquisitoren bereits in der ersten Hälfte des 13. Der Zweck seines Besuchs bestand darin, das Privileg zu bestätigen, sich ein Drittel des Eigentums der verurteilten Ketzer anzueignen. Es war Barberis, der dem Königspaar riet, die Aktionen der Inquisition in Aragon wieder aufzunehmen und auf Kastilien und Leon auszudehnen. Dieser Vorschlag, der vom päpstlichen Nuntius Nicolo Franco unterstützt wurde, fand bei den örtlichen Geistlichen eine herzliche Resonanz, die eine Untersuchung des Grades der Aufrichtigkeit der Bekehrung der Juden und Moriscos forderten. Ausschlaggebend war die Meinung von Torquemada, der Isabella sagte, dass die meisten Conversos nur "gute Christen" darstellen. Danach beschloss die Königin, sich an Papst Sixtus IV. mit der Bitte um Erlaubnis zu wenden, eine eigene Inquisition in Kastilien zu etablieren, die sich hauptsächlich gegen die "Converso" richtete - sowohl geheime Juden als auch versteckte Muslime.
Gründung der Inquisition in Kastilien und Leon
Am 1. November 1478 erließ Sixtus IV. eine Bulle Sincerae devotionis, in der die katholischen Könige eine besondere Körperschaft mit der Befugnis zur Verhaftung und Anklage von Ketzern einrichten durften. Die Befugnis, Inquisitoren zu ernennen und abzuberufen, wurde Isabella und Ferdinand übertragen. Inquisitoren sollten Erzbischöfe und Bischöfe oder andere kirchliche Würdenträger sein, die für ihre Weisheit und Tugend bekannt sind…
Das Vermögen der Verurteilten wurde in drei Teile geteilt und ging an die königliche Schatzkammer, den Papst und die Personen, die die Ermittlungen durchführten (die sich also als finanziell an der Verurteilung möglichst vieler Verdächtiger erwiesen hatten).
Dies war der Beginn der berüchtigten spanischen Inquisition.
