„Wenn dich dein rechtes Auge verführt, reiße es aus und wirf es von dir weg, denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder umkommt und nicht dein ganzer Körper in die Gehenna geworfen wird“(Matthäus 18:9)
Auf den Seiten von TOPWAR wurde mehr als einmal, nicht zweimal über die grausamen Religionskriege berichtet, die im Namen Gottes und zu seiner Ehre entfesselt wurden. Aber das vielleicht anschaulichste Beispiel sind die Albigenserkriege in Südfrankreich, die ins Leben gerufen wurden, um die Ketzerei der Katharer auszurotten. Wer sind sie, warum hielten die katholischen Christen sie für Ketzer und nannten sich selbst wahre Christen, sowie über die Katharerburgen, die bis heute überlebt haben und unsere Geschichte heute gehen wird …
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DIE HÄSIE DER KATAREN (Teil 1)
„Alles hat seine Zeit und Zeit
von allem unter dem Himmel:
Zeit geboren zu werden und Zeit zu sterben…
eine Zeit zum Umarmen und eine Zeit zum Abscheuen
Umarmungen …
eine Zeit des Krieges und eine Zeit des Friedens“(Prediger 3, 2-8)
Beginnen wir mit der Tatsache, dass das Christentum seit langem in zwei große Strömungen gespalten ist (in diesem Fall kann man sich nicht einmal an zahlreiche Sekten erinnern: Es gab und gibt so viele davon!) - Katholizismus und Orthodoxie, und beide in der Vergangenheit betrachteten einander als Ketzer, und einige, besonders eifrige Gläubige, betrachten ihre "Gegner" jetzt als solche! Dieses Schisma bestand seit langem: Der Papst und der Patriarch von Konstantinopel zum Beispiel verfluchten sich bereits 1054! Die Differenzen zwischen den Kirchen in der Frage einer Reihe kirchlicher Dogmen und vor allem eines so wichtigen Dogmas wie beispielsweise des Symbols des Glaubens fanden jedoch zu Beginn des 9. eine Meinungsverschiedenheit war seltsamerweise nicht der Papst oder der Patriarch und der Kaiser der Franken Karl der Große. Die Rede ist vom theologischen Streit um die Frage "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "und der Sohn").
Das Johannesevangelium spricht klar davon, dass der Heilige Geist vom Vater kommt und vom Sohn gesandt wird. So verabschiedete bereits 352 das Erste Konzil von Nicäa das Glaubensbekenntnis, das 381 vom Konzil von Konstantinopel verabschiedet wurde, wonach der Heilige Geist vom Vater ausgeht. Aber im 6. Jahrhundert wurde in der örtlichen Kathedrale von Toledo, „um das Dogma besser zu erklären“, das Glaubensbekenntnis zuerst mit „und dem Sohn“(Filioque) hinzugefügt, wodurch der folgende Satz auftauchte: „Ich glaube … im Heiligen Geist, der vom Vater und vom Sohn kommt . Karl der Große, der großen Einfluss auf die Päpste hatte, bestand darauf, dass dieser Zusatz in das Glaubensbekenntnis aufgenommen wird. Und genau das war einer der Gründe für die verzweifelten Kirchenstreitigkeiten, die schließlich zur Spaltung der christlichen Kirche in Katholische und Orthodoxe führten. Das orthodoxe Glaubenssymbol lautet wie folgt: „Ich glaube … Und an den Heiligen Geist, den lebensspendenden Herrn, der vom Vater kommt“… Das heißt, die orthodoxe Kirche wird von den Entscheidungen der Ersten geleitet Konzil von Nicäa. Eines der grundlegenden heiligen Feste der Christen unterscheidet sich auch - die Eucharistie (griechisch - Ausdruck der Dankbarkeit), ansonsten - die Kommunion, die zum Gedenken an das letzte von Christus zusammen mit den Jüngern arrangierte Mahl gehalten wird. In diesem Sakrament schmeckt der orthodoxe Christ unter dem Deckmantel von Brot und Wein den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus, während Katholiken die Kommunion mit ungesäuertem Brot empfangen, orthodoxe Christen mit gesäuertem Brot.
Alles auf der Welt hat Angst vor der Zeit, die letzte Katharer brannte vor langer Zeit in einem Feuer, aber das "Kreuz von Toulouse" ist noch immer an einer Hauswand in der Festung von Carcassonne zu sehen.
Aber neben den Katholiken und Orthodoxen, die sich gegenseitig als Ketzer betrachteten, damals durch die Eigenheiten der Natur voneinander getrennt, gab es auch in Europa, beispielsweise innerhalb Frankreichs und Deutschlands, viele religiöse Bewegungen, die sich deutlich von denen unterschieden traditionelles Christentum nach katholischem Vorbild. Besonders viel zu Beginn des 12. Jahrhunderts. solche Christen gab es im Languedoc, einer Region in Südfrankreich. Hier entstand eine sehr mächtige Bewegung der Katharer (die übrigens andere Namen hatte, aber dies ist die berühmteste, deshalb werden wir dabei bleiben), deren Religion sich deutlich vom traditionellen Christentum unterschied.
Katharer (was auf Griechisch "rein" bedeutet) begannen sie jedoch später zu nennen, und ihr gebräuchlicher Name war zunächst "Albigensische Ketzer", nach der Stadt Albi, die ihnen von den Anhängern Bernhards von Clairvaux gegeben wurde. der 1145 in den Städten Toulouse und Albi predigte. Sie selbst nannten sich nicht so, weil sie glaubten, dass echte Christen genau das sind, was sie sind! Nach Jesus Christus, der sagte: „Ich bin der gute Hirte“, nannten sie sich „bon hommes“– das heißt „gute Menschen“. Es ging um eine dualistische Religion östlichen Ursprungs, die zwei schöpferische göttliche Wesen anerkennt – das eine Gute, das eng mit der geistigen Welt verbunden ist, und das andere Böse, das mit dem Leben und der materiellen Welt verbunden ist.
Katharer lehnten jeden Kompromiss mit der Welt ab, erkannten Ehe und Zeugung nicht an, rechtfertigten Selbstmord und verzichteten auf jegliche Nahrung tierischen Ursprungs, mit Ausnahme von Fisch. Das war ihre kleine Elite, die sowohl Männer als auch Frauen aus der Aristokratie und dem reichen Bürgertum umfasste. Sie versorgte auch Kader von Geistlichen - Prediger und Bischöfe. Es gab sogar "Ketzerhäuser" - echte Männer- und Frauenklöster. Aber die Masse der Gläubigen führte einen weniger strengen Lebensstil. Wenn eine Person vor dem Tod ein einzigartiges Sakrament - Consolamentum (lateinisch - "Trost") - empfangen hat und sich bereit erklärt, dieses Leben zu verlassen, wird sie gerettet.
Die Stadt Albi. Hier fing alles an, und hier begann die "Alibigian Ketzerei". Jetzt sieht es so aus: eine alte Bogenbrücke, der Hauptteil der Dom-Festung St. Cäcilia in Albi, erbaut nach der Niederlage der Katharer, als Erinnerung an die Macht der Mutterkirche. Hier ist jeder Stein geschichtsträchtig. Es wird eine Gelegenheit geben, werfen Sie einen Blick auf diese Stadt …
Die Katharer glaubten weder an die Hölle noch an den Himmel, oder vielmehr glaubten sie, dass die Hölle das Leben der Menschen auf der Erde ist, dass die Beichte vor Priestern eine leere Angelegenheit ist und dass das Gebet in der Kirche gleichbedeutend ist mit dem Gebet auf offenem Feld. Das Kreuz für die Katharer sei kein Symbol des Glaubens, sondern ein Folterinstrument, heißt es, im alten Rom seien Menschen daran gekreuzigt worden. Seelen waren ihrer Meinung nach gezwungen, von einem Körper zum anderen zu wechseln und konnten in keiner Weise zu Gott zurückkehren, da die katholische Kirche ihnen den Weg zur Erlösung falsch aufzeigt. Aber wenn man sozusagen „in die richtige Richtung“geglaubt hat, das heißt, den Geboten der Katharer folgend, kann jede Seele gerettet werden.
So sieht es von unten aus … Es wurde vom Ortsbischof (auch Inquisitor) als Hort des wahren Glaubens konzipiert, zuverlässig geschützt vor ketzerischen Neigungen. Daher eine so seltsame, befestigte Architektur mit dicken Mauern und einem Minimum an Öffnungen. Und die ganze gotische Spitze ziert nur das Eingangsportal, das von der Seite an dieses kolossale Bauwerk geklebt ist. Der Turm (die Höhe beträgt 90 m) ist von außen nicht zugänglich.
Die Katharer lehrten, dass, da die Welt unvollkommen ist, nur wenige Auserwählte alle Gebote ihrer Religion befolgen können und alle anderen nur ihren Anweisungen folgen sollten, ohne durch die Last des Fastens und Betens gebunden zu sein. Die Hauptsache war, vor dem Tod von einem der Auserwählten oder "Vollkommenen" "Trost" zu erhalten, und so spielte bis zu seinem Sterbebett keine religiöse Moral des Gläubigen eine Rolle. Da die Welt so hoffnungslos schlecht war, glaubten die Katharer, wäre keine schlechte Tat schlimmer als eine andere. Wieder nur ein wunderbarer Glaube für Ritter - so etwas wie ein Leben "nach Begriffen", aber nicht nach dem Gesetz, denn in der "Hölle ist jedes Gesetz schlecht".
Was die Katharer ihrer Herde beigebracht haben, kann man sich anhand von Beispielen vorstellen, die uns in den Beschreibungen katholischer Priester überliefert sind: Ein Bauer ging zum Beispiel zu "guten Leuten" - um zu fragen, ob er Fleisch essen dürfe, wenn wahre Christen fasten? Und sie antworteten ihm, dass Fleischgerichte sowohl an Fastentagen als auch an Fastentagen den Mund gleichermaßen verschmutzen. „Aber du, Bauer, brauchst dir keine Sorgen zu machen. In Frieden gehen! " - das "Perfekte" tröstete ihn und natürlich konnte ein solches Abschiedswort ihn nur beruhigen. Als er ins Dorf zurückkehrte, erzählte er, was ihm der „Vollkommene“beigebracht hatte: „Da der Vollkommene nichts kann, können wir, die Unvollkommenen, alles tun“– und das ganze Dorf fing an, während des Fastens Fleisch zu essen!
Natürlich waren die katholischen Äbte entsetzt über solche "Predigten" und versicherten den Katharern, dass die Katharer wahre Anbeter des Satans seien, und beschuldigten sie, dass sie neben dem Fleischessen während des Fastens auch Wucher, Diebstahl, Mord, Meineid frönen und alle anderen fleischlichen Laster. Gleichzeitig sündigen sie mit großer Begeisterung und Zuversicht, sie sind überzeugt, dass sie weder Beichte noch Buße brauchen. Es genügt ihnen nach ihrem Glauben, vor dem Tod „Vater unser“zu lesen und am Heiligen Geist teilzuhaben – und sie sind alle „gerettet“. Es wurde angenommen, dass sie jeden Eid leisten und ihn sofort brechen, denn ihr Hauptgebot lautet: "Schwöre und bezeuge, aber verrate das Geheimnis nicht!"
Und so sieht es von oben aus und … ein majestätischeres Bauwerk kann man sich kaum vorstellen.
Die Katharer trugen auf Schnallen und Knöpfen ein Bild einer Biene, das das Geheimnis der Befruchtung ohne Körperkontakt symbolisierte. Sie leugneten das Kreuz und vergötterten das Fünfeck, das für sie ein Symbol der ewigen Verbreitung war - Zerstreuung, Zerstreuung der Materie und des menschlichen Körpers. Übrigens hatte ihre Festung - die Burg Montsegur - nur die Form eines Fünfecks, diagonal - 54 Meter, Breite - 13 Meter. Für die Katharer war die Sonne ein Symbol des Guten, daher schien Montsegur gleichzeitig ihr Sonnentempel zu sein. Wände, Türen, Fenster und Schießscharten wurden darin nach der Sonne ausgerichtet, und zwar so, dass nur durch die Beobachtung des Sonnenaufgangs am Tag der Sommersonnenwende hier der Sonnenaufgang an anderen Tagen berechnet werden konnte. Nun, und natürlich nicht ohne die Aussage, dass es in der Burg einen geheimen unterirdischen Gang gibt, der sich auf dem Weg in viele unterirdische Gänge verzweigt und alle nahe gelegenen Pyrenäen durchdringt.
Schloss Montsegur, moderner Look. Kaum vorstellbar, dass dort während der Belagerung Hunderte von Menschen untergebracht waren!
Dies war ein pessimistischer Glaube, der vom irdischen Leben getrennt war, aber eine ziemlich breite Resonanz fand, vor allem, weil er es den Feudalherren ermöglichte, die irdische und moralische Autorität des Klerus abzulehnen. Das Ausmaß des Einflusses dieser Häresie wird durch die Tatsache belegt, dass die eigene Mutter von Bernard-Roger de Roquefort, Bischof von Carcassonne seit 1208, „perfekte Kleidung“trug, sein Bruder Guillaume einer der leidenschaftlichsten Katharerfürsten war und zwei andere Brüder waren Anhänger des katarischen Glaubens! Die katarischen Kirchen standen den katholischen Kathedralen direkt gegenüber. Mit solcher Unterstützung der Machthaber breitete sie sich schnell auf die Regionen Toulouse, Albi und Carcassonne aus, wo der Graf von Toulouse am wichtigsten war, der zwischen der Garonne und der Rhone regierte. Seine Macht erstreckte sich jedoch nicht direkt auf viele Fehden, und er musste sich auf die Macht anderer Vasallen verlassen, wie etwa seines Schwagers Raymond Roger Trancavel, Viscount Beziers und Carcassonne oder des Königs von Aragon oder des Grafen von Barcelona verbündete sich mit ihm.
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Moderne Rekonstruktion des Schlosses von Montsegur.
Da viele ihrer Vasallen selbst Ketzer waren oder mit Ketzern sympathisierten, konnten oder wollten diese Herren nicht die Rolle christlicher Fürsten spielen, die den Glauben auf ihrem Land verteidigten. Der Graf von Toulouse informierte den Papst von Rom und den König von Frankreich darüber, die Kirche entsandte dort Missionare und insbesondere den Heiligen Bernhard von Clairvaux, der 1142 die Sachlage in den provenzalischen Diözesen studierte und dort Predigten hielt, was jedoch keinen großen Erfolg hatte.
Nachdem Innozenz III. 1198 Papst wurde, setzte er die Politik fort, die Katharer durch Überzeugungsmethoden an die katholische Kirche zurückzugeben. Doch zahlreiche Prediger wurden im Languedoc eher kühl als freudig begrüßt. Auch der heilige Dominikus, der sich durch seine Beredsamkeit auszeichnete, schaffte es nicht, greifbare Ergebnisse zu erzielen. Die katarischen Führer wurden von Vertretern des lokalen Adels und sogar einigen Bischöfen, die mit der Kirchenordnung unzufrieden waren, tatkräftig unterstützt. 1204 enthob der Papst diese Bischöfe von ihren Ämtern und ernannte an ihrer Stelle seinen Legaten. Dass er 1206 versuchte, Unterstützung bei der Aristokratie des Languedoc zu finden und sie gegen die Katharer zu wenden. Die Senioren, die ihnen weiterhin halfen, wurden exkommuniziert. Im Mai 1207 wurde sogar der mächtige und einflussreiche Graf Raimund VI. von Toulouse selbst exkommuniziert. Nach einem Treffen mit ihm im Januar 1208 wurde der Vizekönig des Papstes jedoch erstochen in seinem eigenen Bett aufgefunden, was den Papst schließlich sauer machte.
Im Inneren der Kathedrale St. Tsicily beherbergt eine ebenso beeindruckende Orgel.
Dann reagierte der wütende Papst auf diesen Mord mit einer Bulle, in der er den Ketzern des Languedoc, allen, die an dem Kreuzzug gegen sie teilnehmen würden, Land versprach und im Frühjahr 1209 einen Kreuzzug gegen sie ankündigte. Am 24. Juni 1209 versammelten sich auf Einladung des Papstes die Führer des Kreuzzugs in Lyon - Bischöfe, Erzbischöfe, Herren aus ganz Nordfrankreich, mit Ausnahme von König Philipp Augustus, der nur verhaltene Zustimmung ausdrückte, aber weigerte sich, den Feldzug selbst zu führen, aus Angst vor dem deutschen Kaiser und dem englischen König … Das Ziel der Kreuzfahrer war, wie angekündigt, keineswegs die Eroberung der provenzalischen Länder, sondern ihre Befreiung von der Ketzerei, und zwar zumindest in 40 Tagen - also der Zeit des traditionellen Ritterdienstes, oberhalb derer die Arbeitgeber (wer auch immer er war!) wurde bereits bezahlt!
Und die Decke ist mit einfach traumhaft schöner Malerei bedeckt, offensichtlich zum Neid aller, die anders an den Herrn glaubten!
