Zu dieser Zeit gab es eine beträchtliche Rebellion gegen den Weg des Herrn, denn ein gewisser Silberschmied namens Demetrius, der die Silbertempel der Artemis anfertigte und den Künstlern beträchtlichen Gewinn brachte, nachdem er sie und andere ähnliche Handwerker gesammelt hatte, sagte: Freunde! Sie wissen, dass unser Wohlergehen von diesem Handwerk abhängt; inzwischen sieht und hört man, dass dieser Paulus nicht nur in Ephesus, sondern in fast ganz Asien eine beträchtliche Anzahl von Menschen mit seiner Überzeugung verführt hat, dass diejenigen, die von Menschenhand geschaffen sind, keine Götter sind.
Und dies droht uns damit, dass nicht nur unser Handwerk in Verachtung gerät, sondern der Tempel der großen Göttin Artemis nichts bedeutet und die Größe des von ganz Asien und dem Universum verehrten Tempels gestürzt wird. Als sie dies hörten, wurden sie voller Wut und begannen zu schreien und sagten: Groß ist Artemis von Ephesus!
Apostelgeschichte 23:28
Alte Zivilisation. In unserem Kreislauf der Bekanntschaft mit der antiken Kultur sind bereits zwei Materialien aufgetaucht: „Kroatischer Apoxyomenus unter Wasser. Alte Zivilisation. Teil 2“und „Homers Gedichte als historische Quelle“. Alte Zivilisation. Teil 1 ". Vor nicht allzu langer Zeit erinnerte mich einer der Leser von VO daran, dass es zu diesem Thema schon lange keine neuen Materialien mehr gab. Und so "konvergierten die Sterne". Es gab ein Thema für die Stimmung und interessantes Anschauungsmaterial dazu, und … das Thema Krieg ist auch darin präsent, wenn auch nicht das Hauptthema.
Heute dreht sich unsere Geschichte also um das vierte Weltwunder - den Tempel der Artemis in Ephesus. Leider ist uns von den sieben Weltwundern, die in der Antike bekannt waren, nur eines überliefert - die drei Pyramiden von Gizeh. Der Rest wurde zerstört, und wenn etwas von ihnen übrig geblieben ist, dann sind es oft nicht einmal Ruinen, sondern nur einige Fragmente derselben dekorativen Dekoration oder Steinblöcke, die in die Wände späterer Gebäude und Festungen eingebettet sind. Bei diesem prächtigen Tempel ist die Situation ungefähr gleich, aber hier hatten wir etwas mehr Glück. Aber das Wichtigste zuerst…
Und so kam es, dass die Bewohner des griechischen Festlandes ständig Wohnraum benötigten und regelmäßig einige ihrer Bürger in die Kolonie brachten. Übrigens ganz demokratisch. Wer bleiben und wer gehen sollte, wurde durch das Los entschieden, das heißt, der Wille der Götter. Eine dieser Kolonien wurde in Kleinasien gegenüber der Insel Samos gegründet und hieß Ephesus. Die Stadt wurde schnell reich, da sie eine vorteilhafte Lage hatte und expandierte. In der Nähe der Stadt befand sich ein kleines Heiligtum der lokalen Fruchtbarkeitsgöttin in Form einer mehrbrüstigen Frau. Warum die Griechen, die hierher kamen, sie mit ihrer Göttin Artemis identifizierten - eine keusche Jungfrau, Mondgöttin, Jägerin, Schutzpatronin junger Frauen, Tiere und … Geburt, ist nicht ganz klar. Aber es war so. Und jede Göttin braucht einen Tempel und die Epheser beschlossen, ihn zu bauen. Aber dafür hatten sie bis zur Stadt 560 v. Chr. kein Geld. eroberte den lydischen König Krösus, wohlhabend, nicht bis zur Unmöglichkeit. Und obwohl er die Stadt eroberte, wagte er es offensichtlich nicht, sich mit den griechischen Göttern und insbesondere den Göttinnen zu streiten, sondern im Gegenteil - spendete großzügig für den Bau des Artemis-Tempels und überreichte ihm sogar … mehrere Säulen. Hier war es notwendig, einen Tempel zu bauen.
Da es in Kleinasien häufig zu Erdbeben kam, wurde als Standort ein sumpfiges Gebiet gewählt, in der Hoffnung, dass der weiche Boden die Erschütterungen abschwächen würde. Sie gruben eine tiefe Fundamentgrube, legten auf die unteren Balken aus verkohlten Eichenstämmen und bedeckten all dies mit einer dicken Schicht Steinschlag. Auf diesem Fundament wurde der erste Tempel gebaut. Seine Dimensionen waren beeindruckend: 105 m lang, 51 m breit und 127 Säulen mit je 18 m Höhe trugen sein Dach. Die Dachbalken waren aus Zedernholz und die Türen aus Zypressenholz. In Celle - dem Heiligtum des Tempels - stand eine zwei Meter hohe Statue der Göttin aus Traubenholz, verkleidet mit Gold und Silber
Überraschenderweise war dieser Tempel eng mit dem Schicksal eines anderen großen Mannes der Antike verbunden - Alexanders des Großen. Es geschah, dass der neue Tempel nicht einmal zehn Jahre stand, da er vom Wahnsinnigen Herostratus in Brand gesteckt wurde, der so beschloss, seinen Namen für Jahrhunderte zu verewigen. Das sagte er direkt bei der Verhandlung und … die Einwohner von Ephesus beschlossen, einen Eid zu leisten, seinen Namen nie auszusprechen, um ihn für eine so blasphemische Tat so zu bestrafen. Aber anscheinend platzte einer der Epheser heraus, wie würde sonst der Ausdruck "Herostratus" beflügelt werden?
Es stellt sich die Frage: Wie kann ein Steintempel abbrennen? Tatsache ist aber, dass es in den griechischen Tempeln viel Holz gab. Dies sind Trennwände im Inneren des Tempels und Türen und Decken. Es gab reiche Vorhänge, Ölgefäße, die dem Tempel gespendet wurden. Dies sind alles ausgezeichnete brennbare Materialien. Außerdem verwandelt die Hitze den Marmor in Kalk. So ist es nicht verwunderlich, dass der Tempel durch einen Brand bis auf die Grundmauern zerstört wurde. Umso überraschender ist es, dass die Epheser zwischen den rissigen Wänden und den verkohlten Balken eine vom Feuer praktisch unberührte Artemis-Statue fanden. Dies galt als Zeichen, der Wunsch der Göttin, dass ihr Tempel an dieser Stelle wieder aufgebaut wurde. Darüber hinaus erfuhren die Epheser, nachdem sie die Daten verglichen hatten, dass an dem Tag, an dem ihr Tempel niederbrannte, im fernen Pella der Sohn des mächtigen Königs Philipp von Makedonien, Alexander, geboren wurde. Zu allen Zeiten gab es abfällige und vernichtende Menschen, und damals gab es nicht wenige von denen, die anfingen, die Epheser zu fragen, warum ihre Artemis ihren Tempel nicht vor dem Feuer rettete, worauf sie eine sehr würdige Antwort fanden: „In dieser Nacht half Artemis bei der Geburt von Alexandra in Pella bei Thessaloniki.“
Die Nachricht von der Zerstörung des Tempels erschütterte ganz Griechenland. Die Spendensammlung hat begonnen, um einen neuen, noch schöneren Tempel zu schaffen. Der Bau wurde dem Architekten Heirokrat anvertraut, der zunächst den verbliebenen Trümmerhaufen in sein neues Fundament verwandelte. Sie wurden planiert, gerammt und mit Marmorplatten belegt. Danach wurde die Basis auf 125 m Länge und 65 m Breite erhöht. Die Anzahl der Säulen beträgt 127, sie haben sich nicht geändert, aber 36 von ihnen erhielten geschnitzte Basreliefs an der Basis von Mannshöhe. Sie stellten Figuren griechischer Götter und Helden dar. Der neue Tempel wurde durch das höhere Fundament zwei Meter höher und erhielt auch ein Dach aus Steinplatten, die auf Steinbalken lagen, damit einige Herostratus ihn nicht wieder in Brand steckten.
Interessanterweise kreuzte sich das Schicksal des Tempels und Alexanders des Großen 334 v. Chr. erneut. BC, als er ihn besuchte, nachdem er die Perser durch die Landung in Kleinasien besiegt hatte. Zu Ehren der Göttin organisierte er eine feierliche Prozession vor dem Tempel und versprach den Einwohnern von Ephesus, Geld für den Unterhalt des neuen Tempels zu spenden und die Baukosten zu übernehmen. Das Angebot war verlockend, aber den Einwohnern von Ephesus gefiel es vor allem deshalb nicht, weil selbst der große Alexander in ihren Augen nur … ein Barbar (und jeder, der kein Griechisch sprach, in Griechenland als Barbar galt) und ein Ausländer war, obwohl gefährlich, und sie griffen zu Tricks. Sie erklärten, dass sie in ihm einen Gott sahen (in unseren Lehrbüchern schrieben sie normalerweise, dass die ägyptischen Priester ihn zu einem Gott erklärten) und lehnten Alexanders Vorschlag unter dem Vorwand ab, dass es für Gott nicht angemessen sei, Tempel zu Ehren der Göttin zu bauen. Schmeichelei hat bei den Menschen zu allen Zeiten einwandfrei funktioniert. Alexander fühlte sich durch eine solche Aussage geschmeichelt und verließ diese Orte.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Tempel im antiken Griechenland, einschließlich des Artemis-Tempels in Ephesus, nicht nur ein Zentrum religiöser Anbetung waren. Der Tempel spielte auch die Rolle einer großen Bank und eines Ortes für den Abschluss von Geschäften, da seine Gottheit der Garant für Ehrlichkeit war. Wer Geld brauchte, konnte in den Tempel gehen, seine Bürgen mitbringen und sich mit der Bitte um einen Kredit an seinen Oberpriester wenden. Das heißt, er spielte die Rolle des … Direktors der Bank, das ist sogar so. Üblicherweise betrug der Zinssatz zehn Prozent, das heißt, wenn eine Person beispielsweise 100 Talente nahm, zahlte sie jährlich zehn Talente als Zinsen. Interessanterweise zahlten die Städte weniger - sechs Prozent, und wenn die Stadt Geld für den Krieg brauchte, nahmen die Priester des Artemis-Tempels nur eineinhalb Prozent - so förderten sie die Kriege.
Der Tempel genoss alle seine Privilegien unter den Römern, nur seine Schutzgöttin wurde Diana genannt. Erst 262 n. Chr. es wurde von den Goten geplündert und teilweise zerstört. Und nach 118 Jahren verbot Kaiser Theodosius das Heidentum vollständig und machte das Christentum zur Staatsreligion, wonach der Tempel als Steinbruch genutzt wurde. Die Christen, die Seldschuken und die Araber arbeiteten daran, die Reste des Fundaments waren mit Schlick bedeckt, da der Fluss Kastra in der Nähe floss, und als die osmanischen Türken endlich an diese Orte kamen, konnten sie sich nicht einmal vorstellen, dass es da war es war das vierte Weltwunder!
Interessante Geschichte, nicht wahr? Aber uns interessiert die Geschichte der archäologischen Forschung von Ephesus nicht weniger. Und es begann im Jahr 1863, als sich der britische Architekt und Ingenieur John Turtle Wood, der seit 1858 die Gebäude der Bahnhöfe an der Smyrna-Aydin-Linie entwarf, für den verschwundenen Tempel der Arthermis in Ephesus interessierte, der jedoch wurde im Neuen Testament erwähnt (Apostelgeschichte 19:34). Das heißt, nicht nur Heinrich Schliemann wurde inspiriert, antike Linien auszugraben. Außer ihm gab es noch andere. Wood erhielt von Ports einen Firman zum Ausgraben, das British Museum gab das Geld und Wood begann zu graben. Im Februar 1866 entdeckte Wood bei Ausgrabungen im Theater von Ephesus in römischer Zeit eine griechische Inschrift, die darauf hinweist, dass Gold- und Silberstatuetten vom Tempel durch das Magnesia-Tor zum Theater transportiert wurden. Ein Jahr später fand er den Heiligen Pfad, durch den Artemision mit der Stadt verbunden war. Am 31. Dezember 1869 machte Wood schließlich seine wichtigste Entdeckung: Er entdeckte, dass die Ruinen des Tempels mit einer sechs Meter hohen Sandschicht bedeckt waren, woraufhin er eine wahrhaft gigantische Arbeit durchführte: Von 1872 bis 1874 entfernte er etwa 3700 Kubikmeter sandig-steiniger Boden. Darüber hinaus gelang es ihm, nicht weniger als 60 Tonnen verschiedener Skulpturen- und Architekturfragmente an das British Museum zu schicken. Aufgrund schwieriger Bedingungen verschlechterte sich jedoch sein Gesundheitszustand und 1874 kehrte er nach London zurück.
Für die wissenschaftliche Gemeinschaft war offensichtlich, dass eine herausragende Entdeckung gemacht worden war, aber … dass dort noch lange nicht alles ausgegraben wurde! 1895 nahm der deutsche Archäologe Otto Benndorf deshalb, nachdem er sich mit dem Österreicher Karl Mautner Ritter von Markhof auf einen Zuschuss von 10.000 Gulden geeinigt hatte, dort die Ausgrabungen wieder auf. Und 1898 gründete Benndorf das Österreichische Archäologische Institut, das heute eine Schlüsselrolle in der Erforschung von Ephesus spielt. Seitdem graben österreichische Wissenschaftler dort fast ununterbrochen, oder besser gesagt mit Unterbrechungen für zwei Weltkriege, und seit 1954 dort und jetzt weiter. Es stimmt, von diesem Jahr an begann dort eine bereits lokale Organisation wie das Archäologische Museum von Ephesus zu graben. Auch die Briten gruben dort und machten 1903 eine wichtige Entdeckung: Der Archäologe David Hogarth fand den "Schatz der Artemis" - 3000 wunderschöne Perlen, goldene Ohrringe, Haarnadeln, Broschen und Münzen aus Elektron - einer Legierung aus Gold und Silber, die sich drehte als die ältesten geprägten Münzen. 1956 wurde dort die Werkstatt des großen Phidias ausgegraben, wo drei Kopien einer Artemis-Statue aus dem ersten abgebrannten Tempel gefunden wurden. So werden dort seit mehr als einem Jahrhundert Ausgrabungen durchgeführt, aber trotzdem wurden nur 10% der Gesamtfläche des antiken Ephesus erforscht, es stellte sich heraus, dass es so großartig war. Zwar entzog die Türkei im September 2016 den österreichischen Archäologen die Lizenz wegen der Verschlechterung der Beziehungen zwischen Ankara und Wien. Es wird jedoch erwartet, dass sie nach der Klärung der Beziehungen zwischen diesen Ländern fortgesetzt werden. Die Funde aus Ephesus kann man in der Wiener Hovburg sehen, wo sich ein ganzes Wiener Museum von Ephesus befindet, im Archäologischen Museum von Ephesus in der Stadt Selcuk in der Türkei, also fast an der gleichen Stelle, wo das antike Ephesus stand, und sogar im Meer in der Nähe zum Schwimmen, und auch im British Museum.
Eine sehr wichtige Rolle bei der Schaffung des Museums von Ephesus in Wien spielte das Abkommen zwischen dem Osmanischen Reich und Österreich. Dann überreichte Sultan Abdul Hamid II. Kaiser Franz Joseph ein großzügiges Geschenk: Einige der entdeckten Antiquitäten wurden seinem kaiserlichen Haus überreicht. Anschließend brachten Schiffe der österreichischen Marine mehrere Transporte dieser archäologischen Funde nach Wien, wo sie am Theseustempel im Volksgarten ausgestellt wurden. Alles, was in Hovburg ausgestellt wird, ist also absolut legal dorthin gekommen! Und das ist besonders wertvoll, da die Ausfuhr von Antiquitäten aus der Türkei nach der Verabschiedung des türkischen Antiquitätengesetzes von 1907 generell verboten wurde. Danach erhielt Wien von der Türkei nichts mehr.
Die Sammlung wurde viele Jahre aufbewahrt, bis schließlich im Dezember 1978 das Wien Museum Ephesus in seiner heutigen Form im Neuen Palais der Hovburg eröffnet wurde. Den Besuchern wird eine beeindruckende Auswahl an griechischen Flachreliefs und römischen Skulpturen präsentiert, die einst verschiedene Institutionen schmückten, darunter die weitläufigen Thermalbäder und das Ephesische Theater. Eine Reihe architektonischer Elemente erwecken den Eindruck der reich verzierten Fassaden der prächtigen Altbauten, und das Modell der antiken Stadt ermöglicht ein besseres Verständnis der entsprechenden Anordnung der Objekte in der Topographie von Ephesus.
Das Ephesus Museum in Wien wird jährlich von zwei Millionen Besuchern besucht. Und in der Türkei ist das Ephesus-Museum nach der Hagia Sophia und dem Topkapi-Palast in Istanbul die meistbesuchte Touristenattraktion. Übrigens brauchen die Ruinen Pflege, sie müssen rekonstruiert werden, sowie die Restaurierung antiker Denkmäler. Mit all dem beschäftigen sich auch moderne österreichische Spezialisten in der Türkei, obwohl diese Arbeit fast unsichtbar ist.
