Auf den Seiten von VO wurde bereits mehr als einmal gesagt, dass es drei Epochen in der Entwicklung von Rüstungen gab, dh im Mittelalter verwendeten Schutzwaffen. Dies sind das „Zeitalter der Kettenhemden“, „Zeitalter der Kettenhemd-Rüstungen“und „Zeitalter der Rüstungen aus „Weißmetall“. Und die Gesamtperiode all dieser drei Epochen ist ziemlich lang. Von 1066, also der Schlacht von Hastings, bis 1700. Natürlich kann man sagen, dass auf Miniaturen aus St. Galen Reiter mit Waffen zu finden sind, dass die Krieger Karls des Großen und er selbst als „Stahlgekleidete“beschrieben werden. Aber … nur "ihr Stahl", das heißt, die Rüstung war kein Kettenhemd.
Aquamanil ("Wassermann") - ein Wassergefäß aus Niedersachsen 1275 - 1299. Museum des Mittelalters, Boulogne.
Es gibt viele Hinweise darauf, dass es sich um auf die Haut genähte Metallplatten handelte, aber Kettenhemden hatten zu dieser Zeit keine massenhafte Verbreitung. Tatsächlich wurden sie als lokal beliebte Rüstung unter den Wikingern weit verbreitet, da es bequem war, in ihnen zu paddeln, und durch sie verbreiteten sie sich nach Europa, wo nach der Niederlage der Awaren die Bedrohung durch berittene Bogenschützen stark nachließ ließ das Kettenhemd auf den ersten Platz vorrücken.
Wie dem auch sei, auf der Bayesian-Leinwand sieht man Krieger, bei denen es das Bein bedeckt, und dann - nur vorne. In der Regel haben Könige eine solche Ausrüstung, aber keine gewöhnlichen Krieger.
Um 1170, also zur Zeit der Ermordung von Thomas Becket, war die Figur des Kriegers jedoch fast vollständig mit Kettenhemden bedeckt: Kopf, Arme, Beine – all diese Körperteile waren nun mit Kettenhemden bedeckt. Die Helme waren bemalt und dies war der einzige "Lichtblick" vor dem allgemeinen Hintergrund dieser "Metallfigur", die der Reiterkrieger dieser Zeit war.
Ritter 1190 Zeichnung von Angus McBride. Darauf ist, wie Sie sehen können, eine Figur aus Metall abgebildet, aber mit den Klappen der reichen Unterrüstung nach außen und wieder in Kettenhemdstrümpfen, oben mit Stoff bedeckt!
Im Laufe der Zeit beginnen jedoch "nackte Kettenhemden" nach und nach zu verschwinden, oder besser gesagt, sie beginnen sich hinter der Kleidung zu verstecken, die als Wappenrock bezeichnet wird. Es wird angenommen, dass der Wappenrock in der Ära der Kreuzzüge im Osten auftauchte, die Europäer übernahmen von den muslimischen Kriegern den Brauch, Schutzwaffen zu tragen und ihn mit Stoffkleidung zu bedecken, da er sonst in der Sonne sehr heiß werden würde. Beispielsweise sind in den Zeichnungen aus der Winchester-Bibel aus der Mitte des 12. Jahrhunderts bereits Krieger in Kaftanen, auf Französisch Surco genannt, abgebildet. Die ersten Beispiele für solche Kleidung waren ein langes Gewand mit Schlitzen vorne und hinten und ohne Ärmel (über das übrigens auf Wikipedia berichtet wird). Im XIII Jahrhundert. sie erlangte besondere Popularität und wurde fast zum auffälligsten Teil des "Kostüms" des Ritters. Es scheint, dass die funktionale Bedeutung dieses Outfits ganz offensichtlich ist - den Träger vor Regen (und sein Kettenhemd vor Rost) und der Sonne zu schützen. Die Historiker D. Edge und D. Paddock glauben jedoch, dass eine so weit verbreitete Verwendung von Wappenrock immer noch nicht ganz verständlich ist. Es ist möglich, dass es eine Art Hommage an die Mode war und ein Mittel, um sich durch die Qualität und den Reichtum des Stoffes sowie die gestickten Wappenbilder, die ihn gleichzeitig zu bedecken begannen, hervorzuheben.
Miniatur aus der "Bibel von Matsievsky". OK. 1250 Darauf sehen wir Reiter sowohl im Wappenrock als auch im "nackten" Kettenhemd. (Pierpont Morgan Library, New York)
K. Blair weist auch darauf hin, dass in der Mitte des 12. Jahrhunderts. die Praxis der militärischen Angelegenheiten des ritterlichen Standes beinhaltete das Tragen einer langen Stoffrobe namens Wappenrock. Darüber hinaus stellt er fest, dass zu verschiedenen Zeiten und von verschiedenen Wissenschaftlern unterschiedliche Ideen zu den Gründen für sein Auftreten vorgebracht wurden, aber keine davon hat eine ausreichend starke Grundlage. Das heißt, die Ritter begnügten sich etwa hundert Jahre lang mit Kettenhemden und begannen dann plötzlich, sie aus irgendeinem Grund zu schließen. Die Meinung, dass der Wappenrock vor Witterung geschützt ist, basiert auf einem so ritterlichen Gedicht wie "Das Geständnis von König Artus", das wörtlich Folgendes sagt:
Grüne Kleidung
Damit die Rüstung sauber ist, Die Launen des Regens sind nicht schrecklich.
Es ist nur fraglich, ob solch weite und lange Kleidung, auch ohne Ärmel, eine solche Funktion effektiv erfüllen könnte. Nun, was wäre, wenn dies eine Möglichkeit wäre, das Wappen des Besitzers des Wappenrocks zu demonstrieren? Ja, in der Tat, das System der Heraldik, wie Surco, erschien ungefähr zur gleichen Zeit. Es ist jedoch bekannt, dass auf ihnen nicht immer Wappenbilder und Wappen vorhanden waren. Und es kam oft vor, dass der Wappenrock eine Farbe hatte, die Pferdedecke eine andere und das Wappen ganz andere Farben hatte. Es ist möglich, dass die Mode für diese Kleidung unter dem Einfluss der Kirche entstand, da das körperenge Kettenhemd den Körper der Person, an der sie getragen wurde, zu sehr "anatomisierte".
Miniatur mit einem Großbuchstaben in einer Handschrift aus Nordfrankreich von 1280 - 1290, die Ritter mit Wappenschilden in den Händen und den gleichen Pferdedecken darstellt, jedoch in einem Wappenrock von einer völlig anderen Farbe, die nicht mit der Farbe des Mantels übereinstimmt von Waffen. (Nationalbibliothek von Frankreich, Paris)
Eine Miniatur aus derselben Handschrift und mit ähnlicher Abbildung von Decke und Wappenrock!
Es kann also sein, dass es "unanständig" geworden ist, einfach im Kettenhemd zu laufen. K. Blair sagt auch, dass die lose Oberbekleidung, die die Rüstung bedeckt, von den Kreuzfahrern im Osten von Muslimen übernommen worden sein könnte und erst danach in Europa auftauchte.
Miniatur aus dem "Roman von Tristan", 1320 - 1330 (Nationalbibliothek von Frankreich, Paris)
Das älteste Bild des Wappenrocks fand der britische Historiker C. Blair auf dem Siegel von Valerand de Bellomonte, Earl of Mellan und Earl of Worcester, das sich in seinem Brief um 1150 befand. Es ist wichtig, dass nicht nur das früheste Bild davon, sondern auch die Tatsache, dass dieses Kleid selbst ziemlich ungewöhnlich ist. Also hat er Ärmel, und sie reichen bis zu den Handgelenken. Charakteristisch wurde dieser Schnitt erst in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. und verbreitete sich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, obwohl sie im Allgemeinen eher selten war. Der traditionelle Wappenrock ist immer noch ein Umhang mit einem Loch für den Kopf. Es ist an den Seiten nicht vernäht, so dass es von oben nach unten frei fällt. Im gleichen Wappenrock bis zu den Oberschenkeln sitzt es recht eng am Körper, dann aber in Form eines weiten Rockes bis zu den Knöcheln auseinander und hat Reitschlitze, ist also nicht so primitiv geschnitten. Ärmel an den Handgelenken sitzen sehr eng, dehnen sich dann aus und bilden so etwas wie lange wimpelartige Bänder.
Miniatur 1250 "Roman über Alexander" Abtei St. Albans. (Universitätsbibliothek Cambridge)
Ähnliche Wappenröcke, wenn auch ärmellos, sind auf einem bemalten Stirnband aus der Winchester-Bibel (Book of Joshua), c. 1170 und auch auf dem Großen Siegel von König Johann von 1199. Bis 1210 sind Wappenröcke auf Miniaturen recht selten, aber dann kann fast keine einzige Miniatur darauf verzichten. Seit etwa 1320 erscheint es wie ein locker sitzendes Gewand ohne Ärmel und mit großen Armlöchern und einem "Rock" mit Schlitz, der bis zur Mitte der Wade reicht. Es gab aber auch Optionen für Knöchellänge und sogar Knielänge. Irgendwann ab 1220 sind auch Wappenröcke mit ellbogenlangen Ärmeln zu finden, allerdings bis in die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts. wenig.
Der Soissons-Psalter 1200-1297 (Nationalbibliothek von Frankreich, Paris). Ein ewiges Thema, nicht wahr? David tötet Goliath und schneidet ihm den Kopf ab. Aber noch etwas ist interessant - Goliath ist eine exakte Kopie des damaligen Ritters. Tatsache ist, dass das Konzept der temporären Veränderungen damals noch nicht existierte, dies waren Vor-Geigel-Zeiten und sogar die ferne Vergangenheit wurde von Künstlern als "die Gegenwart" vorgestellt.
Auch die britischen Historiker D. Edge und D. Paddock glauben, dass eine so weit verbreitete Verwendung von Wappenröcken nicht ganz erklärbar ist. Ihrer Meinung nach könnte es nur eine Hommage an die Mode sein und ein Mittel, um sich abzuheben, da Mäntel oft aus teuren Stoffen genäht wurden. Darüber hinaus wurden (wenn auch nicht immer) heraldische Bilder darauf gestickt. Andererseits war es der weiße Wappenrock aus gewöhnlichem Leinen, der dem Zaren den besten Schutz vor der Sonne bot und mit aufgenähten Kreuzen das Wesen der Kreuzzugsbewegung ausdrückte. E. Oakeshott verwendet den Begriff Surco in seinen Werken nicht, sondern nennt ihn Cotta und weist darauf hin, dass er erst 1210 allgemein verwendet wurde, obwohl einige seiner Beispiele noch vor dem Ende des 12. Jahrhunderts bekannt waren. Sein genauer Zweck ist seiner Meinung nach noch unbekannt. Es wird angenommen, dass es von den Kreuzrittern aus dem Heiligen Land gebracht wurde, wo so etwas einfach lebenswichtig war, damit die sengende Sonne das Kettenhemd nicht überhitzt. Aber dann stellt sich heraus, dass Cotta im Westen unbekannt waren und bis 1200 nicht einmal daran gedacht wurde. Aber die Soldaten Christi begannen bereits im selben Jahr 1099, also ein Jahrhundert vor dem angegebenen Datum, aus dem Osten zurückzukehren. Warum also nicht schon viel früher Cotta verwenden? Es ist möglich, laut E. Oakshott zu argumentieren, dass dieses Kleidungsstück zu Identifizierungszwecken verwendet wurde, da es das Wappen des Besitzers trug. Dies ist auch eine sehr wahrscheinliche Annahme, da Cotta fast gleichzeitig mit dem Aufkommen der Heraldik in Mode kam. Aber … die Wappen wurden nicht immer auf dem Wappenrock abgebildet. Es geschah so - und die Bilder dieser Jahre bestätigen dies, dass die Cotta von einer Farbe sein konnte, der Schild - eine andere und die Pferdedecke - die dritte! „Ich denke“, fährt E. Oakshott fort, „dass Cotta eine Hommage an die Mode war; natürlich wurde es für praktische Zwecke verwendet, da es wirklich den größten Teil der Oberfläche des Kettenhemds vor der Sonne und zum Teil vor Feuchtigkeit bedeckte und eine ausgezeichnete Gelegenheit bot, Wappen zu zeigen; Dieses Kleidungsstück war von unschätzbarem Wert, wenn es darum ging, das Opfer auf dem Schlachtfeld zu identifizieren, da der Helm leicht weit wegrollen und das Gesicht durch Wunden unkenntlich werden konnte. Doch was auch immer der Zweck der Cotta unter dem Gesichtspunkt der Lebensnotwendigkeit war, es war ein fröhliches und farbenfrohes Outfit, das einen mürrischen und strengen Ritter im dunkelbraun-grauen Kettenhemd in eine galante und schillernde Figur verwandelte - und das war ganz konsequent mit der Blüte, die sie gegen Ende des 12. Jahrhunderts erreichte. die fröhliche Wissenschaft des Rittertums."
Walter von Metz aus einer Miniatur aus dem Codex Manes.
Johan von Brabant aus einer Miniatur aus dem Codex Manes (in einem Helm mit Drachenkopf). Wie Sie sehen, ist es im Laufe der Zeit zur Tradition geworden, Kleidung mit Wappen und dieselbe Pferdedecke mit Wappen zu tragen, um Ihr Pferd zu bedecken.
Der Schnitt der Cotta änderte sich oft, aber dies hing weniger von der Epoche als von den persönlichen Vorlieben des Ritters ab: im 13. Jahrhundert. es kann sehr lang oder im Gegenteil sehr kurz genäht werden, mit oder ohne Ärmel. Im Allgemeinen ist dies ein einfaches Gewand, wie ein Nachthemd, ohne Ärmel, aber mit einem Schlitz vom Saum und fast bis zur Taille vorne und hinten, damit seine Besitzerin problemlos im Sattel sitzen kann. Obwohl es in neun von zehn Fällen ohne Ärmel genäht wurde, betont E. Oakshott, seien auch Cottas mit Ärmeln bekannt, und manche hätten Ärmel nur bis zu den Ellenbogen, manche sogar bis zu den Handgelenken.
Bildnis Berengar de Pujvert (1278). Nun, dieser Ritter beschloss, sich unter den anderen abzuheben, gekleidet in edlen Stoffen!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Es sieht seltsam aus, nicht wahr? Auf Surcoe "rebellischer Greif", auf dem Schild "feiger rebellierender Löwe" …
Das heißt, die Cotta oder Surcoe hat im Laufe der Zeit den Charakter von "Uniformen" erlangt. Darüber hinaus sind Kopien aus Samt und sogar Brokat bekannt und sogar großzügig mit Wappen bestickt. Und warum sollten die Ritter das eigentlich nicht tragen? Dies war tatsächlich die einzig mögliche Oberbekleidung, die sie sich leisten konnten, und daher lohnte es sich, ihre ganze Fantasie einzusetzen, um ihren Reichtum und Adel zu zeigen. Cotta aus Stoffen in leuchtenden Farben, bestickt mit Silber und Gold, kontrastierte angenehm mit rein militärischer "Metallkleidung" und ermöglichte den Feudalherren, sowohl ihren Reichtum als auch ihren zarten, künstlerischen Geschmack (oder seine vollständige Abwesenheit - V. O.) zu demonstrieren".
Um 1340 war die ritterliche Schutzausrüstung viel raffinierter geworden, aber Wappen werden immer noch getragen! Reis. Angus McBride.
Miniatur "Chroniken aus Versene" 1370 Regensburg. Bayerische Staatsbibliothek, Deutschland). Wie Sie sehen, tragen die Ritter keine Wappen mehr, aber ihre Torsorüstung ist dennoch mit farbigem Stoff bezogen!
Später wich der Wappenrock einer kürzeren Jupontjacke, die wie eine eng anliegende Jacke aussah und kaum bis zur Hüfte reichte. Bei allen modischen Veränderungen blieb der heraldische Charakter dieses Kleidungsstücks jedoch unverändert. Davon zeugt zum Beispiel der erhaltene Jupon, der dem Schwarzen Prinzen gehörte, aus rotem und blauem Samt mit den goldenen Lilien Frankreichs und englischen "Leopardenlöwen" auf jedem Feld der entsprechenden Farbe.
