"Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden, und was ihr auf Erden erlaubt, wird im Himmel erlaubt sein"
(Matthäus 16:19).
Ehrlich gesagt bin ich kein religiöser Mensch. Und es wäre seltsam, sich von der Religion mitreißen zu lassen für jemanden, der seit vielen Jahren Kulturwissenschaften unterrichtet (und davor zehn Jahre lang die Geschichte der KPdSU gelehrt hat!) in der Erde und endet, sagen wir, mit der gleichen Lehre der Pellagianer, Halbpellagianer und Siebenten-Tags-Adventisten. Aber es ist sicher, dass der Glaube die Menschen zu großen schöpferischen Bemühungen inspiriert. Es ist bekannt, dass einige Gläubige sogar Stigmata haben, also die Wunden Christi, die auf dem Körper erscheinen, obwohl es auch hier keineswegs so einfach ist. Es ist beispielsweise bekannt, dass der römisch-deutsche Kaiser Friedrich II. Gogeshtaufen bereits im 13. Franz von Osizsky (ein Ding, das damals einfach unbekannt war!) Mit der Begründung, dass sie mit ihm erschienen sind … nicht wo es nötig war! Das heißt, an den Handflächen, und Christus konnte nach Friedrich nicht an die Handflächen genagelt werden, da die Menschen an das Kreuz zwischen den Handgelenksknochen genagelt wurden, da die Handflächenknochen unter dem Gewicht der Hand leicht zerstückelt werden können Körper des Hingerichteten!
Aber wie dem auch sei, und der Glaube malte Bilder und baute Kathedralen, der Glaube schuf Skulpturen und musikalische Werke. Kurzum, wir haben heute auch ohne Rücksicht auf kirchliche Dogmen etwas zu sehen und zu bedenken, nur weil vor uns einmal jemand an etwas geglaubt hat! Aber … wiederum, der Glaube selbst und die Methoden seiner Verkörperung in der Welt um uns herum kommen keineswegs in einem statischen Zustand an. Anscheinend ist unsere Welt so arrangiert, dass sich alles darin ständig verändert. In der Kirche wird uns jedoch gesagt, dass sich alles ändert, außer der Wahrheit, von der man glaubt, dass sie uns von Gott selbst gegeben wurde: „Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden, und was ihr auf Erden zulässt, wird hineingelassen Himmel“(Mt 16, 19). Aber … die Ausdrucksformen dieser Wahrheit? Und ändern sich nicht einmal die "kanonischsten Kanons" in Zeit und … im Raum, und sind alle unsere Kirchen einander ähnlich?! Und genau weil dies genau so ist, werden wir heute über einen völlig einzigartigen Tempel sprechen, der sich in der Region Penza, in der Region Kusnezk, befindet …
Das Aussehen des Tempels heute. Alles ist einfach, wie es sich für eine Dorfkirche gehört. Aber drinnen…
Auf Votivbasis gebaut
An einem ungewöhnlich ruhigen und sehr malerischen Ort, wirklich in unserem sehr realen russischen Hinterland, liegt das Dorf Nizhnee Ablyazovo - es ist 30 Kilometer vom regionalen Zentrum entfernt - der Stadt Kuznetsk in der Region Pensa. Wenn Sie von Pensa aus dorthin gelangen möchten, müssen Sie zuerst nach Kusnezk fahren, dann von der Autobahn aus nach rechts in die Stadt abbiegen und dann nirgendwo weiter abbiegen, bis Sie die weiß getünchten Wände und die niedrigen, fast flachen Straßen sehen Kuppel und Schirmzelt über dem Glockenturm sind aus grau verzinktem Eisen.
Laut Informationen der Website des Kulturministeriums der Russischen Föderation "… ist der Tempel und seine Dekoration ein Denkmal der Architektur und der dekorativen und angewandten Kunst der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts und kann zu Recht mit der Welt konkurrieren". berühmte europäische Barockensembles." Das ist aber auch alles, obwohl diese Kirche aus dem russischen Hinterland sicherlich noch viel mehr verdient.
Dies ist ein Kulturobjekt!
Beginnen wir die Geschichte der Geburtskirche Christi mit der Tatsache, dass sie 1724 im Auftrag des Urgroßvaters A. N. Radischtschew Grigory Afanasyevich Ablyasov. Auf einmal G. A. Abljasow diente in der russischen kaiserlichen Armee als Regimentsquartiermeister des Grenadier-Kavallerieregiments und trug den Rang eines Hauptmanns, in den er sich zurückzog. Für den langjährigen tadellosen Dienst seines Vaters Afanasy Abljasow erhielt er Land aus der Staatskasse im Dorf Werchneye Abljasow im Bezirk Kusnezk der Provinz Saratow. Aber dann geschah es, dass in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts die Bauern in diesem Dorf aufgewühlt wurden. Grigory Afanasyevich (nach der Taufe - Schema-Mönch Herman) versteckte sich vor ihnen in einer Schlucht in der Nähe und schwor Gott, vielleicht im dichten Dickicht der Brennnessel, einen Tempel auf seinem Land zu bauen, wenn er die Repressalien der Bauern vermeidet. Und … er schaffte es, diese Repressalien zu vermeiden, und dann erfüllte er sein Gelübde und baute nicht einmal eine, sondern … bis zu fünf Kirchen. Und einer von ihnen steht noch immer im Dorf Nizhnee Ablyazovo.
Bei der Kirche wurden 35 Hektar Land als Ackerland erfasst. Ein Priester sowie ein Diakon und ein Küster sollten laut Staat darin dienen, ab 1873 dienten dort ein Priester und ein Psalmist. Der Inhalt des Gleichnisses beruhte auf einem Gehalt aus der Kreiskasse.
Durch den Glauben gerettet
In der harten Zeit des weit verbreiteten Kampfes mit der Orthodoxie hielt der Tempel stand und überlebte mit den geringsten Verlusten, und das alles dank des aufrichtigen Glaubens seiner Gemeindemitglieder. Als die örtlichen Bolschewiki "im Bündnis mit der ärmsten Bauernschaft" kamen, um diese Kirche zu sprengen, um die "Opiumfabrik für das Volk" auszurotten, verbarrikadierten sich die orthodoxen Bewohner von Ablyasov innerhalb ihrer Mauern und sagten: "Spreng mit uns!" Und sie waren so entschlossen, den Tempel mit lebenden Menschen zu sprengen, selbst wenn sie "im Abgrund der Unwissenheit versunken" waren, die Hand der roten Kommissare hob sich nicht. Aber um Gott irgendwie zu ärgern, zerstörten sie trotzdem den Glockenturm, von dem sie die Hauptglocke abwarfen. Und was? "Gottes Strafe" (wie sie sagen!) überholte sofort den Kopf all dieser militanten Gotteslästerer. Anwohner sagen, dass „ihr Ältester“, der die Abteilung anführte, innerhalb weniger Tage gelähmt war und zwei Wochen später völlig starb. Das ist sogar so! Und von der Glocke, die noch heute als stummer Vorwurf an die Atheisten auf dem Glockenturm liegt, ist nur ihre 90 Kilogramm schwere Zunge erhalten geblieben.
Als die sowjetischen Behörden ihre typische Entscheidung trafen, „das Kirchengebäude an die Bedürfnisse der Kolchosen anzupassen“, „gewinnte“die Bäuerin Anisya Volyakova buchstäblich ihren Altarteil vom Pogrom, nachdem sie zuvor einen Teil der Kirchenutensilien darin geschlossen hatte und kein Getreide erlaubte dort gegossen werden. Die Tat war damals nicht nur sehr mutig, sondern schlichtweg unerhört. Darüber hinaus lehrte dieselbe Anisya auch die Jugendlichen, die in diesem Getreidelager arbeiteten: "Entweihe den Tempel Gottes nicht mit unwürdigen Handlungen, Gedanken und Worten, pass auf den Schrein auf, auch seine Zeit wird kommen." Und alles ist so, wie sie es am Ende gesagt und passiert hat. So geschah wieder alles nach dem bekannten Sprichwort: "Gott sieht die Wahrheit, aber er wird es nicht bald sagen!"
Der Barockaltar in der orthodoxen Kirche ist wunderschön und … einzigartig!
Nach dem Ende des Krieges begannen die Dorfbewohner wieder darüber zu sprechen, was sie brauchten … zum Beten und dafür brauchte man einen Tempel. Endlose Reisen derselben rastlosen Anisya und Gerasim Terentyev zu verschiedenen Behörden halfen, das fast Unmögliche zu tun - die Kirche wurde für Gemeindemitglieder wieder geöffnet. Die Ikonen, die in den Häusern der lokalen Gläubigen aufbewahrt wurden, kehrten an ihren rechtmäßigen Platz zurück. Das Erlöserkreuz, das all die Jahre im Haus eines Bewohners des Nachbardorfes Annenkovo versteckt war, wurde besonders feierlich in den Tempel gebracht. Außerdem begrüßten die Bauern, die entlang der Straße standen, auf der sie das Kreuz in einem lebendigen Korridor trugen, die Reliquie und freuten sich aufrichtig.
Ich möchte betonen, dass dies alles während der Sowjetzeit war. Zur gleichen Zeit kamen übrigens viele städtische und regionale Parteigänger, um das Sakrament der Hochzeit zu vollziehen und ihre Kinder hier zu taufen, obwohl sie dies natürlich nicht beworben haben. Nun, von den hohen Tribünen aus sahen sie wie ganz wahre Kämpfer für "kommunistische Ideale" aus, das heißt, wie in der bekannten Anekdote, sie taten das eine, dachten das andere und sagten das dritte.
Der Boden besteht aus gusseisernen Platten, wie in der Kathedrale von Iwan dem Schrecklichen in Kasan. Damals war es selbst in ländlichen Kirchen üblich, solche Böden zu haben.
Dient einem Dieb und Mehl
Aber zur Zeit der Perestroika verschwanden Moral und Frömmigkeit im Volk eindeutig: Die Kathedrale wurde viermal ausgeraubt. Sie holten alle darin enthaltenen Kirchenutensilien hervor, goldene und silberne Kreuze für die Kommunion, wertvolle Ikonen. Der letzte Fall dieser Art ereignete sich im Oktober 2010, als besuchende "Gastdarsteller" nachts zum Tempel gingen und von der wundersamen Ikone der Muttergottes "Schnell zu hören" alle goldenen und silbernen Ketten, Ringe und Siegel entfernten ihr von den Gemeindemitgliedern als Zeichen der Dankbarkeit für die Heilungen und die barmherzige Hilfe in weltlichen Angelegenheiten. Und wieder ließ Gottes Vorsehung die Schändung der Kirche nicht zu: Diese Diebe wurden gefunden und festgenommen, und bei einer Durchsuchung fanden die Ermittlungsbehörden ein Notizbuch mit ausführlichen Aufzeichnungen, wo, wann und wen diese „Glücksherren“hatten beraubt. So halfen die "Schnellherzigen" sechs Monate lang, eine Reihe von Verbrechen aufzuklären, die von dieser Gruppe in den Tempeln der Regionen Samara, Uljanowsk und Pensa begangen wurden!
Orthodoxer Barock
Es sollte betont werden, dass die Kirche der Geburt Christi bis in unsere Zeit fast in ihrer ursprünglichen Form überlebt hat. Ein schmiedeeiserner Zaun, Holzbalken am Glockenturm, gemusterte Gitter an den Fenstern, ein Boden aus gusseisernen Platten, geschmiedete Bodenleuchter und vieles mehr stammen aus der Bauzeit dieses Tempels. Viele Jahre lang war diese Kirche ein heiliger Ort des Gebets nicht nur für die Bewohner der umliegenden Dörfer und der Stadt Kusnezk, sondern auch für Pilger aus anderen Orten. Die Kirche ist dreialtarisch: Der Hauptaltar ist zu Ehren der Geburt Christi geweiht, der rechte Altar - zu Ehren des Schutzes der Gottesmutter, der linke - im Namen des Mönchs Alexander von Svir. Auf einem hohen Hügel wurde ein achteckiger Tempel auf einem Viereck errichtet, der im Sommer im Grün der Bäume begraben ist, zumal daneben ein schöner Apfelgarten liegt, den die Einwohner des Dorfes noch immer "herrlich" nennen alte Erinnerung. Es war einmal ein kleiner Teich mit Quellwasser, aber jetzt ist er zugewachsen. Und der Garten muss von zahlreichen Jungpflanzen gereinigt werden.
Hier ist es, was für ein Altar ganz … majestätisch und riesig!
Fast neben dem Tempel sieht man zwei absolut erstaunliche Kiefern mit bizarr geschwungenen und wie ineinander verschlungenen "muskulösen" Zweigen. Außerdem wurden sie ungefähr zur gleichen Zeit gepflanzt, als dieser Tempel errichtet wurde. Das Erstaunlichste daran ist jedoch nicht einmal seine Geschichte, nicht diese beiden alten Kiefern, sondern seine … wirklich einzigartige fünfstufige vergoldete geschnitzte Ikonostase. Viktor Semjonowitsch Spiridonov, der Wächter und Verwalter des Tempels, erzählt über ihn wie folgt: „Einmal wurde ein italienischer und erfahrener Holzschnitzer Laur Morrel aus St. Petersburg ins russische Hinterland verbannt, weil er sich weigerte, nach Lust und Laune der Zarin zu malen Ikone der Gottesmutter mit dem Gesicht der Kaiserin Katharina. Ein Katholik der Religion, konvertierte er einige Jahre später zur Orthodoxie und „erschuf“als Dank an den russischen Gutsbesitzer, der ihn in schwierigen Alltagsverhältnissen nicht verließ, diese unbeschreibliche Schönheit. Es gibt eine Version, dass Laur Morrel selbst im Altar des Tempels begraben wurde. Und wenn wir von kirchlicher Vielfalt sprechen, dann gibt es kein anschaulicheres Beispiel dafür! Die Ikonostase selbst ist eine pyramidenförmige Komposition und wird von einer Skulpturengruppe "Himmelfahrt Christi" gekrönt. Die Christusfigur ist von dekorativen Rosetten mit Cherubimköpfen umgeben; und die letzte Figur ist der Gott Sabbaoth mit ausgestreckten Händen in den Strahlen der göttlichen Herrlichkeit. Die reiche Zierschnitzerei der Ikonostase ist vollständig mit Vergoldung bedeckt, obwohl sie von Zeit zu Zeit natürlich deutlich verblasst ist.
Die Ikonostase ruht auf der Kuppel!
Kronleuchter passend zur Ikonostase.
Auffälligstes Element der Ikonostase ist das Königstor mit einer hochreliefierten skulpturalen Komposition "Die Herabkunft des Heiligen Geistes", die die im Halbkreis sitzenden Figuren der Apostel und der Muttergottes umfasst. Die Verbindung der Königstüren mit der Ikonostase wird von Engeln eingerahmt, die ein geschnitztes Gesims tragen. Es ist möglich, dass der Meister, der diese Ikonostase entwarf, einst mit dem Palastbau in Verbindung gebracht wurde und daher weltliche Formen innerhalb des Tempels annahm und übertrug. In die geschnitzten Rahmen der Ikonostase sind Ikonen eingefügt, die nach den Themen des Evangeliums bemalt sind. Über dem Altar hinter dem Königstor erhebt sich ein geschnitzter vergoldeter Baldachin, der mit Engelsfiguren verziert ist. Die beiden nebeneinander liegenden Ikonostasen im gleichen Stil wie die zentrale werden als ihre Fortsetzung wahrgenommen und haben genau das gleiche dekorative Finish.
Die Beweinung Christi ist eine skulpturale Komposition, die für eine orthodoxe Kirche einzigartig ist.
Es ist interessant, dass sich rechts von der zentralen Ikonostase eine weitere skulpturale Komposition befindet - "Beweinung Christi" - ein Thema für eine orthodoxe Kirche, na ja, völlig uncharakteristisch und daher einzigartig. Zwei von der Wand getrennte geschnitzte Säulen bilden eine schöne Halbrotunde, die den Sarg mit dem Leib Christi umgibt. Die Figuren zweier Engel mit Kreuzen in den Händen verleihen der ganzen Szene eine besondere Feierlichkeit, Rührung und Emotionalität. Gemeindemitglieder verehren sie auf Augenhöhe mit alten Tempelikonen. Im mittleren Teil des Tempels sowie im rechten Seitenaltar befinden sich Kompositionen "Golgatha", aus Holz und mit Farben bemalt. Bodenleuchter, Hängelampen, Kronleuchter, Metall- und Samtfahnen stammen ebenfalls aus der Zeit ihrer Erbauung und sind wahrlich einzigartige handgefertigte Kunstwerke. Wunderschönen? Ja sehr! Aber was das alles mit den Kanonen zu tun hat, ist nicht so leicht zu sagen. Deshalb, auch wenn die Wahrheit ewig ist, dann ändert sich unsere Vorstellung davon, wenn auch langsam, aber immer noch von Tag zu Tag, denn alles fließt und alles, absolut, alles ändert sich!
Die Kiefer ist genauso alt wie der Tempel.
