Kürzlich haben wir über Rodrigo Diaz de Bivar gesprochen, den Helden des Epos Cantar de mío Cid ("Lied meiner Seite"). Die Siege und Heldentaten dieses Ritters sind durchaus real, aber sein Ruhm ging nicht über die Grenzen der Iberischen Halbinsel hinaus. Viel glücklicher war in dieser Hinsicht der bretonische Markgraf von Hruodland (Ruotland), der im August 778 bei einem kleinen Gefecht mit den Basken starb. Er war dazu bestimmt, der Held des berühmten "Roland-Liedes" (La Chanson de Roland) zu werden.
Definieren wir übrigens gleich diesen ungewöhnlich klingenden Titel - Markgraf.
Grafen wurden damals die Herrscher der Regionen genannt, die zunächst vom Monarchen ernannt wurden. Später wurden diese Positionen erblich. Die Grafen hatten Stellvertreter, die man Vize-Conte nannte. Später begannen sie, die ältesten Söhne der Grafen zu nennen (deshalb ist Athos in A. Dumas' Roman „10 Jahre später“Graf und sein Sohn Vicomte). Wenn die Grafschaft grenzwertig war, wurde ihr Herrscher Markgraf genannt. Und wenn es auf dem Territorium der Grafschaft eine königliche Residenz (Pfalz) gab - den Pfalzgrafen.
Der Name unseres Helden war bereits im 11. Jahrhundert in Europa weithin bekannt. Eine der Chroniken besagt, dass vor der Schlacht von Hastings (1066) ein Jongleur, um die Moral der Soldaten von Wilhelm dem Eroberer zu heben, vor ihrer Formation die Kantilene Rollando sang. Und 1085 erinnerte sich der sterbende Robert Guiscard, ebenfalls ein Normanne, der die Byzantiner aus Italien vertrieb und durch die Einnahme Roms 1084 berühmt wurde, an Roland.
La Chanson de Roland
"Song of Roland" wurde vor Cantar de mío Cid geschrieben. Insgesamt verfügen die Forscher derzeit über 9 Kopien der Manuskripte dieses Gedichts, von denen die meisten in Altfranzösisch verfasst sind. Das älteste dieser Manuskripte ist Oxford, das zwischen 1129 und 1165 in anglo-normannischem Dialekt verfasst wurde. Es wurde 1835 in der Bodleian Library in Oxford entdeckt und 1837 veröffentlicht. Dieser Text gilt als kanonisch.
Die Urheberschaft von "Das Rolandslied" wird einem gewissen Geistlichen Thurold zugeschrieben, und verschiedene Forscher nennen vier Personen mit diesem Namen als möglichen Autor. Das Genre dieses Werkes ist "Geste" (Chanson de geste - "Lied über Taten").
Die Originalhandschriften mit dem Text des Gedichts gingen im Mittelalter verloren (die erste wurde, wie wir uns erinnern, erst 1835 entdeckt). Die Handlung wurde jedoch nicht vergessen und lebte weiter im Gedächtnis der Menschen. Die Prosalisten der Lieder von Roland wurden in 15 Sprachen zusammengestellt. In einigen dieser "apokryphen" Geschichten über die Kindheit des Helden, in anderen - gab es eine detaillierte Geschichte über seine Geliebte. In einer der spanischen Versionen kämpfte nicht Roland in der Ronseval-Schlucht, sondern König Charles selbst. Und in Dänemark war die Hauptfigur der Ritter Ogier der Däne, der im Originaltext des Gedichts zu den Nebenfiguren zählt.
Wie die Romane des bretonischen (Arthur)-Zyklus hatte die Roland-Legende einen großen Einfluss auf die Bildung ritterlicher Ideale und der europäischen Fiktion. Und Roland selbst wurde für viele Jahre zum Vorbild des christlichen Ritters. 1404 wurde dem Helden vor dem Bremer Rathaus eine fünf Meter hohe Statue aufgestellt, die heute zu sehen ist.
Aber das Rolandbild hatte einen besonders großen Einfluss auf den Adel in Frankreich.
In der Folge wurde dieser bretonische Markgraf zum Helden vieler Ritterromane. Zwei von ihnen erhielten den größten Ruhm und die größte Popularität bei den Lesern. Der erste ist Roland in Love, geschrieben von Matteo Boyardo zwischen 1476 und 1494.
In diesem Roman kombinierte der Autor die Handlungen und Überlieferungen der Roland-Legenden und der Romane des Artur-Zyklus.
Das zweite ist Furious Orlando von Ludovico Ariosto (geschrieben zwischen 1516 und 1532).
Hier erscheint Roland in einem bisher unbekannten innovativen Bild - einem christlichen Ritter-Paladin. Im bretonischen Zyklus war es jedoch nicht möglich, heidnische Motive vollständig loszuwerden, die Helden behielten viele Merkmale ihrer keltischen Vorbilder bei. Die ersten Paladine der Weltliteratur waren Roland und 12 französische Kollegen, die in der Ronseval-Schlucht starben. Aus dem Roman von Ariosto gelangte das Wort "Paladin" in die französische Sprache und von dort in viele andere. Auf der Insel Sizilien wurde der Ritter von Orlando nach der Veröffentlichung des Romans Ariosto zum Protagonisten des Puppentheaters.
In Cervantes' Roman spricht sogar ein Priester mit Respekt von diesen beiden Autoren, der die Bücher der Bibliothek des Don Quijote revidiert und die meisten von ihnen schonungslos ins Feuer schickt. Er nennt Boyardo berühmt, Ariosto - "christlicher Dichter".
Aber vielleicht lassen wir uns jetzt nicht von der Geschichte der Fantasy-Literatur des mittelalterlichen Europas ablenken. Es ist besser, über die Originalquelle zu sprechen. Lassen Sie uns zuerst seinen Text analysieren und so tun, als würden wir jedes Wort glauben. Und erst dann kommen wir zu den uns vorliegenden historischen Dokumenten.
Zwei Botschaften
"Das Rolandslied" beginnt mit der Botschaft, dass Karl der Große (immer noch der König, nicht der Kaiser) die Sarazenen (Mauren) der Iberischen Halbinsel praktisch besiegt hat.
„Ich habe sieben Jahre in einem spanischen Land gekämpft.
All dieses bergige Land, das bis zum Meer besetzt ist, Er eroberte alle Städte und Schlösser im Sturm, warf ihre Mauern nieder und zerstörte ihre Türme, Nur die Mauren haben Saragossa nicht aufgegeben."
Der König von Saragossa Marsilius, der nicht nur "Mohammed ehrt", sondern auch "Apoll verherrlicht", schickt einen Gesandten mit einem Friedensangebot an den Hof Karls.
Eigentlich war der Herrscher dieser mauretanischen Typha der Emir, und Karl hatte den Titel "Rex", aber lassen Sie uns nicht streiten.
Erinnern Sie sich übrigens daran, dass der berühmte Rodrigo Diaz Campeador im 11. lokaler Emir. In Saragossa erhielt er von seinen Untergebenen den Spitznamen El Cid (Meister).
Kommen wir zurück zu Das Lied von Roland.
Karl berief einen Baronrat ein, bei dem die Meinungen auseinander gingen. Junge Ritter, darunter Roland (nach einer Version Karls Neffe - sein unehelicher Sohn, geboren von der Schwester des Monarchen), forderten die Fortsetzung des Krieges.
Und so sehen wir Karl, Roland und Olivier auf den Glasmalereien des Straßburger Münsters (1200):
Ältere und erfahrenere Leute, deren Vertreter Ganelon (Gwenilon), der Stiefvater des Helden (und der Ehemann von Karls Schwester) war, boten an, in Verhandlungen einzutreten.
Das Rolandslied besagt, dass der König auf die hochrangigen Barone hörte und beschloss, eine gegenseitige Gesandtschaft nach Saragossa zu entsenden. Streitigkeiten beginnen um die Kandidatur des Botschafters. Schließlich ernennt Karl auf Rolands Vorschlag Ganelon zum Delegationsleiter.
Ganelon war überhaupt nicht glücklich, denn er hatte Angst, von den Mauren getötet zu werden. Und seine Befürchtungen sind nicht umsonst, denn das Gedicht behauptet, die Mauren hätten bereits zwei französische Botschafter getötet. Auch die Höflinge von Charles verstehen die Gefahr von Ganelons Mission und drohen sogar, sich an Roland zu rächen, falls sein Stiefvater stirbt:
„Um die Ritter stehen in Tränen, in Angst.
Alle sagen: „Graf, sie haben dich in den Tod geschickt.
Sie sind schon lange bei Gericht.
Betrachten Sie Sie hier als einen ruhmreichen Baron.
Derjenige, der es gewagt hat, dich zum Botschafter zu wählen, Karl selbst wird nicht schützen, Rache wird nicht vergehen."
Ganelon reist nach Saragossa und im Palast demonstriert Marsilia erstaunlichen Mut und Todesverachtung. Er benimmt sich so unverschämt, dass der König der Mauren einen Pfeil nach ihm schwingt. Und Herr Botschafter nimmt als Antwort auf zwei Finger das Schwert aus der Scheide:
„Unser Kaiser wird nichts von mir erzählen, Dass ich allein den Tod in einem fremden Land akzeptierte:
Das Beste der Mauren wird mit mir zugrunde gehen …
"Hier ist ein tapferer Ritter!" - sagen die Mauren."
Ganelons Vorschläge fallen in ihrer "Mäßigung" auf. Halb Spanien ist er bereit, Marsilia gnädig zu verlassen. Im Gegenzug muss er sich als Vasall von Charles erkennen. Und der Gouverneur der anderen Hälfte wird laut Ganelon Roland ernennen, der "cool und stolz sein wird".
Ganelon war ein sehr erfolgreicher Diplomat: Er kehrt mit den Schlüsseln zu Saragossa, Tribut und 20 Geiseln zu Karl zurück.
König Charles, der damals etwa 36 Jahre alt war, wird hier als grauhaariger Greis dargestellt, aber genau so wird er im „Roland-Lied“dargestellt. Und über Ganelon heißt es:
„Er ist stolz auf sein Gesicht, seine Augen leuchten hell, Die an den Hüften breite Taille ist wunderbar schmal.
Die Zählung ist so gut, dass die Gleichaltrigen die Augen nicht abwenden.“
Als er Saragossa verlässt, deutet Ganelon Marsil an, dass er mit einem Nachbarn wie seinem Stiefsohn keinen Frieden sehen wird, und rät, diesen ständig fordernden Kriegs-"Falken" Karl loszuwerden:
„Töte ihn und die Kriege werden enden …
In Frankreich wird der ewige Frieden kommen."
Als er zum König zurückkehrt, lädt Ganelon ihn ein, Roland zum Kommandeur der Nachhut zu ernennen, wenn die Armee abgezogen wird. Höflichkeit für Höflichkeit sozusagen: Der Stiefsohn empfahl seinen Stiefvater für den Posten des Chefs der diplomatischen Mission, und er empfahl ihn für den Gefechtsstand.
Erzbischof Turpin von Reims und 12 Kollegen von Frankreich, darunter sein bester Freund Olivier, bleiben bei dem Helden. Das Gedicht sagt über dieses Paar:
"Roland war mutig, aber Olivier war weise."
Erzbischof Turpin steht den Kollegen Frankreichs in nichts nach. Roland nennt ihn "einen schneidigen Kämpfer" und erzählt Olivier während des Kampfes:
„Niemand auf der Welt wird ihn übertreffen.
Es schlägt herrlich mit einem Pfeil und einem Speer zu."
Turpin ist auch der Held der Aspremont-Geste (Chanson d'Aspremont wurde Ende des 12. Jahrhunderts geschrieben). Seine Handlung spielt in Italien und erzählt von Rolands Jugend, seinem Erwerb des Schwertes Durendal, des Horns von Oliphant und des Pferdes von Weilantif.
Der Chanson d'Aspremont sagt, Turpin habe muskulöse Hüften, eine breite Brust, einen langen und geraden Hals, kräftige Schultern, große und weiße Arme, klare Augen, ein geschminktes Gesicht (?) Und keiner in Karls Armee hat so eine schöne Frisur.
In der Ronseval-Schlucht wird dieser schicke Erzbischof wie Peresvet und Oslyabya zusammen kämpfen, und einer wird 400 Mauren töten, darunter den Berberkönig Corsablis.
Alles soll gut werden: Der weise Turpin und Olivier können dem tapferen Helden bei Bedarf etwas vorschlagen.
Aber wird der "wahnsinnige Roland", der das unabhängige Kommando übernommen hat, auf sie hören?
Darüber werden wir im nächsten Artikel sprechen. Wir werden auch versuchen herauszufinden, was wirklich passiert ist.
