Über Stalins umstrittene Persönlichkeit ist viel geschrieben worden. Seine Persönlichkeit wurde aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet. Gleichzeitig wurde seiner Entstehung wenig Aufmerksamkeit geschenkt.
Wie und wie sind seine Charaktereigenschaften entstanden? Woher hat er seinen Durst, Bücher zu lesen? Und Kenntnisse im Bereich der Naturwissenschaften? Ängstliche Einstellung zu Literatur und Kunst? Härte gegenüber Menschen, einschließlich Ihrer Mitarbeiter? Abneigung gegen Luxus und Lust auf einen spartanischen Lebensstil?
Woher hatte der Sohn eines Schusters und einer Wäscherin Wissen, das seinen sozialen Status weit überstieg? Wie konnte jemand aus der untersten sozialen Schicht Staatsoberhaupt werden? Und warum behandelten ihn die Führer anderer Staaten (wie Churchill und Roosevelt), die Stalins scharfen Verstand und sein tiefes Wissen bemerkten, mit großem Respekt? Und seine Mitstreiter und Feinde waren überrascht von seiner unglaublichen Willenskraft, Hingabe und seinem ständigen Wunsch, sein intellektuelles Niveau zu steigern?
Familie und Eltern
Es ist bekannt, dass sich die Persönlichkeit eines Menschen in der Kindheit und Jugend entwickelt. Und in dieser Hinsicht ist es von grundlegender Bedeutung, in welchem Umfeld Stalin aufgewachsen und erzogen wurde.
Es gibt ein Klischee, dass er in die ärmste und analphabetischste Familie eines Schuster-Besoffenen hineingeboren wurde, keine ernsthafte Ausbildung hatte und wütend und verärgert gegenüber der Welt aufwuchs.
Dies ist nur ein Teil der Wahrheit.
Stalin wurde tatsächlich in eine arme Familie hineingeboren. Aber er erhielt eine nach damaligen Maßstäben anständige Ausbildung.
Sein Charakter wurde maßgeblich von seiner Mutter beeinflusst, einer einfachen Frau mit festem und belastbarem Charakter und poetischem Wesen, die ihrem Sohn viel vererbte.
Alle Persönlichkeiten und insbesondere Figuren von historischem Maßstab agieren innerhalb der durch das objektive gesellschaftliche Umfeld vorgegebenen Rahmen und Grenzen, und ihre persönlichen Qualitäten prägen ihr Handeln.
Die Erklärung vieler Handlungen und Taten Stalins liegt in der Ebene überwiegend psychologisch bedingter Motivationen. Gleichzeitig beeinflussten familiäre Beziehungen, Beziehungen zu Gleichaltrigen, Reaktionen auf die Phänomene des damaligen sozialen und persönlichen Lebens in hohem Maße die grundlegenden Merkmale seiner Persönlichkeit.
Die Familie, die ersten Lebensjahre Stalins (oder wie alle ihn Soso nannten), die Studienzeit an einer theologischen Schule und einem Seminar sowie das soziale Umfeld dieser Zeit prägten seine Ausbildung. Damals wurden die Hauptmerkmale seines Charakters entwickelt und seine Ansichten und Überzeugungen geformt.
Soso wurde in eine Familie ehemaliger Leibeigener hineingeboren. Sein Vater Vissarion Dzhugashvili zog nach Tiflis und arbeitete in einer Gerberei. Der Unternehmer Bagramow eröffnete in Gori eine Schusterwerkstatt und bestellte die besten Handwerker aus Tiflis, darunter Vissarion, der dort bald ein berühmter Meister wurde und seine eigene Werkstatt eröffnete. Er heiratete Keke Geladze, ebenfalls ein ehemaliger Leibeigener, dessen Familie nach Gori zog.
Nach den Erinnerungen von Zeitgenossen kauerte die junge Familie in einem Raum einer winzigen Hütte, nicht größer als ein Hühnerstall.
Soso war das dritte Kind in der Familie. Seine beiden älteren Brüder starben im Säuglingsalter. Und seine Mutter hatte sehr zärtliche Gefühle für ihn, während sie ihn für sein Fehlverhalten hart bestrafte.
Sosos Vater wurde schließlich alkoholabhängig und wurde ein Trinker, der fast alles trank, was er verdiente.
Alle Zeitgenossen stellen fest, dass die Mutter eine einfache, früh verwitwete Ordensfrau war, einen äußerst bescheidenen, wahrhaft puritanischen Lebensstil führte und ein strenges, hartes und ehrliches Leben führte.
Ihr Charakter war streng und entschieden, aber von poetischer Natur. Ihre Festigkeit, Sturheit, Strenge gegen sich selbst, puritanische Moral, strenger und mutiger Charakter haben Stalin immer bewundert. Alles Warme, Liebevolle, an das er sich seit seiner Kindheit erinnern konnte, wurde für ihn in seiner Mutter verkörpert, die er zeitlebens auf seine Weise liebte und achtete.
Es war die Mutter, die ihm ihre Charaktereigenschaften - Festigkeit, Selbstwertgefühl, Vitalität - vererbte.
Sie blieb ihr ganzes Leben lang so, und als er ihr an der Spitze der Macht anbot, nach Moskau zu ziehen, weigerte sie sich und lebte allein in Gori.
Mutter arbeitete als Dienerin und Wäscherin in wohlhabenden Häusern. Als der Vater betrunken war, lebte die Familie in schrecklicher Armut.
Iremashvili (ein Jugendfreund von Soso) sprach über die Unhöflichkeit und Jähzorn seines Vaters, die grausamen Schläge seiner Frau und seines Sohnes, die zu der Verachtung und dem Hass des Jungen auf seinen Vater führten. Aus ständiger Trunkenheit verlor er bald seine Kunden und kehrte in eine Gerberei in Tiflis zurück, wobei er seine junge Frau und seinen fünfjährigen Sohn in Gori zurückließ. Und er starb in Tiflis, als Soso erst 11 Jahre alt war.
Das soziale und familiäre Umfeld, der Faktor hoffnungsloser Armut, in dem Soso aufwuchs, wurde zur Grundlage einer kritischen Haltung gegenüber den Grundlagen der damaligen Gesellschaft und entwickelte in ihm schon früh den Wunsch nach Wissen.
Die Mutter träumte davon, ihren Sohn zu den Menschen zu bringen und wollte, dass er Priester wird. Dies war der ultimative Traum ihrer sozialen Klasse.
Der Vater hingegen wollte seinen Beruf an seinen Sohn weitergeben und ihn zu einem guten Schuster machen.
Ausbildung an einer theologischen Schule
Gori war nach Tiflis die zweitwichtigste Stadt. Es gab mehrere religiöse Schulen und Frauengymnasien, die für diese Zeit selten waren.
Die religiöse Schule nahm hauptsächlich Kinder aus dem Klerus und aus wohlhabenden Familien auf. Soso fiel nie in diese Kategorie.
Die Mutter wurde von den Leuten unterstützt, für die sie als Wäscherin und Putzfrau arbeitete. Einer von ihnen war der Kaufmann Egnataschwili, der den Armen half. Vielleicht hat er Sosos Studiengebühren bezahlt.
Der arme Junge erhielt ein monatliches Stipendium von 3 Rubel. Und die Mutter durfte bis zu 10 Rubel im Monat verdienen, um Lehrern und der Schule zu dienen.
Der Junge wuchs in einer Analphabetenfamilie auf, wurde über seine Jahre hinaus entwickelt und zeigte Lernfähigkeit.
Auf Wunsch der Mutter brachte Charkvianis Nachbarin Soso das georgische Alphabet bei. Und seine Mutter beschloss, ihn an eine theologische Schule zu schicken.
Die Schule war vier Jahre alt, aber Soso studierte dort sechs Jahre. Er wurde zuerst in den Kindergarten aufgenommen. Und dann brachte ihn sein Vater im Laufe seines Studiums nach Tiflis in eine Gerberei. Dort half der Junge den Arbeitern, wickelte Fäden, diente den Ältesten. Aber nach einer Weile brachte ihn seine Mutter wieder zurück nach Gori.
Außerdem passierten ihm in der Kindheit zwei Unglücke. Am Dreikönigstag stürzte ein Phaeton, krachte in den Knabenchor und schlug Soso zu Boden und verletzte seinen linken Arm, der sich bis zu seinem Lebensende nicht ganz entspannte. Außerdem war er zu all dem Unglück an Pocken erkrankt, was ein Leben lang hässliche Spuren in seinem Gesicht hinterließ.
Während seines Studiums an der Schule zeigte Soso großes Können und Interesse am Erwerb von Wissen. Er hatte ein außergewöhnliches Gedächtnis und nahm die Erklärungen der Lehrer perfekt auf. Er wurde schnell der erste Schüler der Klasse und einer der besten Schüler der Schule.
Im Laufe der Zeit begann er, sich für die Werke der georgischen Literatur zu interessieren. Den stärksten Eindruck auf ihn machte der Roman "Der Vater-Killer" von Kazbegi. Der Name des Protagonisten dieser Arbeit, der gegen das Unrecht kämpfte, Koba wurde zu Stalins Partei-Pseudonym.
Iremashvili erinnerte sich, dass Koba fast zu einem Gott und zum Sinn des Lebens für Soso wurde. Er wollte der zweite Koboi werden. Und er bestand darauf, dass ihn alle so nennen.
In diesen Jahren lernte Soso die Klassiker der russischen Literatur kennen, mit Werken von Puschkin, Lermontov, Nekrasov. Und ich lese Abenteuerromane ausländischer Autoren.
Er liebte es, Gedichte zu schreiben. Und er antwortete oft improvisierten Kameraden mit Versen. Er lernte auch perfekt zu zeichnen. Er nahm aktiv an Konzerten und Laienaufführungen teil und war Rädelsführer des Kirchenchores mit einem idealen Gehör für Musik. Zu dieser Zeit prägte sich seine Einstellung zu Literatur und Kunst sowie künstlerischen Vorlieben und Leidenschaften.
Sosos Hauptbeschäftigung in seiner Freizeit war das Lesen von Büchern. Die Bibliothek der Schule befriedigte ihn nicht. Und er verschwand in der Privatbibliothek von Kalanadze, wo er fast alle dort verfügbaren Bücher noch einmal las.
Die Schule wurde hauptsächlich von den Kindern der Reichen besucht. Und Soso (trotz der Tatsache, dass er der erste Schüler war) spürte aufgrund seiner einfachen Herkunft und der hoffnungslosen Armut seiner Eltern die Demütigung seiner sozialen Stellung auf den unteren Stufen der sozialen Leiter akut.
Offenbar war dies der erste Meilenstein, der den Grundstein für sein Weltbild legte, das schon während seines Studiums am Priesterseminar seine Position als Mensch und Politiker bestimmte.
Nach den Erinnerungen seines Klassenkameraden Glurdzhidze war Soso sehr religiös. Er war immer bei Gottesdiensten anwesend und hielt nicht nur selbst religiöse Riten ab, sondern erinnerte seine Kameraden auch an deren Bedeutung.
Religiöse Erziehung und Bildung wirkten sich positiv auf die Wahl seines Lebensweges aus. Denn die dem Christentum zugrunde liegenden Vorstellungen von Güte und Gerechtigkeit diktierten die Notwendigkeit einer kritischen Bewertung der Realität.
5 Jahre im Seminar
Er schloss das College mit der Zuordnung der ersten Kategorie ab, die das Recht auf bevorzugte Zulassung zum theologischen Seminar verleiht. Wo er im Alter von fünfzehn Jahren eintrat.
Die Aufnahmeprüfungen hat er mit Bravour bestanden. Und er war am Tifliser Seminar als Halbpension eingeschrieben. Das heißt, nicht auf volle Staatskosten. Seine Mutter musste offensichtlich etwas extra bezahlen.
Zu beachten ist, dass die Inhalte der Seminarausbildung und der Wissensstand der Seminaristen dem Gymnasialniveau entsprachen.
Wenn das Bildungsniveau des Gymnasiasten und des Seminaristen ungefähr gleich war, dann war die allgemeine Entwicklung der Seminaristen denen der Gymnasiasten überlegen. Ein Absolvent des Seminars konnte nach einem Aufnahmetest in jede Fakultät der Universität eintreten.
Die Studienzeit am Seminar betrug sechs Jahre. Sie lehrten theologische und allgemeinbildende Disziplinen. Ungefähr das gleiche wie in normalen Turnhallen.
Die Allgemeinbildung basierte auf dem Studium der klassischen Sprachen und der Mathematik. Während der ersten vier Studienjahre belegten die Studierenden einen Gymnasialkurs, die letzten zwei Jahre waren hauptsächlich der Beherrschung theologischer Disziplinen gewidmet.
Soso studierte fünf Jahre am Seminar von Tiflis.
Neben theologischen Fächern studierte er Allgemeinbildung, für die er ein großes Interesse hatte - russische Sprache, Literatur, Mathematik, Logik, Zivilgeschichte, Griechisch und Latein.
In den ersten zwei Jahren ermöglichte ihm das Vorhandensein herausragender natürlicher Daten und inhärenter Fähigkeiten (ein neugieriger Geist, ein brillantes Gedächtnis, Zielstrebigkeit, multipliziert mit Neugier und Ausdauer), einer der besten Studenten des Seminars zu werden.
Er begann sich für weltliche Literatur und sozioökonomische Fragen zu interessieren. Er liebte besonders die Zivilgeschichte und die Logik. Der Rahmen des Seminarprogramms befriedigte ihn nicht. Und er liebte die historische Literatur, die Geschichte der Französischen Revolution, die Pariser Kommune, die Geschichte Russlands, er studierte die Werke von Hugo, Balzac, Darwin, Feuerbach und Spinoza.
Soso lernte gut und stach unter seinen Mitschülern durch seine Gelehrsamkeit und sein unabhängiges Denken hervor. Er engagierte sich aktiv in der Selbstbildung, las viel, konzentrierte sich nicht auf das Studium theologischer Disziplinen, sondern konzentrierte sich vor allem auf soziale Probleme.
Zeigte ein besonderes Interesse an Büchern, die für Seminaristen verboten sind. Dies war dauerhaft. Und er hatte keine Angst vor verschiedenen Strafen, einschließlich der Unterbringung in einer Strafzelle.
Das Leben im Seminar fand unter strenger Aufsicht statt. Es war verboten, das Seminar ohne Erlaubnis zu verlassen, Theater zu besuchen, Versammlungen zu versammeln, unzuverlässige Literatur zu lesen, was fast alle Zeitschriften bedeutete.
Sonntags musste ich 3-4 Stunden Gottesdienste stehen, am Kirchengesang und -lesen teilnehmen. Ins Theater zu gehen galt als Todsünde.
Verbote schlugen nach hinten los und lösten heftigen Protest aus. Studenten gründeten eine geheime Bibliothek, begannen, handgeschriebene Zeitschriften zu veröffentlichen. Das System ziemlich strenger Strafen konnte die Unzufriedenheit der Seminaristen nicht beseitigen.
Der rebellische Geist, der im Seminar vor dem Eintritt von Soso in die Schule und während seines Studiums herrschte, konnte nur eine wichtige Rolle in seinem Leben spielen.
Einige Monate vor dem Eintritt ins Priesterseminar kam es zu einem mächtigen Schülerstreik, der die Entlassung einiger Lehrer forderte. Die Unzufriedenheit der Jünger wurde vor allem durch das im Seminar herrschende Regime erzeugt. Nämlich: kontinuierliche Überwachung und Mobbing, denen Schüler ausgesetzt waren.
Im Seminar lässt er sich weiterhin mit der Lektüre russischer Literatur mitreißen und schenkt den Werken des kritischen Realismus besondere Aufmerksamkeit - den Werken von Shchedrin und Gogol.
Er wird auch von den Werken der georgischen Schriftsteller Rustaveli und Chavchavadze erobert.
Er schreibt Gedichte. Und sechs von Stalins Gedichten, die bei den Klassikern der georgischen Literatur Chavchavadze sehr beliebt waren, wurden in der Zeitung Iveria (an der prominentesten Stelle der ersten Seite) unter dem Pseudonym Soso veröffentlicht.
Sein Gedicht, das dem georgischen Schriftsteller Eristavi gewidmet ist, wurde 1907 als Beispiel für die Liebe zu Georgien in die Sammlung der besten Beispiele der georgischen Literatur aufgenommen. Hier ein paar Zeilen aus dieser Arbeit:
Kein Wunder, dass die Leute dich verherrlichten, Sie werden den Rand der Jahrhunderte überschreiten
Und lassen Sie Leute wie Eristavi
Mein Land zieht Söhne auf.
Im Priesterseminar verwandelt sich Soso von einem lebhaften und geselligen Jungen in einen ernsten, zurückhaltenden und selbstverliebten jungen Mann.
Das Lesen wurde für ihn zum wichtigsten Mittel, die Welt zu begreifen, die harte Realität zu erkennen und seinen Platz darin zu finden.
Die Themen des Seminarprogramms erweiterten seinen Horizont. Aber sie waren eindeutig nicht genug. Und er suchte nach Möglichkeiten, sein Wissen weiterzuentwickeln.
Soso begann regelmäßig die private "Billige Bibliothek" zu besuchen, obwohl dies durch die Seminarcharta verboten war. Und einen Second-Hand-Buchladen, in dem ihm Bücher zu teuer waren. Er hat sie in diesem Laden selbst gelesen und dank seines ausgezeichneten Gedächtnisses viel gelernt.
Er beteiligte sich auch aktiv an der Bildung von Kreisen aller Art, in denen Studenten handschriftliche Zeitschriften entwarfen, ihre Gedanken äußerten und Meinungen zu einer Vielzahl von Themen, einschließlich sozialer Themen, austauschten.
All dies entsprach Sosos rebellischer Natur und trug zu seinem Wunsch bei, sein Wissen zu bereichern.
Während seiner Seminarzeit lernte er die wissenschaftlichen Arbeiten von Darwin, Feirbach, Spinoza, Mendelejew kennen. Und er strebt danach, sich mit dem Wissen der Grundlagenwissenschaften zu wappnen.
Dank des kontinuierlichen Selbstbildungsprozesses erwarb sich Soso ein umfangreiches Wissen in verschiedenen Bereichen sowie ein außergewöhnlich breites Bewusstsein in vielen Wissensbereichen. Was später viele Spezialisten erstaunte, die mit ihm in Kontakt kamen.
Gründung eines Revolutionärs
Die Verwandlung des Rebellen Soso in einen bewussten Revolutionär wurde durch seine Einführung in die revolutionäre marxistische Literatur erleichtert.
Er lernt "Kapital" und "Manifest der Kommunistischen Partei" sowie die frühen Werke Lenins kennen.
Die repressiven Maßnahmen der Seminarleitung hindern Soso nicht nur nicht daran, verbotene Literatur zu studieren, sondern er beginnt auch, seine Mitpraktizierenden aktiv in diesen Prozess einzubeziehen. Und er wird Organisator eines der Zirkel zur Erforschung sozialistischer Ideen.
Auf seinen Vorschlag hin wurde ein Raum angemietet, in dem sie sich zweimal wöchentlich trafen. Bei gemeinsamen Treffen tauschten die Mitglieder des Kreises Meinungen über die gelesenen Bücher aus, teilten ihr Verständnis bestimmter theoretischer Probleme.
Soso erstellte und redigierte ein handgeschriebenes Studententagebuch, das von Hand zu Hand weitergegeben wurde und in dem er alle kontroversen Themen behandelte und klärte.
Die Leitung des Seminars hatte unter den Seminaristen eigene Informanten, die über die verbotenen Handlungen der Studenten berichteten. In dieser Hinsicht achtete Soso schon damals stark auf Verschwörung und hatte es nicht eilig, auch dem nächsten Kreis zu vertrauen.
In dieser Phase entwickelte er (dank seines Engagements und seiner Fähigkeit, das Ziel konsequent zu erreichen) die Qualitäten einer Führungskraft, die in der Lage ist, andere zu führen. Neben großer Willenskraft, Festigkeit und Entschlossenheit entwickelte er Eigenschaften wie Geheimhaltung, Neigung zur Verschwörung, Misstrauen, Vorsicht und die Fähigkeit, seine wahren Gedanken und Gefühle nicht zu zeigen.
In seinem Charakter, seit seiner Jugend, fallen außergewöhnliche Zurückhaltung, kalte Skepsis, offene Feindschaft gegen das rein Äußere auf. Gleichzeitig nahm er selbst an Witzen leicht Anstoß und stürzte sich mit den Fäusten auf den Täter.
Die Persönlichkeitsbildung Sosos vollzog sich unter dem starken Einfluss des Seminars. Von dort erbte er bestimmte Kanons, Stil, Form und Ausdrucksweise seiner Gedanken und teilweise sogar Vokabular.
Seine Artikel und Reden zeigten später einen eigentümlichen Sprach- und Argumentationsstil, der dem Präsentationsstil theologischer Schriften innewohnt. Er verwendete verschiedene rhetorische Techniken, darunter die wiederholte Wiederholung mehrerer Schlüsselsätze.
Und jedes Mal errang er Siege über seine Gegner. Sogar über die stürmische und farbenfrohe Beredsamkeit Trotzkis hinweg. Es genügt, sich an seine berühmte Ansprache im Juli 1941 zu erinnern:
"Brüder und Schwestern!"
Während seiner Seminarzeit sah sich Soso als Teil des georgischen Volkes.
Aufgrund der multinationalen Zusammensetzung der Bevölkerung von Gori und Tiflis spielte der nationale Faktor für ihn jedoch keine so große Rolle. Dennoch überwogen Elemente des Internationalismus.
Er stellte fest, dass sich die Menschen eher in ihrem Vermögensstatus als in ihrer Nationalität unterscheiden. Und später widersetzte er sich dem bestehenden System, das nicht von georgischen nationalen Idealen, sondern von der Doktrin des Klassenkampfes geleitet wurde.
Die Bekanntschaft mit der russischen Literatur trug dazu bei, dass in seinem Geist ein Gefühl des Respekts für das russische Volk reifte. Und die russische Sprache wurde praktisch seine Muttersprache, die Sprache des Ausdrucks seiner Gedanken.
Und Stalin sagte nicht umsonst:
"Ich bin kein Georgier, ich bin Russe georgischer Herkunft!"
Die Atmosphäre im Seminar war weit davon entfernt, Sosos Glauben und seine religiösen Überzeugungen zu stärken.
Er beendete die fünfte Klasse. Und er hatte noch ein Jahr Zeit, um zu studieren.
Es gibt einige Hinweise darauf, dass er selbst erwog, das Seminar zu verlassen. Es gab alle Anzeichen dafür, dass er innerlich dazu bereit war. Offenbar lastete die bedrückende Atmosphäre des Seminaristenlebens auf ihm.
In Anbetracht der Tatsachen, dass Soso systematisch gegen die im Seminar aufgestellten Regeln verstoßen hatte, wurde er ausgeschlossen.
Die Gründe für die Ausweisung wurden genannt
"Nichterscheinen zu Prüfungen, Unhöflichkeit, Manifestation politischer Unzuverlässigkeit, Gottlosigkeit, Vorhandensein gefährlicher Ansichten und Nichtzahlung der entsprechenden Studiengebühren."
Soso scheiterte am Seminar.
Offenbar bedauerte er seinen Ausschluss nicht sehr. Er war bereits reif, einen anderen Weg zu wählen. Wie einer seiner Biographen feststellte, "Er trat im Alter von fünfzehn Jahren in das Priesterseminar ein, um Priester zu werden, und verließ es mit einer rebellischen Einstellung und revolutionären Ambitionen."
Einmal, in einem Gespräch mit seiner Mutter, als er bereits Staatsoberhaupt geworden war, versuchte er, ihr seine Position zu erklären. Und sie konnte ihn in keinster Weise verstehen. Dann erinnerte er sie an den König. Und er sagte, er sei ein bisschen wie ein König.
Als Stalin seine Mutter jedoch kurz vor ihrem Tod besuchte, sagte sie ihm:
"Schade, dass du nie Priester geworden bist."
Weil sie aufrichtig glaubte, dass die Zukunft ihres Sohnes nicht in irdischer Herrlichkeit lag, sondern im spirituellen Bereich.
Kindheit und Jugend bildeten die Hauptcharakterzüge Stalins. Schon damals war er ein herausragender und talentierter Mensch.
Dieser Mann wurde nicht nur zu einem der politischen Genies des 20. Jahrhunderts, die die damalige Weltordnung bestimmten.
Dies war nicht der ungebildete Sohn eines Schusters und einer Wäscherin. Er war ein Mann mit einer anständigen Ausbildung, höher als ein Gymnasium. Die dank Autodidaktik Höhen im Wissen der Natur- und Sozialwissenschaften erreichten.
Er hat sein Wissen und seine Fähigkeiten erfolgreich bei der Bildung des ersten sozialistischen Staates sowie bei der Erreichung der gesetzten Ziele eingesetzt, wobei er (aufgrund seines harten Charakters) erhebliche Kosten und ungerechtfertigte Opfer kostete.
Russland wurde unter anderem dank Stalins Willenskraft und Entschlossenheit erstmals eine Supermacht.
Und sie bewies der ganzen Welt die Möglichkeit einer alternativen Weltordnung.
