Basierend auf der Taktik der byzantinischen Truppen, einschließlich der in den Strategien beschriebenen, wurde das Hauptprinzip der Führung von Feindseligkeiten auf Scharmützel und Versuche reduziert, sich so lange wie möglich nicht zu nähern. Aber zum Beispiel kostete König Totila die Entscheidung, in der Schlacht von Tagin 552 nicht mit Pfeil und Bogen, sondern nur mit Speeren zu kämpfen, einen Sieg. Die Schlacht am Fluss Kasulina 553 (heute Volturno) wurde von Narses unter anderem dadurch gewonnen, dass die Pferdepfeile an den Flanken ungestraft auf das "Schwein" der Alemannen und Franken schossen.
Reiter-Bogenschützen (ίπpotoξόταί) waren laut Strategicon von Mauritius zwei Drittel aller Cursor. Cursors sind Frontlinienreiter, die an der Verfolgung des Feindes beteiligt sind. Das Vorhandensein von Schutzwaffen - vergessen, die es Kavalleristen ermöglichten, abwechselnd mit einem Speer oder einem Bogen zu kämpfen, machte im Prinzip alle Reiter zu Soldatenpfeilen. Agathius von Myrene sprach darüber:
"Zu beiden Seiten wurden an den Rändern Reiter aufgestellt, bewaffnet mit Speeren und leichten Schilden, Schwertern und Bögen, einige mit Sarissa."
Die Schützen waren in Schutzpanzerung und ohne diese, wie Fiofilakt Samokitta schrieb:
„Sie trugen keine Rüstung, weil sie nicht wussten, was ihnen bevorstand. Weder die Helme bedeckten ihre Köpfe, noch die Rüstung schützte ihre Brüste, um das Eisen mit Eisen abzuwehren - es gab keine solche Leibwache, die mit dem Bewachten ging und ihn begleitete; eine glorreiche Leistung zwang sie, ihre Wachsamkeit zu schwächen, und der Sieg von Helden, die im Geiste stark sind, weiß nicht, wie man Vorsicht lehren kann."
Stratiots traten mit ihren eigenen Waffen und Ausrüstung zum Schießen, Toxopharethra, in Dienst, während Ausrüstung und Kleidung vom Staat zur Verfügung gestellt wurden.
Toxopharetra, oder auf Altrussisch Saadak, ist ein Bogen, Pfeile und Gegenstände zu ihrer Aufbewahrung, ein Köcher und ein Bogen. Einige der Aufbewahrungsgegenstände könnten untrennbar sein und einen einzigen Komplex bilden: Der Köcher und die Beutel bildeten einen Koffer.
Tatsächlich war der Bogen des 6. Jahrhunderts, dessen technische Details von den nördlichen Nomaden: Sarmaten und Hunnen, übernommen wurden, komplex, seine Teile bestanden aus Horn. Es war den Persern und Hunnischen in der Größe unterlegen. Auf einem Seidenmedaillon (Kleideraufnäher) aus der Eremitage ist ein solcher Bogen deutlich zu erkennen: Zwei Reiter mit mittelgroßen Bögen jagen Tiger. Nach den uns überlieferten Bildern zu urteilen (der Große Kaiserpalast, die Basilika auf dem Berg Nebo, die ägyptische Platte aus Tyrus, Mosaike aus Madaba, Jordanien) war der Bogen 125-150 cm lang, je nachdem, wer ihn benutzte: "verbeugt sich vor der Kraft aller." Zum Vergleich: Der traditionelle komplexe Bogen der Hunnen war 160 cm und der technologischere Avar 110 cm Die Anstrengung hing von der Stärke des Pfeils, der Stärke des Bogens und der Sehne ab. Die Pfeile waren 80-90 cm lang, im Köcher sollen laut militärischer Anweisung 30-40 Pfeile gewesen sein.
Die Krieger waren verpflichtet, für die Sicherheit der Sehne zu sorgen, Ersatz zu haben, um sie vor Feuchtigkeit zu schützen. Anonym VI Jahrhundert. empfohlen, nicht in einer geraden Linie, sondern in einer Tangente zu schießen, ausgenommen das Schießen auf die Beine von Pferden. Gleichzeitig musste das Schießen gezielt sein und nicht auf die Befestigung, wie sie in modernen historischen Filmen gerne dargestellt wird. Darüber hinaus konnte eine solche Aufnahmedichte, wie sie in modernen Filmen gezeigt wird, nicht sein. Die auf das Anbaugerät abgefeuerten Pfeile, die von den Schilden reflektiert wurden, trafen nirgendwo.
Der Bogen wurde auf zwei Arten gezogen: römisch und persisch. Der erste sind „Ringfinger“: Daumen und Zeigefinger, aber nicht geschlossen, wie im Mosaik aus der Großen Hofburg. Der zweite ist mit drei geschlossenen Fingern. Um Teile der Hände beim Schießen zu schützen, wurden Armbänder und ein Daumenring verwendet. Anonym VI Jahrhundert. glaubte, dass der Schütze bei Müdigkeit mit drei mittleren Händen schießen können sollte, wie die Perser: „Die Römer schießen Pfeile immer langsamer [anders als die Perser - VE], aber da ihre Bögen extrem stark und gespannt sind, und Außerdem sind die Pfeile selbst stärkere Menschen, ihre Pfeile schaden denen, die sie treffen, viel eher als es bei den Persern der Fall ist, da keine Rüstung der Kraft und Schnelligkeit ihres Schlages standhalten kann.
Gute Bogenschützen
Der Kommandant Belisar, der die römische Kavallerie mit der gotischen verglich, bemerkte: "… der Unterschied besteht darin, dass fast alle Römer und ihre Verbündeten, die Hunnen, gute Bogenschützen zu Pferd sind, und von den Goten ist niemand bekannt mit dieser Angelegenheit."
„Sie“, schrieb Procopius über die römischen Reiter, „sind ausgezeichnete Reiter und können leicht im vollen Galopp einen Bogen spannen und Pfeile in beide Richtungen schießen, sowohl auf den vor ihnen fliehenden als auch ihn verfolgenden Feind. Sie heben den Bogen an die Stirn und ziehen die Bogensehne bis zum rechten Ohr, weshalb der Pfeil mit solcher Kraft abgeschossen wird, dass er immer den trifft, den er trifft, und weder Schild noch Granate können seinen schnellen Schlag abwehren."
Arten von Kleidung
Als Teil des Artikels über Reiter möchte ich auf zwei Arten ihrer Kleidung eingehen, die in Quellen erwähnt werden, aber keine eindeutige Erklärung in der historischen Literatur haben. Es geht um Himation und Gunia.
Gimatius - dies ist Oberbekleidung, die einige Forscher als Umhang betrachten, der viel größer ist als die Chlamydien und in die man bei Bedarf eng einwickeln könnte. Andere sehen ihn als eine besondere Tunika unter der Rüstung.
Im 6. Jahrhundert und noch später meinte er ursprünglich nur einen Mantel oder Pallium, wie in der späten Römerzeit. Während der Hungersnot, während der Belagerung, in Rom 545, bedeckte der Familienvater sein Gesicht mit Himation, d. Mantel, stürzte in den Tiber. Aus dem "Buch des Eparch" wissen wir, dass Himation ein Synonym für einen Mantel ist; Himation wird in der Taktik des Löwen des 10. Jahrhunderts erwähnt. Die byzantinische Ikonographie, und nicht nur das 6. Jahrhundert, liefert uns viele Bilder von Heiligen und Normalsterblichen in Umhängen wie Himation oder Pallium. So sehen wir bei Saint Vitale Figuren sowohl in fließenden Mänteln als auch in Mänteln, die nach Art eines Himation, das heißt um den Körper gewickelt, verwendet werden.
So zum einen im VI. Jahrhundert. Dies ist ein Umhang, in Form eines rechteckigen Stoffstücks, mit einem rechteckigen Ausschnitt für den Kopf, wobei nur die rechte Hand geöffnet und der Umhang mit der linken Hand vollständig geschlossen ist, obwohl er natürlich auch als eine Penula, bei der beide Hände geöffnet werden konnten (Bischof Maximin aus Saint Vitale in Ravenna).
Zweitens wird Himation im 6. Jahrhundert als Unterrüstung, „Mantel“definiert. Anonym VI Jahrhundert, schrieb, dass die Schutzwaffen
„Man sollte nicht direkt auf der Unterwäsche [Chiton] anziehen, wie es manche tun, um das Gewicht der Waffe zu reduzieren, sondern auf einem Himation, nicht weniger als einen Finger dick, damit einerseits die Waffe fest sitzt passt sich dem Körper an, verletzt ihn gleichzeitig mit seinem starren Kontakt nicht”.
Mauritius kontrastiert diese Art von Kleidung mit einem Regenmantel oder Umhang:
„Gimatiy, also Zostarii nach dem Avar-Modell, entweder aus Flachs oder aus Ziegenhaar oder aus anderem Wollstoff, sollten geräumig und frei sein, damit sie beim Reiten die Knie bedecken können und daher ein gutes Aussehen haben."
Die Erklärung gibt uns vielleicht die alte russische Zeit. Im Ostromir-Evangelium wurde der Himation als Robe (Verbrecher) übersetzt. Himation ist also nicht nur der allgemeine Name des Umhangs, sondern auch der Name eines robenähnlichen Kleidungsstücks: ein Umhang in der Nähe von Penulla, mit einem Ausschnitt in der Stoffmitte für den Kopf Unter der Rüstung ist durchaus verständlich: er kleidete sich über den Kopf, trug einen Gürtel und konnte eine Rüstung anziehen, er durfte beim Reiten seine Knie bedecken.
Welche Ausrüstung wurde über der Rüstung verwendet?
Ausrüstung über Rüstung
Mauritius hat das geschrieben
„Die Reiter sollten darauf achten, dass sie, wenn sie voll bewaffnet sind, Rüstungen tragen und Bögen bei sich haben und wenn es regnet oder die Luft feucht wird, wenn sie diese Gunia über der Rüstung und den Bögen anlegen können ihre Waffen schützen, aber sie würden in ihren Bewegungen nicht eingeschränkt, wenn sie entweder Bögen oder Speere benutzen wollten.
In den meisten der späteren "Strategien" hat der "Umhang", der Rüstungen und Waffen bedeckt, und der Reiter selbst die gleiche Beschreibung wie Gunia, aber er wird anders genannt. Im Text des Kaisers Leo finden wir den Namen eploric - "auf lorica" (Éπιλωρικια). Nicephorus II Phoca in den Romanen und Strategen nennt es epolorisch (Éπλωρικα): „Und oben tragen die Clevans einen Umhang mit grober Seide und Baumwolle. Und aus den Achseln, um die Ärmel zu verlassen. Die Ärmel hängen hinten über ihre Schultern." In der Arbeit "Über Kampfeskorte" lesen wir: "… Truppen, gekleidet in Rüstungen und Umhänge, genannt Epanocliban." Ein solcher Umhang wurde in Russland ohoben (ohaben) und bei den Arabern Burnus genannt.
Dieser Umhang kam wie viele andere Kleidungsstücke aus dem Osten, von den Reitern zu den Römern. Archäologische Funde legen nahe, dass dieser Umhang nicht nur aus groben Materialien, sondern auch aus höherwertigen, teuren Stoffen bestand: so ein leichter Umhang aus dem 7. Jahrhundert. aus Antinouopolis (Ägypten), aus blaugrünem Kaschmir mit Seidenbesatz.
Gunia ist also ein breiter Kavallerieumhang, mit oder ohne Ärmeln und Schlitzen für die Hände, grob aus Filz, Seide oder Baumwolle, mit oder ohne Kapuze, ein ähnlicher Umhang wurde in der Infanterie Kavadia (καβάδιον) genannt.
Dieser Artikel ist der Abschluss eines Betrachtungszyklus über die byzantinischen Reiter des 6. Jahrhunderts. nach historischen Quellen. Eine logische Fortsetzung werden Artikel sein, die der berühmten römischen Infanterie in der neuen historischen Phase des 6. Jahrhunderts, der Phase der Wiederherstellung des Römischen Reiches, gewidmet sind.
