Ich habe in Irland gesehen
Ein schrecklicher Schnitt. Helden
Im Donner der Schwerter wurden sie zerschnitten, Die Schilde wurden in Chips zerschlagen.
Blutung gefallen
Sigurd auf dem Schlachtfeld.
Pal und Brian der Mutige, Den Kampf gewonnen.
("Die Saga von Nyala", übersetzt von O. A. Smirnitskaya und A. I. Korsun)
Der berühmte britische Dichter Rudyard Kipling hat einst ein wunderbares Gedicht "Stranger" geschrieben, in dem es heißt, dass es schwierig ist, Menschen einer fremden Kultur, einer fremden Sprache und eines fremden Glaubens zu akzeptieren, selbst wenn sie in Ruhe zu Ihnen kommen. Und wenn sie kommen, um dein Haus zu verbrennen und dir dein Eigentum wegzunehmen, wenn du es ihnen nicht freiwillig geben willst, dann ist es ganz klar, dass sie Feinde sind und keines der Gebote Gottes in Bezug auf sie gültig ist. So denken wir auch in unserer toleranten Zeit, und das war, sagen wir, vor 1000 Jahren die einzige Sichtweise. Nun, und wenn Sie ein Schwert oder eine Axt in der Hand hatten, dann war es Ihre erste Aufgabe, jeden, der in Ihr Eigentum eindrang, so schnell wie möglich und sofort zu töten.
Deshalb stießen dieselben Wikinger, die ihre Streifzüge durch England und Frankreich unternahmen, überall auf Widerstand, auch wenn es, sagen wir, nicht überall gleich war. Irgendwo zahlten sie lieber mit Geld. Es gibt jedoch wahrhaft epische Schlachten zwischen den Wikingern und den Einheimischen, in denen die kriegerischen Außerirdischen aus dem Norden besiegt wurden und nicht mehr versuchten, sie zu erobern. Die vielleicht berühmteste Schlacht dieser Art ist die Schlacht von Clontarf, die 1014 in Irland stattfand. In Ausmaß, Verlusten und Folgen ist sie jedoch durchaus mit der Schlacht von Hastings vergleichbar, die ein halbes Jahrhundert später stattfand.
Einige der Leser von VO, die in Teil 4 (Irland) der Artikelserie "Ritter und Ritterlichkeit" eine Erwähnung fanden, baten ebenfalls darum, darüber zu berichten. Und da das Thema wirklich sehr interessant ist, soll es so sein!
Die Schlacht von Clontarf: Ölgemälde von Hugh Fraser, 1826
Beginnen wir mit der Geschichtsschreibung dieser Schlacht. Glücklicherweise geschah dies zu einer Zeit, als es das Schreiben bereits gab. Und es existierte nicht nur. In den Ländern Irlands, während es zu dieser Zeit nirgendwo anders viele Klöster gab, und es gab viele gebildete Mönche. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sowohl in historischen Abhandlungen als auch in der Poesie weitgehend heroisierte und romanisierte Beschreibungen dieser Schlacht enthalten waren. Seine Beschreibung findet sich insbesondere in der Dubliner Kopie der Annals of Innisfalen und in dem südirischen Gedicht The War of the Irish Against Foreigners. Informationen darüber finden sich in der "History of Ireland" von Jeffrey Keating (17. Jh.) Einige isländische Sagen erzählen auch von "The Battle of Briand". Es wird in der berühmten "Saga von Nyala" ausführlich genug beschrieben.
Was können wir aus all dem mitnehmen? Im Prinzip nicht so sehr. So berichten alle irischen Quellen, dass die Schlacht den ganzen Tag dauerte. "The War of the Irish Against Foreigners", eine Kopie der "Annals of Innisfalen", sowie die historische Abhandlung "The Battle of Clontarf" geben viele bildliche Details wieder, von denen die meisten wahrscheinlich erfunden sind. Sowie die offen gesagt mystischen Prophezeiungen in The Saga of Nyala. Im Allgemeinen wird der Verlauf der Schlacht überall sehr vage beschrieben, obwohl es sich nach den Schilderungen um eine Schlacht handelte, die „verwundet, grollend, mörderisch, blutig, schrecklich, gewalttätig …“war. Stundenlang hackten die Krieger entweder nieder oder ruhten sich aus, holten Luft, gaben ihren Händen Gelegenheit zum Ausruhen, und dann kamen sie wieder zusammen und zerstreuten sich, griffen an und zogen sich zurück, taumelten und fielen vor Müdigkeit, und jemand hatte sogar Zeit, sich zu erfrischen, zu trinken Wein, und sogar … bete zum Herrn!
Gleichzeitig erzählen uns die Sagen viele kleine Details über die damaligen Waffen und die Methoden ihres Einsatzes, so dass wir heute den bewaffneten Kampf von damals hinreichend detailliert darstellen. „Er hatte ein Schwert in der Hand und schlug damit auf einen Mann, der ihn packen wollte, und schnitt ihm die Unterseite seines Schildes und sein Bein ab. Dann kam Flosey und schlug Helga mit seinem Schwert in den Nacken, sodass ihm der Kopf wegflog. ("Isländische Sagas" in 2 Bänden, Bd. II.)
Sicher ist, dass die Schlacht von Clontarfe am Karfreitag am 23. Murhada, mit seinem eigenen Volk, den Wikinger-Söldnern, die beide in Dublin ansässig waren und von den Orkney-Inseln segelten, um ihnen zu helfen, angeführt von seinem Cousin Sigurd, sowie einem der Könige der Provinz Ulster, der sich Briand. widersetzte. Während der Schlacht wurden die Truppen von Mael Morda und seinen Verbündeten besiegt, aber auch König Briand hatte Pech - er wurde von einem der skandinavischen Krieger getötet. Das Ergebnis der Schlacht war die Befreiung Irlands von der Herrschaft der Normannen, aber die von ihm geplante Vereinigung des Landes kam nie zustande. Es blieb weiterhin fragmentiert und bestand weiterhin aus mehreren Königreichen, die sich im Krieg befanden.
Die Schlacht von Clontarf könnte durchaus als "Kampf der Nationen" bezeichnet werden, da die Zusammensetzung ihrer Teilnehmer tatsächlich sehr unterschiedlich war. Es wurde von den Herrschern von Dublin, Lagen, Tyr Owen, Brefne und Osraig besucht. Der König von Leinster mobilisierte die Menschen im nördlichen Teil von Lagen unter seiner Kontrolle, und die Dubliner Skandinavier taten dasselbe. Am 18. April, Palmsonntag, kamen sein Verbündeter, der norwegische Jarl von den Orkney-Inseln, Sigurd Clodvirsson (der Mächtige), der Sohn von Jarl Clodvir Thorfinson, und der Däne Brodir Hovding von der Insel Man, um Morde zu helfen.
Es ist bekannt, dass Brodir 20 Kriegsschiffe mitgebracht hat. Wenn wir davon ausgehen, dass jeder 20-25 Ruderpaare hatte, dann könnten, wie in den irischen Annalen erwähnt, insgesamt etwa 1000 mit Kettenhemd gekleidete Soldaten mit ihm gekommen sein. Die Größe von Sigurds Flotte und die Anzahl seiner Männer sind unbekannt. Im Gegenzug teilte ein anderer Viking Ospak, ein ehemaliger Verbündeter von Brodir, nichts mit ihm und brachte seine 10 Schiffe zu König Briand.
Nachstellung der Schlacht von Clontarf - Millenniums-Jubiläum, 19. April 2014
Was die Waffen der gegnerischen Seiten angeht, so umfassten die Skandinavier traditionell Rundschilde mit Umbons, Zweihandäxte, Schwerter und Speere (einschließlich Wurfwaffen) sowie Bögen mit Pfeilen. Es wird darauf hingewiesen, dass Brodirs Krieger Kettenhemden trugen. Die Iren hatten auch Schwerter, Speere und Schilde mit Metallköpfen. Die Anführer trugen Helme auf dem Kopf. Es ist möglich, dass die irischen Aristokraten auch Kettenhemden hatten, aber keine genaue Erwähnung ist überliefert. Es ist jedoch bekannt, dass einige der Iren, insbesondere die Dal Qays-Krieger, bereits Äxte ähnlich den skandinavischen hatten. Sie hatten auch Bögen, aber als Wurfwaffe bevorzugten sie nach wie vor Pfeile mit am Schaft befestigten farbigen Riemen, mit denen sie von ihrem Besitzer zurückgezogen wurden. Es ist schwer genug, sich vorzustellen, wie genau das im Nahkampf passiert ist. Dies wurde jedoch gemeldet. Darüber hinaus berichten Quellen aus dem 12. Jahrhundert, dass die Iren im Kampf oft Steine warfen. Obwohl nicht berichtet wird, wie. Aber sie hatten viele Steine unter den Füßen, also warum nicht einfach aufheben und sie werfen, besonders wenn Sie darin geübt sind. Das heißt, die Iren könnten in enger Formation kämpfen oder ihre Gegner mit Darts, Pfeilen und Steinen aus der Ferne treffen.
Miniatur, die einen Krieger aus der Wikingerzeit darstellt. "Der Stuttgarter Psalter" 820-830. (Stuttgart. Landesbibliothek Württemberg)
Die Kräfte der Parteien waren ungefähr gleich - auf der Seite des Hochkönigs waren es etwa 7000 Menschen, auf der Seite seiner Gegner - etwa 6000. Ein Teil der Soldaten, die mit ihm kamen - die Iren aus Meade, angeführt von der ehemalige Hochkönig Maelsehnailom mac Domnayll weigerte sich zu kämpfen. Auf diese Weise hatte Briand nur noch 4500 Soldaten, die sich den Mauern von Dublin näherten und dort lagerten. Dublins Truppen wurden von seinem Widersacher Sigtrik, einem Cousin von Muzzle Mac Murhad, befehligt, aber er hatte nur tausend Krieger, obwohl sie besser bewaffnet waren als die im Süden der Insel versammelten Dorfbewohner.
Fahrer. Miniatur aus dem Stuttgarter Psalter. (Stuttgart, Landesbibliothek Württemberg)
Zu dieser Zeit lag Dublin vollständig am Südufer des Flusses Liffey. Das Nordufer, an dem sich das Dorf Clontarf befand, konnte über eine einzige Brücke erreicht werden, die es den Wikingern - Verbündeten von Sigtrik, nicht nur erlaubte, sicher am Nordufer zu landen, sondern sich auch ohne einen plötzlichen Gefecht vorzubereiten Attacke.
Aber sie hatten nicht damit gerechnet, dass Brian Bornus Armee die Liffey nicht über diese Brücke, sondern viel höher entlang des Flusses überqueren, Dublin in einem großen Bogen umfahren und schließlich … auch im Norden, also in ihrem Rücken landen würde, drücken ihre gesamte Armee an die Küste. Dies erschreckte sie jedoch nicht besonders, denn Dublin - ihre Basis und Unterstützung lag noch hinter ihnen, genau wie ihre Schiffe.
Dies waren die Krieger um 1100. Miniatur aus der Handschrift "Psalmenauslegung". (Bibliothek von Louis Aragon, Mans, Sarthe, Frankreich)
Zur Vorbereitung auf die Schlacht wurde die Wikingerarmee in fünf Gruppen aufgeteilt, aber Sigtrik und seine tausend Soldaten blieben immer noch in der Stadt und gingen nicht ins Feld. Aber sein Sohn wurde der Kopf der linken Flanke der Schlachtlinie, mit tausend weiteren Männern aus Dublin unter seinem Kommando, die sich dennoch entschlossen, im Feld zu kämpfen. Mael Mord hatte dreitausend Krieger aus Leinster, die in zwei Trupps gebaut wurden. Es gab viele von ihnen, aber sie waren viel weniger bewaffnet als die Wikinger, die an ihrer Seite kämpften. In der Mitte standen weitere tausend Wikinger von den Orkney-Inseln, kommandiert von Sigurd. Brodir stand mit seinen Tausenden auf der rechten Flanke, nahe der Küste und im Blickfeld der Schiffe. Das heißt, sie standen so, dass sie hinter sich eine Meeresbucht hatten, in der ihre Schiffe stationiert waren, und das Meer zur Rechten. Ebenfalls im Rücken, obwohl auf der anderen Seite des Flusses, lag Dublin. Um dorthin zu gelangen, musste man zwar den kleinen Fluss Tolka und die Brücke über die Liffey durchwaten …
Beerdigung eines Wikingers. (Irisches Nationalmuseum, Dublin)
Die Truppen von Brian Bohr stellten sich so auf, dass gegen die linke Flanke der Wikinger tausend Söldner und Wikinger von der Isle of Man standen. Weitere 1.500 Krieger, befehligt von ihren Königen, standen hinter den Wikingern. Weiter an der Front standen zweitausend Krieger von Munster, angeführt von Brians Sohn Murhad. Etwas weiter standen weitere 1.400 Soldaten unter dem Kommando anderer Verwandter des Hochkönigs, und nicht weit von der rechten Flanke seiner Armee befanden sich auch tausend Soldaten von König Maelsehnail, die beschlossen, wenn nicht an dieser Schlacht teilzunehmen, dann schau es dir wenigstens an. Es ist interessant, nicht wahr?!
Allerdings kann man anhand des Textes der "Kriege der Iren gegen Ausländer" feststellen, dass Briands Armee in einer Phalanx aufgebaut war, in der die Soldaten so eng standen, dass "ein von vier Pferden gezogener Streitwagen über ihren Köpfen reiten konnte". von einer Seite zur anderen." … 32 Banner flatterten über ihnen und schürten den Kampfgeist der Iren. Es wird betont, dass das gesamte Volk des Hochkönigs in drei Reihen gebaut wurde. Und in ähnlicher Weise, das heißt in drei Reihen, waren Wikinger, Dublin und irische Nordländer. Gleichzeitig bestreiten alle südirischen Quellen die Teilnahme von Maelsehnails Soldaten an der Schlacht im Anfangsstadium.
Wahrscheinlich sind das die Jungs, die damals dort gekämpft haben! Nachstellung der Schlacht von 2014.
Die Schlacht begann frühmorgens und, wie damals üblich, mit getrennten Duellen zwischen den Krieger-Rädelsführern mitten im Feld. Die "Fans" auf beiden Seiten ermutigten sie aufgeregt, und bald schloss sich die ganze Masse dem Kampf an.
Anfangs waren die Wikinger im Vorteil, da sie dank Helmen und Kettenhemden leichter gegen die schlecht geschützten Iren kämpfen konnten. Aber auf der rechten Flanke von Briands Armee hatten die Wikinger, wie sich herausstellte, bessere Waffen als ihre Gegner, und sie begannen, sie langsam zurückzudrängen. Brodir drückte die Iren auf die linke Flanke und ging seinen Soldaten voraus, bis er einen irischen Krieger traf, der den Spitznamen Bully Wolf (oder Ulv Scarecrow - in verschiedenen Quellen anders, Briands Bruder oder Stiefsohn) genannt wurde. Er schaffte es, ihn zu Boden zu schlagen, konnte ihn aber wegen der Rüstung, die er trug, nicht töten. Ein derart verheerendes Fiasko hatte jedoch offenbar eine starke Wirkung auf Brodir, denn er verließ das Schlachtfeld. Murkhad (erinnern Sie sich daran, dass dies der Sohn des Hochkönigs Briand war) zeigte im Kampf Wunder an Mut, starb jedoch, nachdem er einen Schlag von einem sterbenden Skandinavier erhalten hatte, dem er selbst eine tödliche Wunde zufügte. Ein anderer, 15-jähriger Sohn Briand wurde im Tolka-Fluss ertrunken aufgefunden und hielt die Leiche des Feindes in seinen Händen! Trotzdem waren die Soldaten von Murhad nicht überrascht und kämpften weiter. Infolgedessen gelang es ihnen bis Mittag, Brodirs Krieger zu vernichten und sie rannten zu ihren Schiffen.
Bemerkenswert ist das lange Kettenhemd des Mannes mit langen weiten Ärmeln. Miniatur aus "Psychomachia" von Aurelius Prudentius, römischer Dichter und Schriftsteller des 4. Jahrhunderts, aus dem Jahr 1120. Szene "Kampf der Frauen und Männer". Abtei St. Alban, Großbritannien. (Britische Bibliothek, London)
In der Mitte bedrängten die Wikinger von Sigurd und Mael Morda zuerst die Krieger von Münster. Einer nach dem anderen starben ihre Fahnenträger und dann beschloss Sigurd selbst, das Banner zu übernehmen, obwohl ihm gesagt wurde, dies nicht zu tun. Und was? Er nahm das Banner und wurde auch getötet! Immerhin, was für erstaunliche Wunder geschahen damals. Seine müden Krieger konnten nicht mehr mit ihrem früheren Eifer kämpfen, und die Iren machten sich auf den Weg zum Ufer der Bucht. Viele Wikinger versuchten, auf Schiffen zu fliehen, die nicht weit von der Küste entfernt waren, aber nach einem harten Kampf und außerdem in Kettenhemden gekleidet, ertranken sie und versuchten, zu ihnen zu schwimmen.
Da der Sieg eindeutig auf Brian Bohr zusteuerte, beschlossen die Dublin Vikings, in der Stadt nach Erlösung zu suchen, und hier beschloss Maelsehnail schließlich, sich der Schlacht anzuschließen und befahl seinen Soldaten, die Straße zur einzigen Brücke für die Flüchtlinge zu schneiden. Infolgedessen gelang keinem von ihnen die Flucht, und alle Anführer der "fremden" Wikinger kamen um. Allerdings ist noch nicht alles…
Auszug aus der Saga von Njala aus The Bedstraw Book, c. 1350. (Bibliothek des Trinity College Dublin)
Tatsache ist, dass der besiegte Brodir zu dieser Zeit noch am Leben war und sich im Wald in der Nähe von Dublin versteckte. Da bemerkte er König Briand, der … in seinem Zelt betete. Zuerst hielt er ihn für einen Priester und wollte vorbeikommen. Aber jemand, mit dem er zusammen war, erkannte ihn als den Hochkönig und erzählte Brodir davon. Er beschloss, die Gelegenheit zu nutzen, und griff Briand mit mehreren seiner Soldaten an. Der alte König, der entweder 70 oder 80 Jahre alt war, stand auf und schnitt dem ersten der Angreifer in diesem Moment mit einem Schwerthieb beide Beine ab, aber er selbst fiel, getroffen von Brodirs Schlag. Nun, und er, nachdem er seine schmutzige Tat getan hatte, rannte wieder in den Wald und rief laut, dass "Brian aus Brodirs Hand gefallen ist." Dann näherte sich Ulv die Vogelscheuche mit seinem Volk dem Ort der Ermordung des Hochkönigs. Als sie eine so schlimme Tat sahen, gingen sie in den Wald, fanden dort Brodirs Leute und töteten sie und schafften es, ihn gefangen zu nehmen. Sie haben ihn auf raffinierte und erschreckende Weise hingerichtet: Sie rissen ihm den Bauch auf, nagelten seine Eingeweide an einen Baumstamm und ließen ihn um sich herumlaufen, bis sie sich um ihn schlangen.
Warum nicht nach einem harten Kampf schlafen …
Die Verluste der Wikinger reichten von 6, 5 bis 7 Tausend Menschen, einschließlich der Soldaten der alliierten Streitkräfte, und alle ihre Anführer wurden ebenfalls getötet. Die Verluste der Iren beliefen sich auf 4000, aber ihr König und die meisten seiner Söhne starben, so dass die königliche Dynastie von Bohr damit unterbrochen wurde.
Die Schlacht von Clontharf ist auch in mehreren irischen Whiskeys verewigt!
Danach endete der Einfluss der Wikinger in Irland, jedoch verloren die Iren auch ihre Führer, darunter den alten Hochkönig, der über große Autorität verfügte. Aus diesem Grund geriet ihre Insel bald in eine Reihe blutiger Fehden zwischen Clans, die um die Macht kämpften, aber die Vereinigung des Landes zu einem einzigen Staat kam am Ende nicht zustande.
Der Preis für dieses Getränk beträgt 57 US-Dollar!
Verweise:
1. Cogad Gaedel re Gallaib. The War of the Gaedhil with the Gaill / Todd J. H. - London: Longmans, Green, Reader, and Dyer, 1867. (es gibt eine ausgezeichnete elektronische Version, in der das Buch Seite für Seite umgeblättert werden kann).
2. Clare Dowhan. Mittelalterliches Irland. Cambridge University Press, 2018. (Es gibt eine einsehbare Version des Textes im Internet bis Seite 40. Von 40 bis 393 Seiten ist der Text nicht kostenlos verfügbar)
3. Clare Downham. Keine Hörner auf den Helmen? Essays über die insulare Wikingerzeit. Keltische, angelsächsische und skandinavische Studien (Band 1). Zentrum für Keltische Studien, Universität Aberdeen, 2013.
4. Clare Downham. Wikingerkönige von Großbritannien und Irland: Die Dynastie von Ívarr bis n. Chr. 1014, Dunedin Academic Press, 2007. (Nicht alle Seiten dieses Buches stehen zur Ansicht im Internet zur Verfügung, aber die gesamte Literaturliste und eine ziemlich große Anzahl von Seiten des Haupttextes sind verfügbar. Im Allgemeinen ist das Buch sehr informativ.)
5. Die Saga von Nyal / Übersetzt von S. D. Katsnelson (Ch. I-XXXVIII), V. P. Berkov (Ch. XXXIX-CXXIV und CXXXI-CLIX), M. I. Steblin-Kamensky (Ch. CXXV-CXXX). Neuausgabe der Übersetzung von V. P. Berkov // Isländische Sagen / Unter der allgemeinen Redaktion von O. A. Smirnitskaya. SPb., 1999. T. II.
